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第二篇 青海的由来(大美青海历史篇)

作者: 时间:2021-11-15 11:37:30 浏览量:

 

第二篇 青海的由来(大美青海历史篇)

大美青海,她的过去有什么呢

 

说青海的由来,主要是指她的历史变迁。关注历史的朋友都知道,华夏族是从黄土高原走下来的。但少有人知的是,青海东北部的河湟谷地也为华夏民族的形成和中华文明的传播做出过历史大贡献。说明下河湟地区的大致范围河是指黄河,这里指的是冲出青藏高原的一段黄河上游河谷,主要覆盖青海贵德县、尖扎县、循化县和甘肃临夏州等地;湟指黄河的二级支流湟水河,河谷主要覆盖青海西宁市和海晏、湟中、湟源、大通、平安、乐都、民和等区县以及甘肃兰州的西部地区。

第二篇 青海的由来(大美青海历史篇)

青海河湟地区,一头连着黄土高原,一头连着青藏高原

 

第二篇 青海的由来(大美青海历史篇)

巍巍昆仑被誉为中华“龙脉之祖”,留下了万千故事

 

第二篇 青海的由来(大美青海历史篇)

青海湖作为历史上的“西海”,长期充当着中华的西部边界

 

从地理地域方面讲,青海湖是中国传统地理认知中的“西海”,在相当长的时间内,是华夏民族所谓天下的西部边界。华夏民族的传统世界观是华夷五方论(东南西北中),即普天之下、四海之内皆为华夏民族的治理区域。四海就是古人心目中中华的四方边界,北部边界是北海(有人认为是渤海、日本海,也有人认为是贝加尔湖)、东部边界是东海、南部边界是南海,唯独西边没有大海充当边界。正好处于青藏高原东北边缘和河湟谷地西部边界的青海湖面积够大(上古时期有近万平方公里的水域,而当下只有4000多平方公里),被华夏王朝视为西海,并长期充当着华夏民族西部边界。上古名著《山海经》、《尚书》的名篇《禹贡》均有记载,说昆仑山是“天帝之下都”,方圆八百里,高七万尺。相传此山为西王母世居之所,而青海湖就是其私家泳池-瑶池。千百年来,昆仑山留下了众多美丽的传说。在当代的文学作品中,昆仑派凭借着深厚的武功造诣和较为正面的形象,在众多江湖门派中享有较高的地位和声望,难说是昆仑山在中国文化和历史中的地位的延续和弥留。以至于现在大家再提昆仑,可以想到的有地理意义上的昆仑山脉,还有代指人文层面的昆仑文化,如昆仑玉等,甚至有商业品牌-昆仑润滑油(和长城比肩)。事实上,高大的昆仑山脉从西往东洞穿了新疆、西藏、青海等省区,其东边缘甚至参与了横断山脉的构建。在青海境内,昆仑山及其支脉他念他翁山(青海玉树)、巴颜喀拉山、阿尼玛沁山等共同孕育了长江、黄河、澜沧江等著名河流。

第二篇 青海的由来(大美青海历史篇)

晋朝出土的神书《穆天子传》记载:周穆王与西王母在瑶池相会

 

从文化族系方面来说,上古时期青海是东部王朝的西部交流对象。相传(主要是上古名著《山海经》和《穆天子传》)3000年前,西周王朝第五任领导班子的核心成员-周穆王姬满率领七萃之士从陕西出发﹐自驾红马越过漳水﹐经由河宗来到西王母之邦﹐在青海湖畔和西王母宴饮酬酢。传说已无从考证,但对这个故事的背景我们做个猜测:大约是东部族群已经进入到了成熟的农耕社会,而青海所在的西部地区还在母系氏族时代,东西两边的农耕民族和游牧民族在青海河湟地区作了大量了交融碰撞。从族系渊源方面说,青海东北部的河湟谷地是黄土高原和青藏高原的过渡连接带。上古时期,生活在此处的青海先民和黄土高原上走下来的原始华夏先民同出一源,都属于原始羌戎族系,在从旧石器时代向新石器时代演化过程中,在西北过着半农半牧的生活。在新石器时代向青铜时代进化中,向东迁徙至中原的族属(炎帝部族和黄帝部族)演化成了华夏民族,奠定了中华民族的底层族系和基本民族认同。而仍然留在黄土高原西部和河湟谷地的羌戎先民,倔强地过着农牧相杂的生活。在西周、春秋时期,生活在甘肃东部的秦国,通过攻伐兼并,对原始西羌进行整合,史称“秦霸西戎”。在此过程中,不愿融入秦国社会而更愿意保留原始生产生活状态的的族系,则迁徙聚集在河湟谷地,史称“羌人”。

 

第二篇 青海的由来(大美青海历史篇)

西汉名将赵充国将军刚柔并济平定青海羌

 

 

从历史变迁来说,秦汉王朝以前,青海全境为“化外之地”,华夏文明未予以覆盖。张骞凿空西域以后,汉武帝对漠南匈奴诸部落连续用兵,天才神童霍去病闪击休屠、浑邪二王收复河西走廊,汉帝国控制新疆和中亚,青海的羌人开始归附中原王朝统治,汉王朝在青海东部通过屯田戍边进行管理,西汉名将赵充国就曾在河湟谷地多次击败反复叛逃的羌人并屯田固守,直到两汉三国和西晋结束。公元4世纪,原本生活在东北辽西地区的鲜卑族的支系部落-慕容鲜卑跨越蒙古高原、黄土高原,长距离迁徙到甘肃青海地区,在河湟地区和青海湖畔聚集生活,其后建立了吐谷浑政权;5世纪初,拓跋鲜卑在河湟地区建立了“五胡十六国”中的一个“正国”级政权-南凉国。汉朝在青海(严格说是青海东北部地区)建立正式统治以后,本地文化上受中原文化影响较大,意识形态主要趋向于中原汉文化。

第二篇 青海的由来(大美青海历史篇)

文成公主途径日月山进入吐蕃,为汉藏交流做出巨大贡献

 

隋末唐初,发源于卫藏的吐蕃政权做大做强,逐步向青藏高原北部渗透,并于唐朝贞观后期灭吐谷浑,统治了整个河湟地区甚至河西走廊。藏传佛教和苯教向此地传播,同时发源于西亚的伊斯兰教也传播于此,地区宗教文化相互渗透,这一时期意识形态呈多元化态势。五代十国时期,吐蕃王朝内部纷争而导致控制力下降,青海吐蕃部落分散,相互攻伐。北宋之后复归中原统治,在西宁建立青塘城。金灭北宋之后,河湟地区又被西北游牧部族和兴起于宁夏西套平原的党项羌建立的西夏政权所控制。成吉思汗统一蒙古诸部后,向南扩张,青海随后纳入蒙古人的统治序列忽必烈正式建立元朝后,帝国疆域成倍扩张,奠定了当今中国的国土基础,青海全境乃至整个青藏高原均纳入到中原王朝的正式统治之内

 

第二篇 青海的由来(大美青海历史篇)

见证了一段青海历史:湟源县丹噶尔古城

 

第二篇 青海的由来(大美青海历史篇)

见证青海一段历史:贵德县古城

 

明朝时中央政府在青海进行羁縻统治,表面服从明朝中央政府管理,但实际上大部分时期由蒙古、藏等部族进行实际控制。清朝时期,中央政府会同东部蒙古诸部剿灭了蒙古准格尔部,对统治青海的和硕特蒙古进行了一并清剿。此后,清政府设置“青海大臣”专职管理青海诸部事,实现了中央政府对青海的实际统治民国时期,正式设立青海省,省会西宁新中国成立后,青海经济社会现代化进程逐步加速,经济、社会、民族、文化等都得到了指数级的发展。

今天就和朋友们交流这些,欢迎大家指正讨论!下期开始咱们的《大美青海人文篇》,介绍青海的风土人情,欢迎关注!

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