西藏六世活佛,仓央嘉措,才情横溢,儒雅风流,
他的情诗,三百多年来,点缀了无数少男少女爱情的梦想,
24岁的旷世奇才,竟然在青海湖边,染病而死,或者说不知所终,从此杳无音讯?
很多朋友,在前一篇文后留言:那个奇幻的结尾,是真的吗?
其实,青海湖,并没有成为仓央嘉措最后一滴眼泪,
在那个月明之夜,活佛没有坐化,也没有被杀,而是如凤凰涅槃,走向了新生。
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01 城门失火,殃及活佛
1701年,蒙古和硕部,拉藏汗继承汗位,当时,蒙古人统治着西藏,并对康熙帝效忠。
拉藏汗与藏王桑结嘉措的矛盾逐渐白热化,都想做事实上的老大。
1705年,桑结嘉措买通了内待,向拉藏汗饮食中下毒,被其发现,
双方爆发了战争。
藏军战败,桑结嘉措被处死。
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城门失火,殃及池鱼;人在家中坐,祸从天上来。
作为六世达赖的仓央嘉措,自然在劫难逃。
他是桑结嘉措选定的转世灵童,并被雪藏了13年五世活佛的接班人,从情理上讲,都应是桑结嘉措一党。
可是自从仓央嘉措坐床后,对政治没有丝毫兴趣,醉心诗酒,风流倜傥,他的故事感性而丰满,独没有权力之斗,政治之争。
但,拉藏汗不依不饶。
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他向康熙帝报告桑结嘉措谋反事件,并奏称六世达赖不守清规,是假达赖,请予\"废立\"。
康熙帝早闻仓央嘉措的才情,也知他与所谓的反叛没有丁点关系,
作为一个雄才大略的政治家,康熙知道谁的份量更重。
蒙古和硕部首领与仓央嘉措之间,他选择了前者。
康熙准奏,下诏将仓央嘉措诏送京师,并派侍郎赫寿等人即刻赴藏。
拉藏汗对活佛动手了。
他召集诸多寺院的僧众和藏民,以不守戒律罪,对活佛进行审判。
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但,深爱六世活佛的僧侣和藏民,一致推翻了拉藏汗给仓央嘉措的罪名,说活佛只是迷失的菩提。
原来的达赖都是高高在上的神,只有仓央嘉措,是生活在民间的活佛。
他是行走在拉萨街头,纵情自由的诗人;是追求真爱,特立独行的才子。
活佛如他,天地间再无来者。
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02 那一刻,他成了真正的活佛
拉藏汗要除的是桑结嘉措的余党,仓央嘉措不过是躺着中枪,成了政治斗争的牺牲品。
命运,总是不经意间,给你致命的一击,让你防无可防,躲无可躲。
拉藏汗以康熙之名,将仓央嘉措从布达拉宫的职位上废除,遵照谕旨,不久,将解送北京。
僧众、藏民闻之,从四面八方赶来,他们不忍挚爱的活佛,被蒙古人弄走,他们还想再看一眼可亲的活佛,接受他的祝福。
人们自发聚集到了哲蚌寺前的参林尼卡,为其送行。
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人们奔走相告,越聚越多,哲蚌寺前人山人海,汹涌澎湃。
哲蚌寺的僧人更是义愤填膺,他们瞅准时机,直接动手,从看管仓央嘉措的蒙古人手里,把活佛抢了出来,迎到了甘丹颇章宫中。
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僧人们把自己武装了起来,把守寺院,决意以死来保卫他们的活佛。
拉藏汗闻讯,立马派军队包围了哲蚌寺,扬言,如不交人,将血洗寺院。
用信仰武装起来的僧人们,视死如归。
一场血战,在所难免。
仓央嘉措手拨佛珠,安静地坐在宫中,心中的潮涌一浪高过一浪。
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他不忍因自己,让一寺僧众流血,让哲蚌寺遭受劫难。
更不愿因一己之私,让民众受丁点伤害。
我不入地狱,谁入地狱?
他徐徐而起,环视四周簇拥着他的僧人,双手合十,朗声说道:\"我佛以慈悲为怀,不喜杀戮,为我一人,让寺院遭劫,玉石俱焚,于心不忍 ,道数不公。我出,可矣!\"
说完,分开众人,目视前方,向寺外走去,边走边大声吟颂:
天空中洁白的仙鹤,
请将你的双翅借我,
我不往远处去,
只到理塘就回。
这首离别之作,浪漫悲凉,几百年来,被后人反复传唱。
他站在寺外的广场上,包围寺院的蒙古士兵都惊呆了。
仓央嘉措神态平和,脸上,闪耀着圣洁的光芒。
僧众和藏民齐刷刷跪倒一地,他们泪流满面。
那一刻,仓央嘉措,成了真正的活佛。
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舍生取义,不避风霜雨剑,
慈悲为怀,心念芸芸众生。
可以把他逐出布达拉宫,
但他依然是人们心中的至尊,雪域高原的王者。
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03 青海湖旁,那个神秘的月明之夜
拉藏汗的士兵队伍,护送仓央嘉措和自愿跟随活佛的僧众,从哲蚌寺出发,走北路,迤逦赴北京。
拉藏汗,和远在北京的康熙,两个高明的政治家,隔空过招,不斗勇,斗智。
精明的拉藏汗知道,虽然他们罢了活佛的称号,但仓央嘉措在藏族人民心中,有着至高无上的威望,在佛教信仰中长大的藏人,可以为活佛去死,前赴后继,在所不辞。
在藏族人民心里,活佛是观世音菩萨的化身,是他们心中最神圣的精神寄托。
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这种宗教的狂热,是一种巨大的力量。
而这种信仰,连拉藏汗也肃然起敬,他是实实在在不敢触怒神灵啊。
所以,他把皮球踢给康熙:我是照你的旨意办的,怎么处置,人们骂得都是你康熙,我只是照章行事。
康熙,可是一代雄主呀,他怎么能让拉藏汗玩了呢?
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康熙知道,仓央嘉措虽然在\"政\"上被罢黜了,但作为佛教达赖喇嘛的转世,其地位之高,不是说一句话,下一道旨,就可以抹去仓央嘉措在藏区人民心中的威望。
拉藏汗不敢杀,送来北京,让我康熙做恶人,藏人一反,我大清还得劳军远征,又费银子又费粮。
真的送来北京,又不能给其活佛的礼遇,
不能来,又不能杀,这个事不好玩。
仓央嘉措,成了一块烫手的山芋。
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康熙是谁?一代大帝,还有能难倒他的事情?
深思熟虑后,他拟了一份诏书,派人,去路上迎解送仓央嘉措的队伍。
那时的车马劳顿,真不是一件好差事。
等解送仓央嘉措的队伍,走到碧波荡漾的青海湖边的时候,快马加鞭的送诏官员,终于与他们相遇了。
时值月圆,月光撒在青海湖上,一片碎银般的鳞光。
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官员宣读诏书,听完后,每个人都汗流浃背,脸如死灰。
康熙帝在诏书中严厉斥责了他们,问他们如果把仓央嘉措送解到北京,一个活佛,一个皇上,是我听他的,还是他听我的?
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然后,没有然后了,没了下文。
意思再明白不过,你们看着办吧,反正,不能把人给我送到北京。
一帮人面面相觑。
给一百个胆儿,他们也不敢杀了观世音菩萨转世的活佛啊。
可带回北京之日,就是他们脑袋搬家之时。
终于,他们想出了一个三全其美的主意。
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《琵琶音》里记载了当时的情形。
次第行至东如措纳时,皇帝诏谕严厉,众人闻旨,惶恐已极。
担心性命难保,无有良策以对。于是异口同声恳求道:
“您已获自主,能现仙逝状或将形体隐去。若不如此,则我等势必被斩首。”
求告再三。
他们恳求活佛,用无上法力,把自己变成神仙,或者将身体隐于无形,变成谁也看不见的存在。
仓央嘉措无限悲伤,话别之后,上路,朝东南方向而去……
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解送的官员目瞪口呆,看着骑坐在白马上的活佛,在月光下,渐行渐远。
然后,他们向康熙上奏:行至西宁口外病故。
这个内容,收在《圣祖实录》里,以致被后人拿来,佐证天才的仓央嘉措,在赴北京的途中,走到青海湖边,因病圆寂了。
而事实是,在那个月圆之夜,仓央嘉措不忍众人的苦苦哀求,抛掉了所有的世俗功名羁绊,向着东南方向,遽然而去。
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青海湖边波声在,至今犹听马蹄声。
这一去,前生皆断,
这一去,了然新生。
世上没有了六世达赖,人间多了一位得道高僧。
此后,仓央嘉措以化名示人,到印度、尼泊尔、甘肃、青海、蒙古游历,讲经说法,广结善缘,创下无穷精妙业绩。
之后三十年,他在内蒙阿拉善一带弘法利生。
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1746年5月8日,仓央嘉措坐化于此,年64岁。
腾格里沙漠里的承庆寺、昭化寺,贺兰山的广宗寺,见证了仓央嘉措三十年的生命历程。
广宗寺至今保有仓央嘉措的真身舍利子。
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一位情圣,一代高僧,
慈悲为本,绝代才情。
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