这些石堆叫做“玛尼堆”，藏语称“朵帮”，就是垒起来的石头之意。玛尼堆藏语称“多崩”，意为“10万经石”。

玛尼堆 摄影：王建勋

 

在藏民的原始思想意识，人们认为万物皆有灵性。而白色崇拜中当然少不了白色的石头。在佛教传入西藏后，人们堆玛尼堆又进了一步，一般不再是纯粹的白石。人们把那些本来就被认为赋有灵气的白石再刻上佛经或佛像，使这些白石更赋灵气，成为玛尼石，以求保佑和庇护自己。

 

玛尼堆 摄影王建勋

 

“玛尼堆”分为两种类型：“阻秽禳灾朵帮”和“镇邪朵帮”。

“阻秽禳灾朵帮”大都设在村头寨尾，石堆庞大，而且下大上小呈阶梯状垒砌，石堆内藏有阻止秽恶、禳除灾难、祈祷祥和的经文，并有五谷杂粮、金银珠宝及枪支刀矛。

“镇邪朵帮”大都设在路旁、湖边、十字路口等处，石堆规模较小，形状呈圆锥形，没有阶梯，石堆内藏有镇邪咒文。

摄影王建勋

 

佛教文明传来之前，藏民盛行着原始拜物教——苯教。那时的人们对于变幻莫测的大自然是敬畏、崇拜、迷惘和依恋。大至山川、小到木石都成为人类的保护与破坏之神的寄寓之所，所以也就顺理成章地成为人们世世代代顶礼膜拜的对象。

玛尼堆上的彩色布条叫经幡，又叫风幡。经幡，藏语称“隆达”。

之所以被称作经幡，是因为这些幡上面都印有佛经，在信奉藏传佛教的藏民们看来，随风而舞的经幡飘动一下，就是诵经一次，在不停地向神传达人的愿望，祈求神的庇佑。这样，经幡便成为连接神与人的纽带。风幡所在即意味着神灵所在，也意味着人们对神灵的祈求所在。风幡寄托着人们美好的愿望。

 

摄影王建勋

 

 

藏族先民靠山吃山，磨石斧以狩猎，凿石锅以煮食，垒石屋以避寒，佩石坠以驱邪，如此维系着长久不衰的巨石崇拜与灵石崇拜。

 

摄影王建勋

 

五彩经幡不同颜色的意义：蓝色幡条象征蓝天；白色幡条象征白云；红色幡条象征火焰；绿色幡条象征绿水；黄色幡条象征黄土或者大地。

当你看到这些玛尼堆时，不要用脚踩踏、更不要觉得石头好看而从上面拿下来把玩。但是你可以重新捡一块石头放在上面，意为添福添寿。

摄影：王建勋

 

 

摄影：王建勋

 

藏族人认为石头是有灵性的，所以会在路口，湖边或者山上堆玛尼石堆，用来祈福。人们路过玛尼堆时，要顺时针绕一圈，再填上一块石头祈福，所以时间越久玛尼堆规模就越大。

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