原创 西行

 

 

一千三百多年前，当一个年轻的唐朝女子离开长安，逶迤走过崇山峻岭，到达圣城拉萨之时，便注定了她背后的那条路从此繁荣，从此商贾云集，从此，要承担起一段历史。这条路，就是唐蕃古道，那位盛装的唐朝女子，就是文成公主。

 

 

by 谢罡

时光荏苒,昔日的土路已经被柏油路所替代，人们叫它青康公路,也叫它214国道，只是，笼罩其上的历史烟云却是永不磨灭。当我们再次踏上这条串联了东土大唐与吐蕃王朝文化的旅程,随处还可以看见文成公主留下的印记……

 

 

唐蕃古道，汉语拼音为：táng bō gǔ dào，也叫馒头岭（古）驿道，今天的214国道，是1300年前的进藏之路唐蕃古道就是唐朝和吐蕃之间的交通大道，是我国古代历史上一条非常著名的道路，也是唐代以来中原内地去往青海、西藏乃至尼泊尔、印度等国的必经之路。这是汉代以来从中原进入河湟地区的传统路线。它的历史甚至可以上溯到6000年前的新石器时代，我们中华民族的祖先正是沿着这样一条路线开拓前进的。

唐番古道走向

 

 

 

 

这条大道的起点是唐王朝的国都长安（今陕西西安），终点是吐蕃都城逻些（今西藏拉萨），跨越今陕西、甘肃、青海、四川和西藏5个省区，全长约3000公里，其中一半以上路段在青海境内。它的大致路线是，从长安沿渭水北岸越过陕甘两省界山──陇山到达秦州（今甘肃天水），溯渭水继续西上越鸟鼠山到临州（甘肃临洮）。从临洮西北行，经河州（甘肃临夏）渡黄河进入青海境内，再经龙支城（青海民和柴沟北古城）境内西北行到鄯州（青海乐都）。以上可以称古道东段，全在唐王朝境内。在西段的古道线路中，从西宁经共和县、兴海县、贵南县、同德县、玛沁县、甘德县、达日县，进入今天四川境内经阿日扎部落到（色须）石渠县再到玉树县进入今天西藏境内经囊谦县、类乌齐县、丁青县、巴青县、索县到（柏海）那曲地区再经过当雄县到达（逻些）拉萨。

进藏九条线之青康线

 

 

唐蕃古道按照今天的地名和国道大致走向为：从陕西西安市出发，沿着G30过咸阳，沿丝绸之路东段西行，越陇山，经甘肃天水、定西到兰州转G6，进入青海乐都,到西宁转G109和G214并线过湟源，登日月山，至倒淌河G214分线，到共和（恰卜恰），然后经切吉草原、大河坝、温泉，花石峡、黄河源，绕扎陵湖、鄂陵湖，翻巴颜喀拉山，野牛沟食宿站，过玉树清水河，西渡通天河，到巴塘，到类乌齐与川藏北线G317并线，到那曲再与青藏线G109并线，最后到达拉萨。

古道千年

 

 

千年丝路羌中道 驼队绵延穿西宁

唐番古道东段最早叫羌中道、青海道。位于河西走廊的南面，是当时通向西域的一条重要辅道。每当河西走廊因为战乱等原因不能通行的时候，在羌中道上往来的人就多起来。除了商旅和使者，还有求经的僧侣。早在唐朝的玄奘法师之前，就有许多佛教高僧在青海道的沟沟坎坎里，一步一步迈向虔诚化境。

吐谷浑与隋朝

 

 

 

 

荒野中的守墓吐谷浑大墓藏族老人和他的羊群

公元4世纪，古代鲜卑慕容氏的一支，从中国的东北迁来河湟地区，与当地的羌人相融合，并建立吐谷浑政权。吐谷浑存在了350多年，通过青海道，吐谷浑一直和中原保持着联系。

隋文帝年间，吐谷浑的使者沿着青海道，向南走到隋朝的首都长安，为吐谷浑世伏求婚，隋文帝答应了这门亲事。公元596年，隋朝的光化公主从长安往西，走上了两国联姻的道路。

路很长，光化公主的心思没人知晓。史书上说，从那次和亲以后，吐谷浑每年都要到长安朝贡。

联姻带来的和平没能持续下去，公元609年，隋炀帝亲率大军从长安出发，开始了一次规模浩大的西征。

跨陇山、过黄河，隋炀帝的大军到了鄯州，也就是今天青海省的乐都县。

眼前这些景象，已经很难让人想象：1000多年前，高原的春寒还没有退去的时候，40万名士兵曾经在这里高声呼叫着炫耀军力。

隋炀帝统帅的大军在鄯州陈兵10天后，又举行声势浩大的围猎。史书上说，那次围猎圈起来的地方方圆达两百多里，士兵们扎下的营帐，连绵六七百里，夜晚篝火燃起的时候，天上的星光都黯淡了。

大军压境，吐谷浑王付允只带着几个随从逃了出去。隋炀帝收兵的时候，命令在青海湖的湖心岛上放马，希望能拥有更多的龙种骏马。

从此，青海道沉寂了许多年。

唐朝与吐谷浑

 

 

都兰县文物保护所长毛兰生展示从热水古墓群出土的文物铜镏金凤鸟

隋朝末年的大乱，给了吐谷浑复兴的机会，逃亡到南边的吐谷浑王付允又重新执掌大权。这个时候，长安那边，唐朝已经开国。太宗李世民循了隋文帝的旧例，答应付允为儿子尊王的请婚，只是附上个条件，要尊王亲自到长安迎娶公主。尊王却始终没有踏上那条迎亲的道路，没有娶来皇帝的女儿。

10几年后，吐谷浑内乱，唐太宗派兵平定，使吐谷浑成为唐朝的属国，太宗还将弘化公主下嫁给新立的土谷浑王。礼尚往来，吐谷浑人也赶着大批的牛马，沿着青海道长途跋涉到长安，叩谢皇恩。

弘化公主带着极其丰厚的嫁妆，既风光又悲伤地踏上和亲之路。

 

 

就在吐谷浑忙着迎娶弘化公主的时候，西藏的吐蕃开始向外扩张，进攻的矛头直指吐谷浑。公元663年，吐谷浑被吐蕃吞并。

吐谷浑的王族和一些部落，被迫迁到河西走廊靠近祁连山南部、大通河流域的地方。开始时，他们还想依靠唐朝的力量复国，但唐和吐蕃的关系却越来越近。吐谷浑人的希望渐渐破灭了。

强大的吐蕃，要和更强大的唐王朝联姻，文成公主、金城公主先后入藏，到吐蕃的首都逻些，也就是现在的拉萨和亲。这个时候，青海道已经成了入藏大道。

千年古道上，充满情感的篇章，翻开了新的一页。

文成公主入藏

 

 

据《册府元龟》载，当松赞干布听说突厥与吐谷浑国王向唐王求亲该尚公主时，也不甘落后，乃遣使赴长安请婚，但几次都未得太宗允许。血气方刚的松赞干布便以武力逼婚，于是，贞观十二年(公元638年)爆发了蕃唐首次战争。“抢亲”不成，但松赞干布一心想做大唐的女婿，又派大相噶尔·东赞宇松(又作禄东赞)于公元640年携带厚礼，到长安再次向唐太宗请婚，几经周折终于得到了太宗应允，以宗室女文成公主许嫁。唐太宗李世民招25岁的松赞干布为驸马爷，于贞观十五年(公元641年)派江夏王礼部尚书李道宗护送16岁的文成公主入吐蕃。

 

 

文成公主受父皇之命，带着大批卫队、侍女、工匠、艺人和大量绸缎、典籍、医书、粮食等嫁妆，从长安迤逦西行，经甘肃，到青海，过日月山，经大河坝，到达黄河源头。为了保障公主一路顺风，唐太宗命沿途官府修路架桥，造船制筏，建筑佛堂，开辟通道。松赞干布则亲自率领满朝官员与大队人马迎亲于柏海（即今扎陵湖和鄂陵湖），并在此举行欢迎仪式。然后，松赞干布与文成公主结伴而行，前往逻些完婚。文成公主进藏途中不仅播撒下了汉藏友好的种子，也留下了众多的胜迹与美好的传说。文成公主远嫁吐蕃，不仅揭开了唐蕃古道历史上非常重要而又影响深远的第一页，而且作为唐朝与吐蕃之间的重大事件而载入史册。

 

 

唐蕃古道 by 相马人

从文成公主嫁往吐蕃起，唐朝与吐蕃之间使臣不断，贸易往来十分频繁。唐蕃古道正是在这种情况下逐渐开辟、迅速兴盛起来，并且很快成为一条站驿相连、使臣仆仆、商贾云集的交通大道的。唐、蕃成了翁婿亲家，从此200多年间，少有战事。两国使臣和商人往来不断，终于在长安与拉萨之间，踏出了一条3000多公里的“黄金路”—唐蕃古道。

金城公主

 

 

唐蕃古道 by 若愚

此后的金城公主，功劳也不亚于她的姑祖文成公主，又为西藏生了一代英王。在赤松德赞执政时期，吐蕃与唐朝的甥舅关系，为以后的“长庆会盟”奠定了坚实基础。会盟之后的唐蕃古道，在相当长的一段岁月里畅通无阻，见证着汉藏经济文化的交流与融合……

两位公主，一条古道，绵延3000公里，传颂1300年。

历史意义

 

 

唐蕃古道骑行笔记 by HYB

唐蕃古道是横贯我国西部，跨越举世闻名的“世界屋脊”，联通我国西南的友好邻邦的“黄金路”，故亦有“丝绸南路”之称。唐蕃古道被称为中国古代三大通道之一，是藏汉友好的见证，是唐朝与吐蕃之间的贸易往来要道，是中国七大奇迹，更是一条承载汉藏交好、科技文化传播的“文化运河”。至今在古道经过的许多地方，仍然矗立着人们曾经修建的驿站、城池、村舍和古寺庙，遗留着人们时代创造的灿烂文化。

日月山

 

 

日月山－文成公主入藏途径地

日月山坐落在青海省湟源县西南40公里，属祁连山脉，长90公里，海拔最高为4877米，青藏公路通过的日月山口为海拔3520米，是青海湖东部的天然水坝。日月山不仅有恢宏的历史意义，它还有非常重大的地理意义。

 

 

苍凉的美 by 山色空朦

它位于我国季风区与非季风区的分界线上，地处黄土高原与青藏高原的叠合区，是青海省内外流域的天然分界线，划分了农耕文明与游牧文明。平均海拔4000米左右，藏语叫日月山为“尼玛达哇”，蒙古语称“纳喇萨喇”，都是太阳和月亮的意思。

阿尼玛卿山

 

 

马年转山阿尼玛卿山 by mcrj

阿尼玛卿山又称玛积雪山或玛卿岗日，海拔6282米，位于青海省果洛州玛沁县西北部，是中国对外开放的十大山峰之一。阿尼玛卿大藏文书中意为活佛座前的最高侍者，“阿尼”是安多藏语的译音，意为先祖老翁，也含有美丽、幸福或博大无畏等意；“玛卿”的意思是黄河源头最大的山，也有雄伟壮观之意。

 

 

阿尼玛卿是一座神山，阿尼玛卿主峰“玛卿冈日”由三个海拔6000米以上的峰尖组成，三座雪峰银光烁烁，远远望去，犹如浮在云天之上的水晶雕塑，令人不得不产生敬畏之心和某种宗教幻想，这就是阿尼玛卿的神圣和神奇。

千湖之县—玛多

 

 

黄河源头纪念碑 by 古城弥勒佛

玛多县万里黄河的发祥地，享有黄河源头第一县的美称，在这片神奇广袤的草原上，牛羊成群，湖泊星罗棋布。鄂陵湖、扎陵湖、冬格措纳湖、星宿海、黄河等汇成了丰富的水利资源，地下蕴藏着可观的矿藏资源等待开发。玛多县地处黄河源头，巴颜喀拉山北麓，阿尼玛卿山以西的黄河谷地。著名的扎陵湖、鄂陵湖在境内，素有“千湖之县”之称。

鄂陵湖和扎陵湖

 

 

扎陵湖和鄂陵湖位于黄河源头的玛多县境内，距玛多县城约40多公里，是黄河源头两个最大的高原淡水湖泊，素有“黄河源头姊妹湖”之称。黄河从巴颜喀拉山北麓的卡日曲和约古宗列曲发源后，经星宿海和玛曲河(又名孔雀河)，首先注入扎陵湖。

 

 

扎陵湖东西长，南北窄，酷似一只美丽的大贝壳，镶嵌在黄河上，湖的面积达526平方公里，平均水深约9米，蓄水量为46亿立方米。扎陵湖水色碧澄发亮，湖心偏南是黄河的主流线，看上去，仿佛是一条宽宽的乳黄色的带子，将湖面分成两半，其中一半清澈碧绿，另一半微微发白，所以叫“白色的长湖”。

 

 

鸟岛

扎陵湖的西南角，距黄河入湖处不远，有3个面积1至2平方公里的小岛，岛上栖息着大量水鸟，所以又称“鸟岛”。这里的鸟大都是候鸟，每年春天，数以万计的大雁、鱼欧等鸟类从印度半岛飞到这里繁衍生息。

巴颜喀拉山

 

 

巴颜喀拉山主峰年保玉则 by 羌河鱼

巴颜喀拉山位于青海省中部偏南，是庞大的昆仑山脉南支的一部分，走向为西北－东南，西接可可西里山，东连岷山和邛崃山。旧称巴颜喀喇山，蒙古语意为“富饶的青色的山”。

 

 

年保玉则 by 咖啡豆

巴颜喀拉山藏语叫“职权玛尼木占木松”，即祖山的意思，是青海省境内长江与黄河的分水岭，主峰位于玛多县西南、巴颜喀拉山口西北，藏语名为勒那冬日，海拔5266米。位于山脉中部鄂陵湖以南的巴颜喀拉山口，是唐代唐蕃古道的必经之地。古道沿途尚存有唐蕃交往的遗迹,流传着美妙的传说。

通天河

 

 

九曲十八弯的通天河 by 老摄黎明

沱沱河与当曲在沱沱河大桥下游60公里囊极巴陇地区汇合后称为通天河，长江的正源沱沱河发源于各拉丹冬，通天河是长江流经玉树州的名字，全长800公里，穿行于唐古拉山脉和昆仑山脉的宽谷之中。

 

 

在青康公路上旅行，在距离结古镇20千米的地方，可以看到三江源自然保护区的纪念碑，旁边就是气势磅礴的通天河。这里风光险峻奇绝，自古以来就是西宁通往玉树、青海通往西藏的必经之路，也是通天河上游的一大天堑。过去，来往频繁的汉藏使者，传经布道的僧侣，求神拜佛的信民，以及南来北往的旅者，经常仆仆于这条古道上，颠沛于通天渡之间。

唐僧晒经台

 

 

by 杨晓林

传说中的唐僧晒经台就是离玉树县结古镇约30公里的通天河畔的一块磐石，石面漆黑如墨，上面似乎有隐隐约约的字迹。据传，唐僧师徒四人西天取经，行至玉树境内时，被波涛汹涌、浩森无际的通天河挡住了去路。这时河底的千年老龟浮出河面，驮渡了唐僧师徒，并托唐僧向如来佛问下自己还剩多少寿数。到了西天佛国印度，唐僧虔诚拜佛，专心取经，竟忘了老龟所托。

 

 

by 杨晓林

数年后唐僧师徒四人取经归来，老龟再次帮他们驮渡通天河。渡到河心时，老龟突然问起所托之事，唐僧却无言以答。老龟知道唐僧不曾代问，一怒之下，摇身一晃，将驮在背上的师徒四人连马带经抛入河中。经卷全被泡湿，于是师徒四人在岸边的大磐石上晾晒经文，等经文晒干收起时，不慎把《佛本行经》的经尾给沾破了，所以，在浩如烟海的佛经经卷中只有《佛本行经》至今残缺不全，而大磐石上却字迹犹存。后人便将这块磐石称为“晒经台”。当地百姓在晒经台上方挂满了经幡，以敬圣迹。

星宿海

 

 

星宿海位于黄河源头地区，东与扎陵湖相邻，西与黄河源流玛曲相接。星宿海地区海拔4000多米，比五岳之首的泰山还高许多，因而李白赞叹“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的描述。

 

 

星宿海，藏语称为“错岔”，意思是“花海子”。这里的地形是一个狭长的盆地。黄河之水行进至此，因地势平缓，河面骤然展宽，流速也变缓，四处流淌的河水，使这里形成大片沼泽和众多的湖泊。在这不大的盆地里，竟星罗棋布着数以百计的大小不一、形状各异的湖泊，大的有几百平方米，小的仅几平方米，登高远眺，这些湖泊在阳光的照耀下，熠熠闪光，宛如夜空中闪烁的星星，星宿海之名大概即由此而来。

 

 

星宿海的无数湖沼在阳光照耀下，光彩夺目，如同孔雀开屏，十分美丽壮观。因而藏族同胞把黄河源流称作玛曲，意即“孔雀河”。在星宿海的碧绿的滩地上，紫色的高山紫苑、黄色的垂头菊、粉色的马先蒿、还有点地梅、报春花、紫云英等，一丛丛，一簇簇；在山坡山，野牦牛、藏羚羊等一群群任情游荡；溪流里，斑头雁、黄鸭拨水嬉戏，无鳞湟鱼成群游戈，真是美景天成。

世界上最大的石堆—新寨玛尼堆

 

 

新寨玛尼堆位于青海省南部的玉树县境内，距西宁850多公里，海拔4500米，这是世界上最大的石堆。玛尼堆藏语称“多崩”意为“10万经石”。新寨玛尼堆的经石据说已达20亿之多，现嘛呢石堆东西长283米,南北宽74米,高2.5米,一座大转经堂、一座佛堂、10个大转经筒、300多个小转经筒、十几座佛塔。

 

 

石经城的佛堂内还供奉着创建石经城的第一世嘉那活佛塑像和自显嘛呢石块新寨玛尼堆的创始人是加那多仁，明朝时期开始堆经石，至今已有数百年历史了。

 

 

每年农历十二月十四日至十六日，来自西藏、四川、青海的藏族同胞就在玛尼堆旁相聚，或转玛尼堆，或送玛尼石，尔后围绕着玛尼堆跳舞，场面宏大，情绪热烈，是极富感染力的广场舞蹈。

文成公主庙

 

 

文成公主庙又称大日如来佛堂，始建于唐代，迄今已有1300多年的历史，位于玉树藏族自治州玉树县结古镇巴塘乡贝纳沟内，距结古镇20公里，距西宁838公里。是唐蕃古道的重要文化遗存之一，为青海省省级重点文物保护单位。文成公主庙坐北朝南，面临溪流，依崖而建，设计巧妙。庙门旁有一碑石，记载了文成公主庙修建的历史。

 

 

庙内殿堂正上方的岩壁上凿刻有九尊浮雕佛像，居中的主佛像便是大日如来佛像。如来佛像高7.3米，神态栩栩如生，端庄慈祥。在主佛像的两侧，各有四尊高约4米的侍者佛像立在小莲花座上。均雕刻精堪，造型浑朴生动，神态端庄，反映了唐代雕刻工艺的高超水平。庙内两侧墙壁上有二个活佛画像，雕像对面壁上亦有绘着竹笋、石榴、棉花、宝镜和馒头的壁画，记录了当年文成公主教当地藏族人民耕作与纺织的事迹。庙宇面临溪流背倚高山，掩映于苍松翠柏之间，是西藏佛教徒和海内外游人朝拜与游览之所。

 

 

青康线越过巴颜喀拉山口进入西藏不久，就和川藏北线并线，然后到那曲与青藏线并线，拉萨就近在咫尺。青康线大概是所有进藏线路中历史故事最多的线路了。

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