唐蕃古道上，勒巴沟是必经之路，文成公主曾在此留下许多历史文化遗迹，被称为“一条流淌经文的河”，散发着神秘气息。

公主的珍贵名片

“勒巴”意为美丽与吉祥。说是一条沟，实际上是一条峡谷。

相传松赞干布迎接文成公主，就是在横渡通天河之后，用了近一天的时间才穿越勒巴沟，并在出口处休整了月余。

停留期间，文成公主命随行的工匠将藏文化的文字图案刻于勒巴沟的两侧山崖之上。

不仅有1300多年前的《文成公主礼佛图》、《三转法轮图》,还有《六字真言》等多种佛经、佛像和唐代侍女画，以及豹、牛、象、鹿等瑞兽图。

古老的藏汉文化，在这神山圣水中得到了相知与相融。

流淌经文的河

唐朝以后的千余年来，勒巴沟不断地有人凿刻，藏族同胞将这些刻有佛文化的石头称为“嘛呢”。刻于山崖之上，称为山嘛呢；刻于溪水湍石之上，称为水嘛呢；刻于草丛石块之上，称为草嘛呢...虔诚的信众形容石上刻的图纹如同牢固不变之心，保存久远，是一种修行方式。

经幡一直飘动，溪水一直流动，就像在抚摸那些嘛呢石，意为祈祷和祝福的吟诵永不停歇。勒巴沟成为藏族人民心中的圣地。

石刻的诉说

穿越岁月的风尘，敬庭尧置身在让人惊叹的巨石文化景观中，从沟口唐末释迦像到现今打制的嘛尼石，可以看到整个藏族宗教石刻的历史。

那些古朴的岩画，蕴藏着先人的智慧，将松赞干布与文成公主的故事在此勒石铭记，永世传颂。

1300年香火不断，石块上一笔一划的规整，文字图案一横一竖间的细腻倾注了信徒、工匠对生命自然的敬畏、感恩及虔诚的祈祷。

这伟大的宗教艺术背后凝聚着绵延上千年的文化积淀，也是整个民族执著的信仰和追求。

敬庭尧意识到一种强烈的召唤，他的艺术生命将与这片原始的、苍茫的、精神的高原永远联系在一起。

美图欣赏

敬庭尧拍摄勒巴沟内石刻