在雪域高原，有一部被藏族人民传唱千年的史诗《格萨尔王传》。这部世界上迄今发现的最长的英雄史诗被誉为藏族古代社会的百科全书，进而孕育出了藏地独特的“格萨尔文化”。青海省果洛藏族自治州地处青藏高原腹地，是“中国格萨尔文化之乡”，这里有全国唯一的格萨尔文化生态保护实验区。来自世界各地的人们，可以在果洛州聆听到关于格萨尔的动人唱诵，浸润在格萨尔文化的美妙氛围中。这里的格萨尔文化有：说不完、唱不完、画不完、写不完、塑不完“五个不完”之说，可见格萨尔王史诗中内容之广、故事之多。

 

 

 

 

 

 

雪域净土，秘境果洛。果洛，藏语意为“反败为胜的人”，这是一个百折不挠的勇敢的名字。平均海拔4200多米的果洛藏族自治州地处青海省东南部，是该省八大州中最偏僻的，也是最封闭的。勤劳善良的玛域人民祖祖辈辈放牧在“世界屋脊”青藏高原的腹地。果洛北临布尔汗布达山和阿尼玛卿山，南靠巴颜喀拉山，三座大山仿佛一个笼子，清晰地划出了这片区域的范围，并将之外的世界与之隔绝开来。也因此，果洛的很多原始生态都保存了下来，大自然的鬼斧神工和人们口中流传的故事展示着这片区域的魅力，神秘而幽深。

 

 

 

史诗被称为“一个民族精神标本的展览馆”。《格萨尔》就是在藏族古代神话、传说、诗歌和谚语等民间文化的丰厚基础上产生和发展起来的长篇史诗，代表着古代藏族文化的杰出成就，是中华民族对人类文化的重要贡献。《格萨尔王》主要分为三部分内容，第一部分讲述天神之子在奇异的境界里诞生的经过。第二部分是史诗的中心部分，讲述雄狮国王格萨尔率领军队南征北战，降妖伏魔，为民除害。第三部分讲述格萨尔年老传位重返天国。据资料显示，说唱艺人扎巴老人，在生前总共说唱了25部《格萨尔》，总计60万诗行，600多万字。这个数字意味着什么呢？它相当于25部《荷马史诗》，15部印度史诗《罗摩衍那》，3部《摩诃婆罗多》，说个大家熟悉的，它相当于5部《红楼梦》。如今，《格萨尔》史诗已经有 120 多部、100 多万诗行、2000 多万字，仅从篇幅来看，已远远超过了世界“四大史诗”的总和。更重要的是，它是“活态史诗”，它还在不断地生长。

 

 

 

 

史诗英雄格萨尔王生于公元1038年，殁于公元1119年，享年81岁。格萨尔自幼家贫，由于叔父离间，母子漂泊，相依为命。16岁时，赛马选王并登位，遂进住岭国都城森周达泽宗并娶珠牡为妻。格萨尔一生降妖伏魔，除暴安良，南征北战，统一了大小150多个部落，岭国领土始归一统。格萨尔王一生，充满着与邪恶势力斗争的惊涛骇浪，为了铲除人间的祸患和弱肉强食的不合理现象，他驱逐了掳掠百姓的侵略者，并和他的叔父晁同——叛国投敌的奸贼展开毫不妥协的斗争，为部落赢得了自由、和平与幸福。

 

 

 

据资料记载，《格萨尔》大约产生1000多年之前，到12世纪初，日臻成熟和完善。与世界上其他书面史诗相比，《格萨尔》不仅仅是记录在纸上的文字，到现在仍然有人在传唱。他们说唱的史诗少则万余行，多则数十万行，仅凭大脑的记忆能力传承，不能不令人称奇。《格萨尔》是一部典型的说唱艺术体，是“散韵结合体”的艺术样式。其中，散文部分采用“说”的形式，叙述故事情节；诗歌部分采用“唱”的形式，表现对话和抒发感情。只要有听众，不管是一个，还是两个，都可以说唱。帐篷里，草场上，朝拜的途中都可以唱。除了说唱，还有《格萨尔》撰写艺人。他们都具有非凡的文字组织和表达能力，通过学习和模仿《格萨尔王传》脍炙人口的史诗文本，萌生创作的灵感并付诸笔端。正是因为有了这些说唱和撰写艺人，《格萨尔》才被称为说不完、唱不完、写不完的史诗。

 

 

 

天下黄河九十九道弯，第一弯的土地是岭国占。《格萨尔》说唱中第一句所说的第一弯的土地，就是果洛州，而岭国正是《格萨尔》史诗中的英雄格萨尔建立的王国。在史诗中，多次提到了“玛域”一词。“玛域”意为果洛藏族自治州的广大地区。因此，果洛也被称为玛域果洛。人们常说：黄河是中华民族的摇篮，是中华民族文化的发祥地，而果洛藏族人民是中华民族大家庭中最早认识黄河、与其朝夕相伴的民族之一。黄河贯穿了果洛藏族自治州玛多、玛沁、达日、甘德、久治五个县，形成了环绕积石山脉的第一大河曲。果洛人形容这一河曲，就像一只屈身静卧在草原上酣睡的绵羊，果洛人就生活在绵羊温暖的怀抱之中，吉祥之至。藏族人民还赋予了黄河一个美妙的名字：“玛曲”（孔雀河）。

 

 

 

“格学”泰斗降边嘉措说：“果洛是《格萨尔》流传最广泛的地区之一，那里的山山水水都与史诗《格萨尔》有着密切的联系。”作为格萨尔文化之乡，格萨尔的风物遗迹、传说和人文景观比比皆是。地处黄河源头玛多县黄河乡的阿依地，是被史诗记载为觉如（即少年格萨尔）赛马大会夺冠称王的起点；格萨尔王妃珠牡的娘家嘉洛部落遗址位于今玛多县扎陵湖东南岸，如今仍可见两处紧挨在一起的石砌城堡遗迹；达日县的格萨尔狮龙宫殿是果洛州内规模最大的格萨尔纪念堂，这里就是当年格萨尔的王宫遗址……玛多县的玛多嘎吾金殿陈列着格萨尔王80个大将的铜像，阿尼玛卿山下的朗日班玛本宗陈列着相关的唐卡，班玛县的多贡麻格萨尔宫陈列着诸多泥塑雕像……同时，久治县的年保玉则、玛多县的扎陵湖、鄂陵湖等自然景观也被赋予了格萨尔王的传说。

 

 

 

在果洛，流传着这样一句谚语：蓝天没有形成以前，大地已经形成；大地没有形成以前，果洛三部落已经形成。早在2006年，甘德县德尔文村就被中国社会科学院民族文学研究所命名为“格萨尔文化史诗村”。部落里的每个成员几乎人人都会说唱《格萨尔》片段。他们深信自己是格萨尔王董氏后裔，许多人被认为是史诗中格萨尔诸大将的转世，该部落成员拥有与生俱来的说唱《格萨尔》的能力。现在，果洛州有25人被认证为《格萨尔》史诗传承人，其中21人来自甘德县，在这21人中有19人出自德尔文。比如“唱不完的《格萨尔》艺人”昂旺仁增多杰、“写不完的《格萨尔》艺人”格日尖参，被全国《格萨尔》领导小组办公室誉为“画不完的《格萨尔》艺人”阿吾嘎洛，还有著名的格萨尔掘藏艺人班玛桑吾以及《格萨尔》文化研究专家、学者、作家诺尔德先生……

 

 

 

牦牛、仙鹤、嘉察、觉如……在甘德县，有一座用酥油花技艺塑造的长52米，高2.8米的格萨尔史诗故事墙令人震撼。这是目前我国首个格萨尔酥油花展示宫。果洛是格萨尔文化的主要发祥地。但每一个地方根据史诗文化的记载，表现的内容却各不相同。如，玛多是格萨尔赛马称王的地方，甘德则是霍岭大战的主战场，更多的是体现征战中的格萨尔。因此，甘德县的格萨尔酥油花展示宫运用酥油花这一传统的特殊雕塑艺术形式，以藏区特产的酥油为原材料，以各类矿物、植物为染料，以《格萨尔》史诗为内容，进行格萨尔人物、动物、花草等艺术雕塑。两侧还有年保玉则等藏区的神山圣水及格萨尔史诗中描述的岭国大臣晁同的城堡等格萨尔文化遗址。这就是“塑不完的格萨尔”。

 

 

 

在果洛这片广袤的雪域高原上，举目所及，没有什么比高山更加雄伟。高山的面庞隐藏在冰雪之下、云雾之中，沉默、冷峻，令人敬畏。也许对于生活在这里的人们来说，这一座座雪山，就是神的领域，是世界雄狮大王格萨尔未曾远去的背影。在果洛，上到高龄老人，下到几岁小孩儿，都能说出格萨尔王的几个传奇故事。每当暮色降临，牛羊回栏，劳顿一天的人们围坐在家中，祖先格萨尔王的传奇，便复活于奶茶的香气之中。(本文照片由果洛藏族自治州宣传部提供)