在青海西藏各种礼节中

“献哈达”是最为普遍、最恭敬的一种

无论在民间还是隆重的宗教仪式

无论是偏远的乡村

还是繁华的都市都可以看到这种简单的丝织品

 

 

如我们所见，为什么哈达还有蓝绿黄红白之分？

献哈达就是简单地递送到脖颈吗？

今天我们来说说这条来自高原的礼物

打开你对哈达的认知

 

 

 

 

哈达的由来

哈达是藏语“卡达”或“达呷”之音译，“哈”字是“卡”的变音。

关于哈达的起源，说法不一，有学者认为是起源蒙古族，也有些学者认为是起源于藏族。

 

 

成书于1629年（明崇祯二年）的《萨迦世系史》记载，八思巴在被国师晋升为帝师时，皇帝除奉送了“白银一千锭绸缎五万九千匹”“还有每次见面时所送的礼品及哈达、银币等”。

根据这个记载，有人推断哈达源自蒙古，其理由还有，蒙古人也有献哈达的习俗，只是颜色不同而已。

 

 

但据有人考证，在元朝关于藏地活佛、高僧进行赏赐的史料文献中，从未出现过“哈达”一词。

直到明末清初，蒙文中才出现这一名词，而倒是藏文史料中元代就出现了“哈达”一词，这说明哈达可能是随藏传佛教在蒙古地方的传播而从藏地进入蒙地。

 

 

根据藏地的传说，大约在吐蕃第九代赞普布代贡杰执政的时候，苯教徒在举行宗教仪轨时，就有把白羊毛缠在头及脖子上的习俗。

 

 

哈达到底是何时成为藏民的礼品，尚无资料记载。

但从阿里托定寺壁画上古格王国君臣百姓盛迎阿底峡尊者来藏传教的场面中，就有献哈达的画面。阿底峡尊者来藏时间为公元1037年。这个时候藏族就有献哈达的习俗，距今已有900多年的历史。

 

 

 

 

哈达的分类

一、按颜色分

哈达的颜色有白、蓝、红、绿、黄5种。

（1）5种色相配的哈达称“达崔朗昂”，意为五彩哈达。

按照佛教教义解释，五彩哈达是菩萨的服装，所以只在特定时候敬献。结婚时用五彩哈达意为五彩祥云降临婚礼，以示吉祥喜庆。

 

 

（2）五色哈达，单独出现和使用时寓意也不尽相同：

 

 

白色的哈达象征白云。寓意着美好、纯洁和信任，一般礼佛或遇见贵宾常用白色哈达；

 

 

蓝色的哈达象征蓝天。是请求祛除障碍、修行顺利的含义。

 

 

黄色哈达象征智慧和宗教。代表富贵吉祥、心想事成、丰收、喜庆。

 

 

绿色哈达象征大地。是请求身体健康、消灾护法之意。

 

 

红色哈达象征守护神。是请求保佑加持的寓意。

二、按长短和质料分

哈达通常以绫、绸、丝原料制成，现在人们生活中的哈达也有不少是呢绒材料的，不过都纺织得稀薄透明。

 

 

哈达上面织以八瑞相及莲花、如意、祥云等图案。哈达长短不一，短者三五尺，长者一二丈。

 

 

按质料来分，哈达分为三种：

普通品为棉纺织品，称为“素喜”，不到1公尺长；

中档品为一般丝织品，称为“阿喜”，约有2公尺长；

对政治、宗教界高级人物使用的高级丝织品，是档次最高的一种，称为“浪翠”，有3公尺多长。

 

 

 

 

哈达的使用

（1）哈达作为藏民族一种传统的社交礼品，它的使用十分讲究。根据不同的场合和对象，有着不同的规矩、规格和方式。过去官场使用哈达规矩较严格，所用哈达的等级也十分讲究。

 

 

例如：

西藏地方政府噶伦和秘书长们在藏历初二接受达赖喇嘛召见时，敬献内库哈达。

平时达赖喇嘛召见噶伦，敬献的头等阿喜哈达。

各级官员之间互献哈达，都按自己的官位，身份，名号使用不同等级的哈达，不能有越轨的乱礼行为。

民间个人使用哈达比较随便，可根据自己的经济能力而定。

 

 

（2）献哈达的姿式也十分讲究。将哈达迭成双棱整整齐齐把棱角一边对准对方，躬身俯首，双手奉献，以表恭敬和诚意。接受哈达的人也要弯腰低头，双手承接，以示谢意。

 

 

（3）献哈达的部位也讲究规矩：

①献给佛、菩萨时，一般将哈达放在台座前或腿部上，不能搭在头上或肩上；给活佛、长辈、尊长敬献哈达时，要躬身90度，双手奉献哈达必须举过头顶，献到对方手里或献放于座前桌上，也可以通过代理人转献；

②下级向上级敬献哈达，要弯腰双手奉献到上级手里或献放于座前桌上，也可以通过代理人、秘书、侍从、卫士等人转献；

 

 

③同辈之间献哈达，一般略躬身，把哈达呈送到对方的手臂上；

④若给晚辈或下属赠哈达，可将哈达搭到对方肩上或递送到对方的手臂上即可；

 

 

⑤迎送团体呈献哈达，一般只献给被迎送团队的首领即可，不必献给所有成员，更不得连侍从人员都献，这意味乱了规矩，混淆主次等级。

⑥团队中有特殊人员，但又不是团队头领，则可以单独献给他，以表迎送者对他的特殊相待或格外尊重；

 

 

⑦晚辈拜见长辈、学生（弟子）拜见师长，下级求见上级，一般僧尼拜见高僧大德献哈达时，一般不献到手上，献放在座前或连同其他礼物一并放在面前即可；

⑧葬礼上献哈达，如果死者是僧人，则将哈达献在遗体上。如果是俗人，则献给亲友即可。

 

 

⑨把哈达搭到对方的脖颈上是一种宗教加持的特殊赐赏。仅局限在活佛给俗人，宗教高层领袖人物对一般僧尼、俗官之间。将经过活佛加持或打有加持结的哈达作为圣物搭在对方的脖子上。

宗教信徒，一般僧尼或朝拜喇嘛活佛的百姓自带哈达请求高僧大德为他加持时，高僧大德接过哈达经过加持后，再返搭到对方的脖颈上。任何高官、俗人无资格将哈达搭到对方的脖颈上。

 

 

在各民族之间的交往和联系越来越多的今天，献哈达这一藏民族传统崇高礼节，已经成为加强民族团结、友谊的彩桥。

但很多地方却出现不分场合、不讲规矩、不看对象、不分规格、不讲方式，献哈达泛滥现象。出现这一现象的原因很多，主要是不甚了解或不懂得哈达和哈达文化内涵意味所致。

雪域高原是个礼仪之邦，献哈达是藏民族传统崇高礼节，还是尊重传统习俗为好。