西藏六世活佛，仓央嘉措，才情横溢，儒雅风流，

他的情诗，三百多年来，点缀了无数少男少女爱情的梦想，

24岁的旷世奇才，竟然在青海湖边，染病而死，或者说不知所终，从此杳无音讯？

很多朋友，在前一篇文后留言：那个奇幻的结尾，是真的吗？

其实，青海湖，并没有成为仓央嘉措最后一滴眼泪，

在那个月明之夜，活佛没有坐化，也没有被杀，而是如凤凰涅槃，走向了新生。

01 城门失火，殃及活佛

1701年，蒙古和硕部，拉藏汗继承汗位，当时，蒙古人统治着西藏，并对康熙帝效忠。

拉藏汗与藏王桑结嘉措的矛盾逐渐白热化，都想做事实上的老大。

1705年，桑结嘉措买通了内待，向拉藏汗饮食中下毒，被其发现，

双方爆发了战争。

藏军战败，桑结嘉措被处死。

城门失火，殃及池鱼；人在家中坐，祸从天上来。

作为六世达赖的仓央嘉措，自然在劫难逃。

他是桑结嘉措选定的转世灵童，并被雪藏了13年五世活佛的接班人，从情理上讲，都应是桑结嘉措一党。

可是自从仓央嘉措坐床后，对政治没有丝毫兴趣，醉心诗酒，风流倜傥，他的故事感性而丰满，独没有权力之斗，政治之争。

但，拉藏汗不依不饶。

他向康熙帝报告桑结嘉措谋反事件，并奏称六世达赖不守清规，是假达赖，请予\"废立\"。

康熙帝早闻仓央嘉措的才情，也知他与所谓的反叛没有丁点关系，

作为一个雄才大略的政治家，康熙知道谁的份量更重。

蒙古和硕部首领与仓央嘉措之间，他选择了前者。

康熙准奏，下诏将仓央嘉措诏送京师，并派侍郎赫寿等人即刻赴藏。

拉藏汗对活佛动手了。

他召集诸多寺院的僧众和藏民，以不守戒律罪，对活佛进行审判。

但，深爱六世活佛的僧侣和藏民，一致推翻了拉藏汗给仓央嘉措的罪名，说活佛只是迷失的菩提。

原来的达赖都是高高在上的神，只有仓央嘉措，是生活在民间的活佛。

他是行走在拉萨街头，纵情自由的诗人；是追求真爱，特立独行的才子。

活佛如他，天地间再无来者。

02 那一刻，他成了真正的活佛

拉藏汗要除的是桑结嘉措的余党，仓央嘉措不过是躺着中枪，成了政治斗争的牺牲品。

命运，总是不经意间，给你致命的一击，让你防无可防，躲无可躲。

拉藏汗以康熙之名，将仓央嘉措从布达拉宫的职位上废除，遵照谕旨，不久，将解送北京。

僧众、藏民闻之，从四面八方赶来，他们不忍挚爱的活佛，被蒙古人弄走，他们还想再看一眼可亲的活佛，接受他的祝福。

人们自发聚集到了哲蚌寺前的参林尼卡，为其送行。

人们奔走相告，越聚越多，哲蚌寺前人山人海，汹涌澎湃。

哲蚌寺的僧人更是义愤填膺，他们瞅准时机，直接动手，从看管仓央嘉措的蒙古人手里，把活佛抢了出来，迎到了甘丹颇章宫中。

僧人们把自己武装了起来，把守寺院，决意以死来保卫他们的活佛。

拉藏汗闻讯，立马派军队包围了哲蚌寺，扬言，如不交人，将血洗寺院。

用信仰武装起来的僧人们，视死如归。

一场血战，在所难免。

仓央嘉措手拨佛珠，安静地坐在宫中，心中的潮涌一浪高过一浪。

他不忍因自己，让一寺僧众流血，让哲蚌寺遭受劫难。

更不愿因一己之私，让民众受丁点伤害。

我不入地狱，谁入地狱？

他徐徐而起，环视四周簇拥着他的僧人，双手合十，朗声说道：\"我佛以慈悲为怀，不喜杀戮，为我一人，让寺院遭劫，玉石俱焚，于心不忍 ，道数不公。我出，可矣！\"

说完，分开众人，目视前方，向寺外走去，边走边大声吟颂：

天空中洁白的仙鹤，

请将你的双翅借我，

我不往远处去，

只到理塘就回。

这首离别之作，浪漫悲凉，几百年来，被后人反复传唱。

他站在寺外的广场上，包围寺院的蒙古士兵都惊呆了。

仓央嘉措神态平和，脸上，闪耀着圣洁的光芒。

僧众和藏民齐刷刷跪倒一地，他们泪流满面。

那一刻，仓央嘉措，成了真正的活佛。

舍生取义，不避风霜雨剑，

慈悲为怀，心念芸芸众生。

可以把他逐出布达拉宫，

但他依然是人们心中的至尊，雪域高原的王者。

03 青海湖旁，那个神秘的月明之夜

拉藏汗的士兵队伍，护送仓央嘉措和自愿跟随活佛的僧众，从哲蚌寺出发，走北路，迤逦赴北京。

拉藏汗，和远在北京的康熙，两个高明的政治家，隔空过招，不斗勇，斗智。

精明的拉藏汗知道，虽然他们罢了活佛的称号，但仓央嘉措在藏族人民心中，有着至高无上的威望，在佛教信仰中长大的藏人，可以为活佛去死，前赴后继，在所不辞。

在藏族人民心里，活佛是观世音菩萨的化身，是他们心中最神圣的精神寄托。

这种宗教的狂热，是一种巨大的力量。

而这种信仰，连拉藏汗也肃然起敬，他是实实在在不敢触怒神灵啊。

所以，他把皮球踢给康熙：我是照你的旨意办的，怎么处置，人们骂得都是你康熙，我只是照章行事。

康熙，可是一代雄主呀，他怎么能让拉藏汗玩了呢？

康熙知道，仓央嘉措虽然在\"政\"上被罢黜了，但作为佛教达赖喇嘛的转世，其地位之高，不是说一句话，下一道旨，就可以抹去仓央嘉措在藏区人民心中的威望。

拉藏汗不敢杀，送来北京，让我康熙做恶人，藏人一反，我大清还得劳军远征，又费银子又费粮。

真的送来北京，又不能给其活佛的礼遇，

不能来，又不能杀，这个事不好玩。

仓央嘉措，成了一块烫手的山芋。

康熙是谁？一代大帝，还有能难倒他的事情？

深思熟虑后，他拟了一份诏书，派人，去路上迎解送仓央嘉措的队伍。

那时的车马劳顿，真不是一件好差事。

等解送仓央嘉措的队伍，走到碧波荡漾的青海湖边的时候，快马加鞭的送诏官员，终于与他们相遇了。

时值月圆，月光撒在青海湖上，一片碎银般的鳞光。

官员宣读诏书，听完后，每个人都汗流浃背，脸如死灰。

康熙帝在诏书中严厉斥责了他们，问他们如果把仓央嘉措送解到北京，一个活佛，一个皇上，是我听他的，还是他听我的？

然后，没有然后了，没了下文。

意思再明白不过，你们看着办吧，反正，不能把人给我送到北京。

一帮人面面相觑。

给一百个胆儿，他们也不敢杀了观世音菩萨转世的活佛啊。

可带回北京之日，就是他们脑袋搬家之时。

终于，他们想出了一个三全其美的主意。

《琵琶音》里记载了当时的情形。

次第行至东如措纳时，皇帝诏谕严厉，众人闻旨，惶恐已极。

担心性命难保，无有良策以对。于是异口同声恳求道：

“您已获自主，能现仙逝状或将形体隐去。若不如此，则我等势必被斩首。”

求告再三。

他们恳求活佛，用无上法力，把自己变成神仙，或者将身体隐于无形，变成谁也看不见的存在。

仓央嘉措无限悲伤，话别之后，上路，朝东南方向而去……

解送的官员目瞪口呆，看着骑坐在白马上的活佛，在月光下，渐行渐远。

然后，他们向康熙上奏：行至西宁口外病故。

这个内容，收在《圣祖实录》里，以致被后人拿来，佐证天才的仓央嘉措，在赴北京的途中，走到青海湖边，因病圆寂了。

而事实是，在那个月圆之夜，仓央嘉措不忍众人的苦苦哀求，抛掉了所有的世俗功名羁绊，向着东南方向，遽然而去。

青海湖边波声在，至今犹听马蹄声。

这一去，前生皆断，

这一去，了然新生。

世上没有了六世达赖，人间多了一位得道高僧。

此后，仓央嘉措以化名示人，到印度、尼泊尔、甘肃、青海、蒙古游历，讲经说法，广结善缘，创下无穷精妙业绩。

之后三十年，他在内蒙阿拉善一带弘法利生。

1746年5月8日，仓央嘉措坐化于此，年64岁。

腾格里沙漠里的承庆寺、昭化寺，贺兰山的广宗寺，见证了仓央嘉措三十年的生命历程。

广宗寺至今保有仓央嘉措的真身舍利子。

一位情圣，一代高僧，

慈悲为本，绝代才情。