提起昆仑山，人们脑子里就会浮现出“神秘”二字。不仅仅在于古人将它视为中华“龙脉之祖”、中国第一神山、万祖之山，更关键的是，中国早期神话中的神仙，几乎都与这座山有着分不开的关系。如《嫦娥奔月》、《精卫填海》、《白娘子盗仙草》、西王母蟠桃盛会等故事，都发生在昆仑山。而且在《封神演义》中，阐教教主元始天尊的道场玉虚宫也坐落于此。那为何中国的神仙们会扎堆于此呢?小说中的昆仑山与现实中的昆仑山又是否是一回事儿?小编今天就来跟大家介绍一下。

 

　　古人之所以认为神仙都住在昆仑山，是受到一部古籍《山海经》的影响。据《山海经.大荒西经》记载：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身……有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。”可见，在《山海经》中，昆仑山便出现了第一位主神—西王母。而在宋代之前，掌管众神的也并非三清和玉帝，是西王母和东王公。当然，东王公是后人为了与西王母匹配，为她创造的配偶。

　　神话中的西王母居住于昆仑仙山，由两只青鸟侍奉，掌管着男女修仙登引之事。传说她手中拥有长生不老药，当年后羿射日后，她便将此药作为奖励奖赏给后羿。嫦娥因吞服长生不老药，才有了后来奔月的故事。而在《穆天子传》中，也记载了周穆王驾八骏西寻天下，行程九万里，会见西王母的故事。而二人会面的地点，便是昆仑之丘。

 

　　当然，在《山海经》中，昆仑山也并非只有西王母一位大神，据《山海经.海内西经》记载：“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。”这里的帝，便是指黄帝。按照古人的理解，昆仑山共分为三个层次，最下层便是我们今天所能看到的昆仑山，中间是西王母的瑶池所在，她在其中种满了奇花异草，最上层则是黄帝居住的地方，是天帝的居所。而在明朝时期，小说行业发展迅猛，明朝的小说家们又将道教三清之一的元始天尊搬到了昆仑山，所以昆仑山便越来越神秘。

 

　　​那我们今天现实中的昆仑山与神话小说中的昆仑山有关系么?其实并没有太大的关系。西汉时期，张骞出使西域。回朝后，他向汉武帝提出“于阗(今新疆和田)流出的河流就是黄河源头”的观点，且表示河中多玉石。汉武帝突然想到《山海经》和《禹贡》都有过昆仑是“大川源头”、“多玉”的记载，所以便将于阗南山命名为“昆仑山”。而神话中的昆仑山都是虚无缥缈的，并没有指明是哪座山，所以无法对号入座。当然，从神话角度来看，昆仑山还是十分值得人们期待的。