导读：熟悉历史的朋友们，对靖难之役应该都非常清楚了。但有一个问题到了现在，也没有一个确切的答案，就是在靖难之役后，建文帝朱允炆下落。

关于朱允炆的下落之谜，自古以来有着很多不同的说法。有说朱允炆见大势已去，于是投身火海，一了百了；也有说他逃出来后，隐居在江西三清山；也有说他乘船出海，去了东南亚等等。

但是，这些说法都没有切实的证据，所以关于朱允炆的下落之谜，几百年来一直是说不清道不明的。那么，现在又出现一个新的说法，说朱允炆逃出来后，一直逃到了青海省乐都县的马圈沟口.......

 

朱棣发动靖难之役，夺取侄子的江山

 

 

 

 

 

 

公元1402年，朱棣发动靖难之役，带着军队渡过了长江，攻下南京直逼皇城，最终的成功取代了建文帝朱允炆。从一个藩王翻身变成了明朝历史上的永乐大帝。

但是，当年朱棣带兵攻进皇宫，发现皇宫烧起大火，不要说抓活人了，就连朱允文的影子都没见到。后来的大火终于被扑灭，这朱棣的就派人把整个宫殿都清理了三天。

结果，朱允炆他是活不见人，死不见尸，这件事让朱棣寝食难安，始终无法释怀。那关于朱允炆的下落呢，几百年来呀，他一直都是一个谜。历史上曾经出现了多个版本，但这些说法都没有什么十分确凿的依据。

所以，关于建文帝的下落探寻，从来就没有中断过。现在，又出现了一种新的推断，说朱允炆很有可能逃到了青海省乐都县的马圈沟口，并在那里的一处宅子里度过了他的余生。

马圈沟口地区，有个长方形的院落，整个院落内占地2.8万平方。整个院落都是屏障，前前后后都是有围墙，有专家说，这就是朱允炆最后归隐的地方。

 

靖难之役后，朱允炆的下落不明

 

 

 

 

 

 

看起来还真有这个可能，毕竟一处占地2.8万平方米的院落，不是普通人居住的地方。但再仔细一问，错了，这不是什么大户人家居住的宅院，它是一座藏传佛教的寺院，名叫瞿昙寺。

我们先说说这瞿昙寺的来历，据《明史稿》记载，当年瞿昙寺的开寺僧人三罗喇嘛为了传扬佛法，游历到了青海的海心山修行。

当时正是明朝建立初期，元朝的残余势力还在不断的反扑，西北一带正是元朝残部的活动区域。所以，地区局势并不怎么稳定。

朱元璋为了稳定局面，就派手下的大将蓝玉，到青海东部地区追剿元兵残部。结果却被当地的一些藏族部落误会了，以为要打仗，于是就四散逃离。有些人呢，就趁机搞起了分裂，想要割据一方。

就在这种局势下，三罗喇嘛站了出来。他利用自己在当地的声望，劝阻周边各部落，让他们不要闹事，归顺朝廷。说起来，这三罗喇嘛在当地还真是有很高的威望。他这一出面，效果还不错，青海东部的各个藏族部落，还真的就归顺了朝廷。

《明史稿》中有这样的一句话，“西宁番僧三喇，为书招降罕东诸部”，说的就是这个事。

 

青海瞿昙寺，传说是朱允炆隐居之地

 

 

 

 

 

 

后来，朱元璋知道了这件事，于是他封着三罗喇嘛为西宁都纲司，为他创建佛寺，并赐名为瞿昙寺。这个三罗喇嘛，那就成了这个瞿昙寺的第一代开山僧。

瞿昙寺就是一座藏传佛教寺院，这是毫无疑问的了。那朱允炆他为什么会选择往西北逃跑，到这个瞿昙寺来归隐呢？我们知道，就是以现在的交通状况，从南京到青海，你现在坐火车那都要三十来个小时，那就甭说这个走路或者坐马车了，难道是因为天高皇帝远？

这可能是原因之一吧，另外我们要再提到一个人，谁呢？明朝的开国将领耿炳文，洪武三年的时候被封为长兴侯。当时，朱元璋还把朱允炆的姐姐嫁给了耿炳文的儿子。算起来，耿炳文是朱允炆的姻翁（姐夫的父亲）。

洪武十九年的时候，耿炳文被派到青海西宁驻守。洪武三十年，朝廷的任命他为征西将军，驻守边疆。所以，当时耿炳文在青海地区是最高军事长官。可以说在当时，整个青海地区都是耿炳文的势力范围。

所以，如果朱允炆隐居在这里，有耿炳文罩着那也算很安全。而且瞿昙寺，如果你不是去烧香拜佛，一般人他也不会去光顾那里，相比其他地方，隐蔽性较强。

 

朱允炆很可能在耿炳文的庇护下隐居

 

 

 

 

 

 

那专家认为瞿昙寺就是朱允炆的藏身之所，除了这两点外，还有其他原因吗？有，我们再说一个人，肃庄王朱楧。在乐都地区的民间，有一个关于朱允炆的传闻。说这朱允炆出逃后，到过云南，去过四川，然后在甘肃兰州，他停留过好几年，最后他才到了瞿昙寺。

​虽然是传说，但后来有人还真在这个《渭源县志》中，发现了与这个传闻一致的内容。那么朱允炆他为什么会到瞿昙寺呢？据说，在兰州的时候，建文帝的行踪已经被朱棣察觉了。所以，公元1412年的时候，朱棣就派了当时武当山玉虚宫著名的一个道士叫孙碧云的，让他到兰州秘密的调查走访，寻找建文帝的下落。

结果，这个孙碧云引起了肃庄王的注意。所以他把建文帝秘密的送到了乐都的瞿昙寺。那么，最终是谁接了这个护送任务呢？哎，这就要提到距离瞿昙寺大约十几公里处的一个杨家村。

这个村子虽然不大，但在这个杨姓族人之间，甚至在整个乐都世代流传着当年杨氏先祖护驾瞿昙寺的故事。当时乐都的军政长官是谁呢？杨刚中，和他一起的还有三个结义兄弟，分别姓盛、姓徐、姓刚。这四个人接受了肃庄王的指令保护建文帝。

 

深山朝佛图暗藏玄机

 

 

 

 

 

 

结义四兄弟护驾朱允炆，说的是有名有姓，但他是不是真的呢？杨家村世代流传着一本，清朝嘉庆年间流传下来的家谱。这个家谱中的写道，杨氏家族的祖先，在明洪武八年从浙江省仁和县，迁到了青海乐都，并“扈”驾瞿昙，授千户职。

“扈”是随从，“架”则专指这个帝王所乘的车架。所以，杨家人认为，这句“扈架瞿昙”说的，就是保护朱允炆前往瞿昙寺的事情。

最关键的是，不只是杨家的族谱中才有这句话，另外三个姓氏盛家、徐家、刚家的这个家谱中，都有一段相同描述，“扈架瞿昙”。

要说这家谱的内容，因为写序文的人大多是有功名在身的读书人，所以这可信度还是挺高的。另外，关于在朱允炆在瞿昙寺里隐居的事，还有个证据。什么呢？瞿昙寺里的一幅壁画，《深山朝佛图》。据说，朱允炆隐居在瞿昙寺里的证据就在这幅画里。

​画中，一位明显很年轻的高僧在深山中盘坐修行，面貌祥和，周围都是赶着牦牛的藏族信众，手提奶桶，身背酥油，整个画面看起来十分和谐。然而，在这幅画的左边，却有一群举着大旗，身穿盔甲的马队。

 

瞿昙寺号称高原上的小故宫

 

 

 

 

 

 

专家认为，这幅画暗示了朱允炆曾经这个地方修行的事。在我们看来呢，高僧旁边出现身穿盔甲的马队，其实跟整个画面的意境和主题，他是很不搭。

但正是这个不协调的背后，隐藏着不一般的历史信息。那这个看起来年轻的高僧，应该就是建文帝。而这些军队呢，那也是为了保护他而存在的。

但是，这也都是推测，还有其他证据吗？别急，专家说了，还真有。什么呢？那就是我们文章开头说的，这个瞿昙寺的建筑规格非同寻常。

有件事大家可能不知道，这个瞿昙寺被称为高原上的小故宫，为什么呢？因为它是一座有鲜明汉式皇家建筑风格的寺院。按说，这个瞿昙寺应该是藏式建筑风格，但瞿昙寺长的呢？他却是一副汉室模样。

奇怪了，瞿昙寺这样一个远离中央朝廷的地方，为什么会出现一座汉式风格的寺院呢？唉，这也许能与朱允文隐居在此，有莫大关系。

 

隆国殿的屋顶和太和殿是一样的

 

 

 

 

 

 

除此之外，瞿昙寺还有更加特别的地方，而且更能说明朱允文他在这里住。什么呢？瞿昙寺的建筑规制。瞿昙寺里有个隆国殿，它的房顶以及房顶装饰，极其特殊。

特殊在哪里呢？特殊在它是“重檐庑殿顶”的建筑风格。“重檐庑殿顶”在中国的封建社会里面，可以说是最高档次的皇家建筑。现在故宫太和殿的屋顶，就是我国最大的重檐庑殿顶。

而这个瞿昙寺隆国殿的屋顶，却跟太和殿是一模一样。而且隆国殿的一些细部的结构，它竟然跟故宫非常一致。不管它的大的构架，还是细节方面的设计，都和北京故宫太和殿的前身奉天殿高度相似。

​包括它的门窗，门窗上的花纹，也都是故宫独有的，在其他建筑上都没有过相似的花纹。他屋顶上的那些吻兽。包括正吻，屋脊上的截兽，小跑，套兽等等，这些都和故宫早期的吻兽是非常一致。

还有隆国殿两边的抄手斜廊和故宫奉天殿一样，也是全国独一无二的。从这些方面来看，瞿昙寺其实就是一个明朝的宫廷建筑。

 

隆国殿屋顶上的吻兽和太和殿相似

 

 

 

 

 

 

另外，瞿昙寺的须弥座前面，有一块高约两米的木牌，上面的用汉、藏、梵三种文字，写着“皇帝万万岁”。再看看木牌背面刻着，“大明宣德二年初九日，御用太监孟继、尚毅、陈亨、袁琦建立”。

​专家推测，隆国殿的建成年代，他是在宣德二年，也就是公元1427年。那1427年的时候，永乐皇帝朱棣已经去世多年。但是倘若建文帝朱允炆还活着，那也不过是才过五十的老者。

专家认为，这个木牌上的皇帝很有可能指的就是建文帝，而这个隆国殿很有可能就是朝廷专门为建文帝建的。那就奇怪了，朝廷他不是应该追杀朱允炆吗？那为什么反过来为他建立这样一座佛刹呢？

专家是这么说的，朱棣在位22年，朱允炆是四处躲避，隐姓埋名。但是，到了朱棣驾崩之后呢，形势就不一样了。朱棣的儿子洪熙皇帝朱高炽即位之后呢，他就改变了他父亲的那种治政的方略。

朱高炽登基后实施仁政，并大赦天下，尤其对于建文帝的一些支持者下了特赦令。所以，这个时候，建文帝就可以在瞿昙寺露面了。

 

明朝十三帝都曾经对瞿昙寺大力经营

 

 

 

 

 

 

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专家认为，这个朱允炆不仅隐姓埋名，成功躲过了朱棣的追查，而且还遇到了朱高炽这样的好皇帝，并在瞿昙寺得享晚年。

据史料记载，除了洪熙皇帝朱高炽大开赦令外，明朝十三朝皇帝中，就有七位皇帝曾为瞿昙寺下达过勒喻。其中碑七道、诰命两道、印五颗，封瞿昙寺主持为大国师。

在朝廷的大力扶植下，瞿昙寺的地位是越来越高。几代皇帝如此大力经营瞿昙寺的情结，那是不是真的隐藏着朱允炆在此归隐的历史事实呢？

大家对明朝十三朝皇帝，大力经营瞿昙寺的真正目的有什么看法，欢迎在评论区留言讨论。我们下期再见！