巍峨华夏幅员辽阔，山川形胜比比皆是。特别出名的当推五岳，成为古时帝王们的专宠。每逢天下一统太平盛世之时，便会大队出巡前往封禅。

“封”为祭天“禅”为祭地，取得江山且治理不错，需要将这等大好事告知天地神明，以求江山永固。其实君王们大张旗鼓做这些事，亦有深刻用意：

 

 

 

 

 

 

 

古人对于无法解释的现象一概以神迹概之，封禅之举一是盼神明护佑；再者强化“君权神授”。寡人不是随随便便当上的皇帝，那是上天所定，从而树立自身权威和万民敬畏。

古以泰山为最高，山高离天近，故而成了历代帝王频繁封禅之地。秦始皇、汉武帝、汉光武、唐高宗、玄宗等人都曾亲自前往。

 

 

 

 

 

 

封禅泰山

即使泰山尊荣如此，第一神山之名仍冠以远在边陲的昆仑。不仅如此，“万祖之山”“龙脉之祖”等名号，也被毫不吝啬的送给了昆仑山。

昆仑山到底有何底蕴，竟能力压五岳荣誉等身？

恢宏浩大

昆仑山走向自西向东，西起帕米尔高原，向东经新疆西藏延伸到青海境内，再由其东延部分巴颜喀拉山往东南延伸到川西北松潘高原，总长2500公里。

 

 

 

 

 

 

 

纵贯四省区、占地50余万平方公里，高耸入云绵延无尽。如此庞然大物自带浩然气象，莫说五岳，遍寻海内也罕有其匹。

古人对于此等尚未探索难以征服的自然地貌，天生具有仰崇和敬畏之心。及至如今，青藏高原上的人们仍然虔诚的相。信，那些终年积雪覆盖、云雾飘渺的雪峰是神仙的洞府，谓之为“神山”。

 

 

 

 

 

 

 

史籍描述

有关于昆仑山的记载，史官和文人墨客从来就不吝笔墨。如那句：

横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。

飞起玉龙三百万，搅得周边寒彻。

再如：

昆仑山上玉楼前，五色祥光混紫烟。

景物不同人世界，群仙时醉卧花眠。

 

 

 

 

 

 

 

既以浪漫笔触形容出昆仑山的浩瀚气质，又直指那里是群仙汇聚的所在。

史籍中言之凿凿地记载，更是为昆仑山增添神秘色彩。

西晋武帝太康年间，河南汲县曾出土大批竹简，被称为《竹书纪年》。其中的《穆天子传》，详细记载了西周第五位君主周穆王西游的事迹：

 

 

 

 

 

 

 

周穆王55年，由伯夭引路、造父驾车，一行人从镐京（西安）出发，渡过漳水、黄河，进入河套地区折而向西，经甘肃、青海抵达西王母国，开启与西王母瑶池宴饮、舞乐笙歌的浪漫之旅。

当然对这段记载有不同意见，认为《穆天子书》成于春秋战国时期。而且以西周的疆域来看，天子撇下国家，迢迢万里跑到尚属无人区的极边之处，可信度不高。

 

 

 

 

 

 

 

甚至对西王母的描述，也有着截然相反的描写，《山海经》曾写道：

……有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，…虎齿有豹尾，穴处，名曰西王母。

西王母从居住于琼瑶仙境中风华绝代的丽人形象，变成了住在山洞里、虎齿豹尾的神怪。

 

 

 

 

 

 

 

有一点可以确认的是，昆仑山普遍被认为是人间去往天庭的通道所在。

明代时，盛行的道教将昆仑山当作修炼地点。

正是这些众说纷纭的记载，让昆仑有了仙山之名。

 

 

 

 

 

 

 

充满神秘色彩的传说

也许是因为人迹罕至，有关昆仑山的神异事件层出不穷。

既有文学作品中，对隐藏在那扇青铜大门之后世界终极的憧憬；又有现实生活中，发生在那里难以解释的现象。

昆仑山中有处牧草丰足的山谷，被当地人称作“死亡谷”或“地狱之门”，谷内遍是动物尸骸。游牧为生的牧民对此处讳莫如深，眼看着绿油油的草地却从不敢将羊群赶入。

 

 

 

 

 

 

 

焦点集中在1983年，新疆某地质队正在此勘探。对于牧民的劝阻和诸多传言，地质队员们只是付之一笑，科学工作者只相信科学，那些怪力乱神的事一般听十分信三分。

说来也怪，正值七月酷暑，死亡谷却突然狂风大作下起暴雪，间杂着惊雷不断。据一位地质员回忆，耳边听到炸雷巨响后，便全身麻痹昏厥过去，想来是中了天雷，醒来后身边已是宛遭雷劫般一片乌黑。

 

 

 

 

 

 

 

结合老乡们的经历，地质队决定深入死亡谷揭开谜团。令他们惊讶的是，谷中磁场超乎寻常的高，以至指南针无法使用，而且越深入磁力越强大。

据地质队分析，也许正是死亡谷的超级磁场，引发了雷电的频繁光顾。

 

 

 

 

 

 

 

昆仑山之神，形成于古人对那片未知世界的不解和想象，又被人为营造出种种神秘氛围。“第一神山”之名，非他莫属。