夏季里，青藏高原的壮丽风光惊骇了所有前来欣赏她的人们，这里的夏季只有两个月，短暂而急促，其余的十个月沉寂在风雪中。冬季的高原，剥掉了夏季所有的伪装，只剩下三种颜色：蓝的天，白的雪，黄的草。 阿尼玛卿雪山 某天，阿仁来电话说：准备动弹吧！“动弹”是 青海湖 ，意思是“动身”。阿仁是位自由摄影师，一直在高原拍江 河源 流域的人文作品。算上今年，这组照片拍了5个年头，他说今年要做一个了结，最后走一遍“黄果树”。“黄果树”是指 青海 省的 黄南 ， 果洛 ，和 玉树 三个藏族自治州，这是民间的叫法。而我们这次的目的地就是：果—— 果洛 ！ 果洛 属于三大藏区之一的 安多 藏区，平均海拔4000米，是 青海 主要的牧业区之一。辖境内7.6万平方公里的土地上，养育着不到20万的人口，其中15万人以畜牧业为生。中华民族的母亲河—— 黄河 ，便发源于此。 西宁 的几场大雪，让这次出行一再推后。直到27号的下午，天空开始放晴，尽管路上散着积雪，但是我们还是坚定了第二天出发。当第二天太阳还未升起的时候，黑暗中，嘴角上扬的我们默默的取卡，然后冲过高速公路的第一个收费站！随行的还有老陆，在 泰国 开旅馆的一个哥们儿。穿过长达5公里的拉脊山隧道， 贵德 的丹霞地貌慢慢出现在眼前，这片发育于两亿年前的红色砂砾岩地貌层次不齐，在它的中央怀抱着 黄河 ，清澈的水面反射着阳光，穿梭在河谷中。 贵德 曾是吐蕃王朝和中原对峙的重镇，也是 唐蕃古道 和 丝绸之路 河南 道的交汇点， 黄河 文明在此生息绵延。这里独特的地貌加上温润的小气候，得名“ 青海 的小 江南 ”；即使在火爆的旅游夏季，这里也不会像 青海湖 那样车水马龙，人头攒动。 贵德 前行20公里便是的温泉乡。不知道是不是因为有温泉源于山谷，让这座小镇的小气候发生了变化，走进小镇的街道马上就能感受到扑面而来的温暖气息。有别于四周荒凉的山脊，小镇热闹非凡，车来车往，许多挂着温泉招牌的小宾馆开在镇口。阿仁说，这里有个 亚洲 最mini的“步行街”，我猜不到有多mini，但真的看到以后，我忍不住笑了。这条街果真是迷你的非常可爱，她是一条窄的只能容纳三个人并肩行走的巷子，两边紧密的布满了各种小商铺，商铺里售卖着当地人们衣食住行所需的各种商品，巷子的顶部搭着透明的塑料布来防雨，阳光透进来，照在身上暖暖的，让我突然觉得这个画面像电影里的圣城 耶路撒冷 的街道，有些恍然。阿仁说温泉水煮的鸡蛋特别很好吃，原汁原味；我赶紧去身边的小店里买了6个鸡蛋，2元一个，装在塑料袋里。我本想砍价，但是店主是位汉话不通的藏族妇女，一脸懵懂的看着我手舞足蹈的比划了半天，然后，我就放弃了！ 贵德扎仓温泉 贵德扎仓温泉 巷子延伸进去300米，左手边有几节台阶，走下去便是一个自西向东的河谷，温泉水便沿着山谷的西边涓涓而来，整个河谷沐浴在含有丰富矿物质味道的蒸汽里。台阶下有一个温泉的出水口，为了方便取水，人们埋了根大臂粗细的水管在土里，很多人拿着水桶和暖瓶在排队接水，据说用温泉水做饭，可以治病。我把装鸡蛋的塑料袋扎紧，准备放在出水口下的小水洼里，这时候出水口喷出一股热气，我只觉得手背一疼，一下子把袋子扔在地上，周围的人看着我笑了，我才意识到温泉的水温有这么高！据说这里的温泉能治病，藏区的医疗水平有限，很多得病又在当地查不出原因的牧民，便会拖家带口到此短居数月，每天通过泡温泉来疗养，有些病便能得到医治，自然而然就好了。据说很多生了顽疾的人来这个温泉后都被治愈了，有个拄着拐杖的人一瘸一拐的走进来，几周后，扔掉了拐杖，像正常人一样离开。因此，很多人慕名而来，这也是为什么镇口有很多小宾馆的缘故了。 贵德扎仓温泉 抬头看向整个河谷，温泉池依地势高低而凿，一共有3个，最高处的是给寺院僧人的，中间的是给男性，最低的一个是给女性。由此，藏区约定俗成的等级制度，于斯可见。每个池子里都人头攒动，我们不是出家人，所以走向了中间属于男性的池子。不远处是女性的温泉池，池边有些赤裸上身的藏族女性，她们并没有因为裸露而觉得羞涩，完全没有在意周围的环境，一切都很自然。可能在电视上看了很多泡温泉的画面，但是头一次如此近距离的来到藏区的露天温泉，还是和我想象的景象有些不同。坐在池边，脱掉鞋子和袜子，把裤腿卷到膝盖，把脚伸进了温泉 水里 。在寒冷的冬季，能享受着从脚底传来的温暖，好不惬意。大约半个小时候，我们起身准备离开。池中的藏族大哥不停的向我招手，意思是让我下去和他一起泡，我微笑摇摇头。祖国一直在倡导民族团结，温泉池里有藏族，又有带着白帽的回族，还有我们这几个汉族。此刻，应该算是一幅青藏高原民族大团结的和谐画面吧。回去的路上，顺手捡起了之前放在那出水口的袋子，里面的鸡蛋已经煮熟了。坐在车里，吃着温泉煮的鸡蛋，两只脚都是暖洋洋的，幸福感洋溢并且在接下来的几个小时内持续着。 贵德扎仓温泉 在过马营镇午饭后，继续赶路，前方是海拔3961米的阿毛垭口；这个时候不幸的事情发生了，水箱管破裂，防冻液没多久就漏完了，汽车一直处于开锅状态中，我们带的水有限，只能沿途到处找水。接下来的路，我们走几公里就停下让发动机自然冷却，然后打开水箱加水，紧接着又跳上车，继续赶路，如此往复；有一次，他俩打开水箱盖子的时候，里面的气体和剩余的水由于水箱内部压力过大喷出来了，两个人抱头后退，看到他俩惊恐而严肃的表情，仿佛炸弹爆炸。可能我没意识到在这个荒山野岭的地方，车坏了会有什么后果吧。 过马营 过马营 这个季节的河已经完全结冰了，找水是件困难的事情，因为不会藏语，只能对着戒备的藏族同胞拼命打手势，几位好心的牧民都给我提供了几壶水。在天完全黑下来的时候，水箱又没水了，前面紧接着又是一座大山；路边不远处闪着灯光；我带起头灯，又准备去要水的时候，老陆说陪我一起去，怕有狗；他热心的拿起阿仁的摄影杖作为防身武器，和我向灯光走去，过程还算顺利，一位好心的藏族婆婆在我手舞足蹈的比划下，给水壶接满了水。在回去的路上，地上有个黑色的东西突然长高了，我之前以为是旧轮胎，现在发现是条黑色的大藏狗！见状，拿着摄影杖的老陆“啊“了一声，步伐明显放快，头也不回的急速向前走，他是要赤裸裸的弃我不顾，我提着水走不快，心里大叫不好！急速走了几步回头，发现大黑狗是拴着的，但也惊出我一身冷汗！有惊无险的要到水，加满水箱后我们继续前进。一路上如此往复，有下坡的时候我们就熄火溜下去，要上坡的时候就在坡下加满水，等水箱冷却后冲上去。只是 果洛 是个山脉交错的地方，数不清有多少 盘山 路。100多公里的路，我们花了差不多5个小时才走完。晚上10点的时候，到了拉加镇。被蹂躏的筋疲力尽的三个人觉得赶不到目的地 大武 镇了，就在路边随便找了一家小宾馆，一夜无话，大家在疲惫中早早睡去。 过马营 拉加寺 早晨阿仁去修车，我和老陆步行前往拉加寺。寺庙在 黄河 北岸的阿尼贡群山脚下，坐东向西。和小镇隔河相望，1986年建成的 黄河 大桥横跨两岸。博显通密的一代名僧阿柔格西坚赞鄂色在 西藏 学成后，受七世指派，于1769年修建了拉加寺，整座寺庙依山而建，寺庙的山后有几块巨大的岩石紧密的挨在一起，好似一只振翅高飞的大鹏。冬季清晨的寺庙，太阳挂在半空中，不觉寒冷，四处可见虔诚的信徒。这个季节，寺庙罕有游客观光，我和老陆跟随人群，沿着转寺庙的小道缓缓向前，沉浸在他们悠扬而低沉的诵经声中。小道围绕着寺庙，穿过几个百米长长廊，长廊里有一排转经筒，路过几个大殿的门口，一直通向半山腰的宗喀巴大师的佛像前，人群中有老有少，有些山路很窄，无法两人通过，走不动的老人会主动靠边休息，经过他们的时候，会和善的对你一笑。也有老人看到我的穿着后，用不太标准的汉语问我：“哪里来的？”我说：“ 西宁 ”；他大声的：“哦呀！“他的意思是知道了。转寺庙的队伍里，时不时会有熟人相遇，他们口中的经文不停，然后客气的向对方点头。也有干脆停下站到一边来聊几句。 拉加寺 拉加寺 几年前，我不懂宗教，所以不理解宗教在信众心中的地位，后来接触到藏传佛教才明白一些。平均海拔3000米的雪域高原生活极度艰辛，人烟稀少，高寒缺氧。生存所需的物质很匮乏，所以精神的力量起了作用。坚定的信念帮助人们抵抗苦难，撑过艰难的时刻。藏传佛教提供源源不断的精神动力，同时也孕育了藏区的教育、艺术和医疗，帮助藏族繁衍生息。所以这里才会有十户牧民养一名僧人，一片草原养一座寺庙。 拉加寺 转完寺庙，差不多临近中午。阿仁的电话来了，车修好了，马上到寺庙门口接我们。阿仁狠狠赞扬了一番为我们修车的两个年轻师傅， 四川 人，都20出头，动作麻利，干活仔细，业务很过关。阿仁赞扬的很有高度，从在高原奉献青春到为我国的汽车工业文明做贡献，我想修车师傅瞬间会觉得自己很伟大！定会把我们的车修的坚固无比吧。出拉加县城30公里，有一条通往深山里的路，阿仁说：这个地方一定要去看看。我很好奇将要前往的地方。在路的入口处有块跟人一样高的石头，上面用红色的油漆写着两个字“女校”。柏油路一下子变成了砂石路，走着走着就来到一个岔路口，阿仁说：想不起来该往哪边拐了。我说：随便走一个，向右拐。在山谷里的砂石路上又颠簸了半小时左右，两边都是光秃秃看不到峰顶的山，正要昏昏欲睡得时候，突然峰回路转，群山和我们逐渐拉开了距离，在前面让出了一个小盆地，盆地的中央有一座突兀的绝美孤峰，在蓝天的映衬下显得格外秀丽，宛如一位亭亭玉立的秀丽女子，山脚下是我们的目的地，一座学校。 吉美坚参福利女子学校 我之前因为一些慈善活动，去过很多次藏区的小学，可是这座建在山脚下的学校给我一种格外的亲切感，好像在这里我终于遇到了一直想要寻找的人群。走进校门的瞬间，耳朵里传来了青涩动听的女孩歌声，如清脆的风铃随风碰撞。我急忙问阿仁这是什么学校？阿仁说这是吉美坚赞女子福利学校。吉美坚赞是位僧人，四处筹款建了这座学校，藏区家庭贫困的女孩得以来这里免费上学。后面那座山是神山，曾经有高僧在上面打坐过。 吉美坚参福利女子学校 孩子们在6-12岁之间，很害羞，怕生人。在不得不和你面对面经过时，她们会恭敬地向你弯腰，深深鞠躬，等你走开后，她们才会红着脸跑开，再躲在墙角探出头来看你；如果你主动走过去，她们就跑开，好像在和我们玩捉迷藏的游戏。看到你拍照，她们就把头藏在书本后面。冬天很冷，孩子们都穿着厚厚的羽绒服，但是脸蛋依旧冻的通红，也有的穿着藏袍，有的在教室内大声朗读着藏语，有的在屋外的草地上做游戏。我和老陆用相机捕捉那些没发现我们的孩子。这里没有网络，不通水电，没有手机信号，但是有神山的庇护，有孩子们清澈的眼神和纯净的微笑，这就是我们心里最美的学校。不得不离开女校了，我们还要继续前往 果洛 州的州府— 玛沁 县 大武 镇。一路上我们话很少，可能都在回想刚才看到的一幕幕画面。 吉美坚参福利女子学校 吉美坚参福利女子学校 吉美坚参福利女子学校 吉美坚参福利女子学校 抵达 大武 镇的时候是下午四点，喇日寺在 大武 镇的边上，整个寺院的后山上布满经幡，我们爬到山顶，随着夕阳缓慢的消失在地平线，视线中的 大武 镇在群山和经幡怀抱中沉沉睡去。 喇日寺 喇日寺 喇日寺 喇日寺 “一个叫做‘岭’的地方。这个名叫岭，或者叫做岭噶的地方，如今叫做康巴。格萨尔大王从上天下界就降临在这样一个适于骏马驱驰的地方。在很早以前，岭国出生一个穷孩子，起名叫觉如，这个孩子在奇异境界里诞生和长大成人。在岭国英雄云集，赛马争夺王位时，力战群雄，得胜称王，尊号为格萨尔。藏语称甲吾格萨尔纳特或格萨尔阿种。格萨尔王一生，充满着与邪恶势力斗争的惊涛骇浪，为了铲除人间的祸患和弱肉强食的不合理现象，他受命降临凡界，镇伏了食人的妖魔，驱逐了掳掠百姓的侵略者，并和他的叔父晁同——叛国投敌的奸贼展开毫不妥协的斗争，赢得了部落的自由 和平 与幸福。” 玛沁 相传，格萨尔出生在 四川 德格 的阿须草原，早年征战在 青海 黄河 流域的玛域草原，降伏所有神魔八部，创建了岭国所需要的一切美好东西，老百姓消除了受压迫、受苦难的厄运，过上了衣食无忧、 和平 安定的生活。此时，格萨尔王功德圆满，与母亲郭姆、王妃森姜珠姆等一同返回天界。在这里，只要有草原，有牧民的地方，英雄史诗《格萨尔王》的故事便会无处不在。 玛沁 高原的太阳升起的很晚，清晨的街道上几乎没什么人，四周的山脉都被冰雪覆盖了。我们之前的线路只计划到了 大武 镇，后面的怎么走都是随性。离开还在沉睡中的 大武 镇，阿仁说打算去下藏科乡拍照，于是我们继续向南。对于摄影师来说，拍到一张好的照片很难，细致入微的观察力、扎实的拍摄功底和勤奋的外出拍照缺一不可。在高原的摄影师还需要好的身体和过硬的驾驶技术。拍照是一种相遇，遇到了就是幸福。上天给你一张好照片，可是你却没发现，大片就会在一刹那间与你擦肩而过。 玛沁 我坐在车内向窗外看去，这片有着和所有藏区一样蓝天的玛域草原，此刻如油画般简单纯净。冬季里的高原，剥掉了夏季所有的伪装，世界只剩下三种颜色：蓝的天，白的雪，黄的草，简单的环境会让人忘记很多烦恼。下藏科乡的路不好走，在颠簸的便道上走了2个小时后，一个好似 美国 西部的小镇出现在眼前，一条街道贯穿南北，两侧都是低矮的平房，路边偶尔有一两个人抬头看着如不速之客的我们，阿仁没有遇到想拍的画面，于是下车向路边的藏民大哥问路。我们原本打算向 达日 县的方向走，但是藏民大哥说这里离 年保玉则 还有120公里，我听到后眼睛一亮，偷偷瞄了一眼阿仁，阿仁也在看我，我相视一笑。关上车门，阿仁说那就走吧，去年宝玉则。