唐卡是一种具有宗教、文化、历史内涵的独特艺术形式，

是藏地人民智慧的结晶，

他的收藏和投资也在逐渐升温。

在国内市场上我们能见到的最多的就是来自青海、

西藏等地的国内唐卡和尼泊尔唐卡，

这两种唐卡的差别较大，

价格相差悬殊。

唐卡收藏或购买者最大的问题就是如何来区别国内唐卡和尼泊尔唐卡，还有就是哪种唐卡更有收藏价值。

今天小编将分别从宗教性，收藏性，

艺术角度及市场评价四个方面来进行了解。

我们不可否认尼泊尔唐卡画面漂亮，

不管从构图、配色还是人物的开脸上来讲都很符合现代人的审美要求，

再加上尼泊尔唐卡价格便宜。

在拉萨，成都，香格里拉这种旅游城市最为多见，

因其非常适合做为礼品或装饰品，

游客们一般做为旅游纪念品大量购买。

由此看来，

国内的唐卡与尼泊尔唐卡在相比之下虽不再占优势。

但从收藏角度来讲，

尼泊尔唐卡基本不在考虑范围内，

收藏品要具有几个条件：

数量（市场稀缺性），

质量（艺术品而不是工艺品），

纯正性（传承），

宗教（画师的信仰）。

首先，

我们了解一下国内唐卡和尼泊尔唐卡的产量，

唐卡是纯手工的艺术品，

很消耗时间，

从年产量上讲，

国内精品级唐卡不超过三四千幅，

普通唐卡加起来不超过二万幅。

而尼泊尔地区的唐卡产量比国内高出十多倍，

会达到三十万幅以上。

什么原因使两地的唐卡产量如此悬殊？

答案是尼泊尔唐卡从业者的数量众多和绘画周期短。

尼泊尔主要唐卡绘画地区在加德满都周围，

这里是全国手工艺术作坊的聚集地，

不论性别，

年龄都可以通过学习找到工作。

仅绘画唐卡一项工作，

就有近一万人。

从画面上进行比较，

初看，尼泊尔唐卡与国内唐卡并无差别，

但做细致的观察之后，

便能发现尼泊尔唐卡只能是被称为漂亮，

国内唐卡才能算的上是精美。

从两幅唐卡的比较图中能发现，

基本上相同构图的两幅唐卡作品在细节的刻画上可以说是完全不一样。

抛去画师的绘画水平不讲，

在其他条件都相同的情况下，

一幅用一年时间绘制出的唐卡和用一个月时间绘制出的唐卡，

他们的价值和价格又怎么可能相同？

同时这也是尼泊尔唐卡产量高的一个重要原因。

唐卡画师都是师徒相传，

一代一代传承了上千年，

口传心授延续至今。

唐卡是西藏艺术品中唯一一门没有被汉族人学会的技术，

原因很简单，

一位好的唐卡画师，

一定是从孩子时代开始学习，

并且要研习宗教和绘制二个学科，

他们基本功扎实，

经过十余年的学习和实践才能独立进行唐卡创作。

信仰是他们生命中的第一位，

修行成为生活的全部。

汉地没有这种环境，

虽然近年来也有汉族画家尝试绘画唐卡，

但寂寞和信仰成了汉人绘画唐卡无法跨越的最大障碍，

精神世界的差别让他们无法每天重复相同又漫长的工作。

尼泊尔人也有信仰，

也有修行，

所以他们忍受的住寂寞，

有条件成为唐卡画师。

他们也因为没有好的师傅，

所以没有将唐卡的绘制精髓传承下来，

这就造成了尼泊尔的唐卡画师只是每天临摹和不断重复，

作品也只停留在形似而不能形神兼备的水平。

最后我们了解一下国内唐卡的宗教意义，

唐卡在过去只是宗教用品，

没有商品的属性。

唐卡是藏传佛教中产生的一种艺术，

是藏族及佛教特有的绘画类型。

画师对宗教的信仰是生命中最重要的事情，

绘制唐卡对于他们来说是一种信仰的表达，

也是一种修行。

唐卡在颜料的产地选择和加工上都十分讲究，

很大一部分宝石级矿石被研磨成颜料运用在唐卡的绘制上，

颜料从初选到细加工要经过数天甚至数十天的时间。

虽然唐卡并不是全部使用矿物颜料，

但是金色部份基本都使用真正的黄金。

作为宗教用品的唐卡，

无论是价格昂贵画工精细的国内唐卡还是尼泊尔唐卡，

即便是印刷唐卡都不妨碍其用来供奉。

但如果是站在收藏和长期供奉的角度来看无论从宗教本质、

传承性还是工艺上来说，

国内精品唐卡都是是经得住推敲和时间的考验的，

才是真正值得收藏的艺术精品。