今天我们来聊聊昆仑山。

 

一说昆仑山，大家能想到什么？

姜子牙学艺的地方，王母娘娘的瑶池，张无忌练成九阳神功的地方，盛产玉石，龙脉之祖……

 

这些都对。

这个昆仑山，是我国神话传说当中名声最大，历史最悠久的一座神山。

 

我们今天都知道，昆仑山在我国的新疆、西藏、青海一带。

但是注意，我们今天的这座“昆仑山”，并不是古书中记载的那座昆仑山。

 

其实，古书中也并没有“昆仑山”这么一座山。

古书中对于“昆仑山”的早期记载，多为“昆仑”、“昆仑丘”、“昆仑虚”。

《楚辞·天问》：

“昆仑悬圃，其凥安在？”

《山海经》：

“昆仑之丘，是实惟帝之下都。”

《庄子》：

“昆仑之虚，黄帝之所休。”

《竹书纪年》：

“周穆王十七年，西征，至昆仑丘，见西王母。”

 

“丘”“虚”，指的都是比山低的山包。

许慎《说文解字》中记载：

“丘，土之高也，非人所为也。一曰，四周高、中央下为丘。”

段玉裁《说文解字注》中记载：

“虚本为大丘，大则空旷，故引申之为空虚。”

 

“昆仑”的意思是浑圆的，浑然天成的。

《康熙字典》记载：

“凡物之圜浑者曰昆仑，圜而未剖散者曰浑沌。”

这种浑圆的山形就注定了“昆仑”不会是那种特别高峻的大山。

而且山顶浑圆也符合神话传说中“昆仑”有西王母“瑶池”的说法。

 

由此，我们可以得到两个结论：

第一，“昆仑”不是一座高山。

第二，“昆仑”肯定不会在离中原地区太远的地方。

 

黄帝是上古时期的部落联盟首领，他的时代，华夏民族的活动范围非常小，大约只有山东、山西、河南、河北四个省的各一部分。

因而黄帝所休息的“昆仑”，必然只能在这个范围当中，而不会在数千里之外的帕米尔高原。

周穆王时代，北方猃狁（后来的匈奴）横行，交通并不方便。

周穆王西征既然能够到达“昆仑”，见到西王母，那么这个“昆仑”也一定不会离周都洛邑（今河南洛阳）太远。

西王母也不是神仙，而是生活在“昆仑”当地的一位部落女首领，只是在后世被民间传成了神仙，还跟玉皇大帝做了两口子。

咦，突然感觉周穆王的醋坛子要打翻了，快跑……

 

古书中的这座“昆仑”在哪，我们今天不得而知。

有学者推测在甘肃祁连山一带，也有学者推测在山西王屋山一带。

祁连山在汉朝以前是匈奴人放牧的地方，也是“化外之地”。

汉武帝时才由霍去病在河西之战中收复。

匈奴人有古歌：

“失我焉支山，令我妇女无颜色；失我祁连山，使我六畜不蕃息。”

所以祁连山的可能性不大。

个人认为王屋山的说法比较可靠。

 

汉武帝时，张骞通西域。

溯黄河行至源头，发现黄河发源于当时西域于寘国（今新疆和田）的一座山脉，当地人称为“南山”，山脉盛产玉石。

这符合神话传说中“昆仑山”的部分特征。

因而汉武帝就把这座“南山”命名为了“昆仑山”。

 

这就是我们今天的这座昆仑山得名的由来。

但汉武帝的说法并不为后世所认同。

一直到唐代，人们才慢慢接受，用“昆仑山”来特指黄河的发源山脉。

 

今天的这座昆仑山，由于地处青藏高原，是世界的屋脊，海拔极高，俯视一切山脉，距离中原又极远，配合上古神话传说的加持，更增加了它的神秘感，因而被人们称为“万山之祖”。

 

常年重兵把守，则不是因为它神秘。

而是因为它地处边境，是拱卫国家西南边疆的重要屏障。

 

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