羊官寺亦称“寿乐寺”、“福祥寺”。在今乐都区寿乐镇东4.5公里的羊官沟。寺院坐落在当地人称为“凤凰三点头”的两山脚下，后靠青山，宝塔巍然屹立，对面照山高耸，松桦参天，寺前湟水南流，沟底为人工青杨林，景色清幽。《青海记》云，羊官寺有寺僧200 人，寿乐寺有寺僧61人，将羊官寺、寿乐寺分列似误。《西宁府新志》中有明嘉靖三十七年（1558）十月哈咂部抢掠羊官寺的记载，有人据此推断羊官寺始建于明永乐年间或嘉靖初年。《安多政教史》称羊官寺为“东霞扎西曲林”，为佑宁寺僧人所建。“东霞”是乐都北山的藏语总称，“扎西曲林”意为， “吉祥法洲”。佑宁寺初建于明万历三十二年（1604），羊官寺正式形成寺院应在明末以后。

羊官寺的属寺有龙沟寺、长嘴沟寺，香火部落有班塘族、阿拉族、大巴族、小巴族，总称为羊官寺三寺四族。过去化隆县尕若东寺和甘肃凉州的白塔寺也是柳家佛的管辖寺院。这个寺院的主要佛事活动有：正月观经、放茫茶、晒大佛、跳禅、诵经；四月、六月、七月、十月观经。

《安多政教史记载》羊官寺的创建者为根敦罗哲（1613年生于今互助县丹麻乡柳家村）。其叔根敦达吉系佑宁寺僧人，以苦修出名，人称“柳家贡干”，早年活动于乐都北山地区，曾于今乐都引胜沟（原名胜番沟）建长嘴沟寺，实际是僧人修行的一座静房。根敦罗哲早年从其叔学经，十分勤奋，后来进藏，学通显密，获得“噶居”学位。返回安多后，人称“柳家智钦”，意为柳家的大修行者，继续在佑宁寺投拜嘉色八世罗桑丹增、章嘉二世阿旺罗桑却丹等学习佛经，是一位很有影响的人物，曾捐资修建佑宁寺弥勒殿，在长嘴沟寺塑立了弥勒佛像。康熙二十六年（1687），根敦罗哲倡建羊官寺，康熙三十年（1691），由他建成显宗学院，从而形成一座正规的格鲁派寺院。

解放前，羊官寺是乐都北山地区的最大寺院，清王朝赐名 “福祥寺”。清代鼎盛时期，寺僧多达300余人，活佛5人，除寺主贡依仓，尚有夏杂仓、湾塘夏茸、斯俄夏茸等。该寺设有显宗学院，属寺有引胜沟的龙沟寺和长嘴沟寺，所属香火部落有湾塘族（亦作班塘族，今中岭乡的平滩、草场二村，李家乡的东西马营村）、阿拉族（今寿乐乡曹岭顶一带的尕扎村、昂麻村、联合村、羊官沟村等）、大巴族（寿乐乡土官沟）、小巴族（今共和乡华连沟、九带湾、麻尼磨一带的民族、桦林、克什家等村和引胜乡的龙沟寺村等），总称为三寺四族。1958 年前该寺建筑面积30亩，，有大佛殿、大经堂、护法殿等殿堂3 座318间，昂欠9座172间，僧舍28院474间，占有耕地760亩（内集体392亩，私人368亩），园林7000亩，马45匹，牛270 头，羊160只，水磨5盘。主体建筑大佛殿建于康熙年间，清道光十八年（1838）维修，高三层，内供弥勒佛像，身高3丈，由一世贡依仓根敦罗哲塑立，造型精妙。大经堂七转九，为藏式平顶碉式和汉式柱梁斗拱合壁建筑，气势雄伟，颇负盛名，原互助却藏寺经堂即仿此而建。该经堂以馏金瓦铺顶，饰有金鹿法轮，内24根通天柱，皆以绣龙彩毡包裹，供有宗喀巴、释迦牟尼、三大古佛、十六尊者等铜像，存有避尘珠、明钵、景泰蓝花瓶、银香炉、巨型银灯等法器文物。

羊官寺内也有很多珍贵文物，明永乐二十一年(1423年)永乐皇帝下敕谕一道，赐铜印一枚，蟒袍一套，象牙碗六对，珊瑚树两株，金佛四尊。明嘉靖三十七年(1558年)曾遭哈砸部劫掠。于清康熙二十六年(1687年)由互助佑宁寺僧人根登罗哲搬到现址重新修建了这座寺院，清康熙三十年(1691年)建成显宗学院(讲经院)，从而形成一座乐都地区藏传佛教格鲁派寺院。清廷赐名“福祥寺”，康熙皇帝赐“福寿”斗字金匾一桢。同治年间陕甘总督左宗堂资助修缮，并题“护国渡世”匾额一桢。

羊官寺后靠青山，宝塔巍然屹立，对面照山高耸，松桦参天，寺前湟水南流，沟底为人工青杨林，景色清幽。到了夏季，这里古香古色、清静凉爽、风景宜人，上香祈福、组团、自驾游的游客络绎不绝，实不为一个旅游观光，休闲娱乐的好地方。