藏族最优秀的说唱艺人

几乎都是老人

如果有一天你去了藏区，除了和磕长头朝圣的人打个照面，可能还会看到这样的景象：

一位戴着各种羽毛混合帽子的藏族老人正在田野上开个人演唱会，在听到一句前奏“噜，嗒啦，嗒啦”后，老人就开始在手拉牛角琴和摇小铃鼓的伴奏下放声歌唱了，一开口就有可能是好几天。旁边围绕的听众端坐在台下，有时候在哭，有时候又哈哈大笑，更多的时候都是一脸严肃。

看到这样的场景，语言又不通，两眼发懵，脑子里一连串的疑问正在冒泡泡：这位老人的职业是什么？他唱的是啥？观众的情绪波动为什么那么大？

这种表演艺术，在电视、手机、电脑还没有进入生活之前，是藏区人民主要的娱乐方式。老一辈藏族人的童年就是在艺人的说唱中度过的。

这些说唱艺人一辈子唱的都是同一个内容——格萨尔的人生奋斗故事。这个英雄式的藏族人出生在四川甘孜州德格县。

格萨尔王

生于北宋年间的格萨尔是藏族人心中踩着七彩祥云的盖世英雄，他的人生堪称是一部大写的励志剧。格萨尔小时候家里非常穷，还因为叔父的挑拨离间，被迫和母亲远走他乡。在条件这样艰苦的环境下，16岁的时候，他在一场赛马中夺冠称王，尊号“格萨尔”。在他的治理下，“岭国”的百姓不用受到战争的困扰，幸福指数也是相当的高了。

关于格萨尔的故事实在是太长，小联只能向大家整理出上面这个梗概版本。

格萨尔“赛马称王”

说唱艺人把格萨尔王的故事保留了下来，也就是现在的《格萨尔王传》史诗。目前，通过说唱艺人的唱词整理出来的就有120 多部，100 多万诗行，2000 多万字。这个数据还刷新了世界纪录——成为世界上最长的英雄史诗，比世界五大史诗《吉尔伽美什》《伊利亚特》《奥德修记》《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》的总和都还长。

《格萨尔王传》降边嘉措吴伟著

黑格尔曾断言“中国没有史诗”，《格萨尔王传》史诗的出现让谣言不攻自破。《格萨尔王传》被外国学者称为“东方的荷马史诗”和“东方的《伊利亚特》”。

说唱艺人口中的格萨尔王就是一个谜一样的存在，现在学界对他曾经是否出现在真实世界里，还持保留态度。

说唱艺人是因《格萨尔王传》产生的一个职业。在那个没有纸、电脑等作为文字载体的年代，说唱艺人漫游到中国各地把格萨尔王的故事唱出来，让人们从中获得知识和快乐，也就有了开篇的那一幕。它也是世界上唯一一部还在传唱的史诗。

格萨尔王雕塑

不是每一个藏族人都能成为一名格萨尔故事的说唱艺人。传说，有一类被称为“神授艺人”的说唱艺人是格萨尔王钦点的，这又是一个历史未解之谜。

因为他们几乎不识字，做了几次关于格萨尔的梦，外加一场大病，病愈后格萨尔王的故事就出现在脑子里了，一开口就能唱上好几天。

说唱艺人阿尼

格萨尔的老乡阿尼就是一名“神授艺人”，他今年69岁，已经唱了50多年。

阿尼成为一名格萨尔故事的说唱艺人，还得从13岁放牛时做的那个梦讲起。那天他像往常一样在山上放牛，大概11点的时候，太困就睡着了。阿尼梦见了骑着白马的格萨尔王，问阿尼愿不愿意唱他的故事。第二天，格萨尔王又在梦中教他说唱《格萨尔王传》的唱腔。关于格萨尔王的每个重要故事和每场战争都是一部独立的史诗。而一部《英雄格萨尔王》就有200多个不同的唱腔，每一个唱腔最少要4分钟，最多的要十几分钟，也就是说，一部就需要唱好几天。

格萨尔文化艺术中心

从此以后，阿尼成了一名格萨尔故事的说唱艺人。在他的唱词里，格萨尔王有着奶油色皮肤、比胭脂还红的脸颊，衣服上的装饰犹如彩霞般闪耀。这名神话中转世的英雄，脚跨宝马，率领部将降妖伏魔，给藏区人们带去了平稳、安康的生活。

阿尼不仅在中国国内演唱，还去日本、英国、印度和尼泊尔等国家进行说唱。在行走的过程中，阿尼会不停地丰富他的唱词。

格萨尔说唱艺人正在说唱中

2007年的时候，全国《格萨（斯）尔》工作领导小组常务副组长杨恩洪教授曾做过一个统计，“神授艺人”全中国只剩10位，他们基本上都是老人。

除了像阿尼这样靠“做梦”来获得传唱内容的艺人，《格萨（斯）尔》的说唱艺人还有4类，一类是借助别人说唱的词或看到文字版本《格萨尔王传》的闻知艺人；第二类是挖掘格萨尔故事的挖掘艺人；第三类则是不能脱稿的吟诵艺人；最后一类叫圆光艺人，比神授艺人更具有神奇色彩，他们能通过铜镜看到文字与图像，一旦离开铜镜，他们就什么都唱不出来。可以说非常神秘了。