车子开出勒巴沟，前面就是文成公主庙。一般按照正常线路走的话，是从文成公主庙这边进勒巴沟，但我这几次都是反向进勒巴沟，从勒巴沟出来再去文成公主庙。

 

从这里前往文成公主庙，路途上是一片高山草原，绿色一片。

 

看到这满山经幡时就意味着要到文成公主庙了。

 

这次来文成公主庙，发现在主庙的周围多了一些附属建筑。

 

这些建筑都是之前我来时没有看到的，看来这几年文成公主庙也进行了扩建。这座建筑是文成公主纪念馆。

 

这座转经房和白塔也是新建的。

 

这山上的经幡阵也是越来越大了。

 

不仅经幡阵多了，而且还多了一个玛尼堆。这应该是地震之后来此朝拜和祈福的人们所为。

 

这样的经幡大阵，是我们这次青海行游中看到最庞大的一个。

 

这高悬在天空中的经幡，我都怀疑这是太空人拉上去的吗？

 

文成公主庙，别名"加萨公主庙"，相传系唐代藏民为纪念文成公主而建。它地处青藏高原东南部的"三江之源"，始建于唐代，有1300多年历史，是唐蕃古道的重要文化遗存之一，为青海省省级重点文物保护单位。它已被列入国家级文物保护单位。

 

藏式建筑的文成公主庙紧贴百丈悬崖，风景幽静，金光闪闪的屋顶光芒四射。庙四周所有的悬崖和面积较大的石头上都刻着数不清的藏经。

 

该庙共3层，面积包括院落600多平方米，通高9.6米。庙中央供奉着大日如来佛像，该庙是一座既有唐代艺术风格又有藏式平顶建筑特点的古式建筑。

 

1300多年来，这儿都是一年四季香火从不间断，酥油灯昼夜常明，前来朝拜的藏汉群众络绎不绝，亲如一家。文成公主是唐太宗宗室女，唐贞观十五年(641)与吐蕃松赞干布联姻。文成公主一行从长安出发，途经西宁，翻日月山，长途跋涉到达拉萨。据传，玉树县的勒巴沟是文成公主进藏途中停留时间最长的一个地方。

 

这里的藏族首领和群众曾为她举行隆重的欢迎仪式，文成公主深受感动，所以决定多住些日子，并教给当地群众耕作和纺织技术。相传，文成公主与松赞干布在扎陵湖会面之后，一路上翻过雄伟崇宏的巴颜喀拉山，跨过了激流滚滚的通天河之后，来到玉树境内的勒巴沟。文成公主为自己的一行人马能够平安地通过天然屏障巴颜喀拉山和亘古天堑通天河而高兴，她以为这是神仙帮助的结果，自小信佛的公主，为了表达对神仙的虔诚，亲自率领工匠，在勒巴沟的岩壁上刻下了数十尊佛像和许多佛塔，这就是刚才我们进勒巴沟想要看的那些岩画。文成公主走后，远近的僧侣和善男信女，纷纷来勒巴沟观看，膜拜，很多人还信照公主的做法，在岩崖上凿刻佛像和经文，久而久之，使勒巴沟的大部分岩石和石头都被人们刻上佛像和经文。以后，人们传说，由于文成公主的神奇造化和功德，勒巴沟所有的岩石峭壁和大小石头神一般地出现了释迦牟尼的如意化身和各种佛像、经文，有些佛像、经文肉眼凡胎无法辨认， 所以，当地群众不敢轻易动用这里的石头。有一年，从拉萨来的几位传经布道的高僧路过勒巴沟，他们想在此烧水做饭，分头去找几块石块搭锅。可是，几个人跑遍了整个山沟，找遍了每一块石头，都发现上面刻有大小不一的佛像和经文，最后只好作罢。这几个僧人回藏后即宣扬说，勒巴沟是一个真正圣洁的地方，谁要朝圣膜拜，应当到勒巴沟去。所以，后来不少西藏人不远千里，不辞辛苦到勒巴沟来朝拜。

 

在庙堂正上方的岩壁下，浮雕有九尊巨幅佛像。莲花座正中，是一尊高约7.3米的主佛像。佛像头戴朝冠，两耳佩有垂至两腮的金环，身着唐代盛装，双手自然交叉，垂放腹前，双腿盘坐，佛面五官端正，眉目清秀，双目正视，显得神态端庄稳重，性情娴静慈祥。据庙里僧人所说，很多人误会文成公主庙所供奉的就是文成公主。

 

此庙已经成为藏汉团结的象征。从此勒巴沟便成了玉树地区的一大圣地，成为信徒们顶礼膜拜的佛堂，香火缭绕，经久不衰，当地藏族群众把这里视为玉树高原上的"洞天福地"，每天都有很多藏民前来朝拜。

 

在勒巴沟，文成公主通过自己的身传言教，帮助当地藏族人民学会驾牛开荒，耕耘播种，学会了垒石砌墙，伐木盖房，学会了纺纱织毯，凿石打磨，唱歌跳舞等。迄今，在勒巴沟对面的山坡上还有公主当年教人们开荒种地的田埂。因此，在当地藏族人民的心目中，文成公主是天上的菩萨娘娘，公主遗留下来的物件是珍贵的圣物，会想尽办法加以保护。所以勒巴沟那些山水玛尼和岩画才会完整无缺地保存了下来。

 

文成公主庙不仅有正殿和经堂，在旁边的山崖缝里还有僧人在此修建了修行屋，在此“洞天福地”修行，内心应该是有幸福感的吧？

 

庙后面的崖壁上也建有房屋，真不知道这些房屋当年是如何修建而成的，真是怀疑有神力相助。

 

在文成公主庙通往勒巴沟的道路两边，经幡的阵仗是我所没见到过的。由此可见，文成公主在藏民心中的地位之高，这里就是见证藏汉友谊的最好地方。