新世纪的尼瓦尔唐卡

菩萨头光中的色彩秩序《莲花手观音》。

编者注：尼泊尔蓝毗尼是佛陀诞生圣地，是佛教兴起的摇篮，也是佛教艺术最为兴盛的地区。

在尼泊尔大大小小的民族种群中，有一个重要的民族——尼瓦尔族，他们以艺术和经商的才能著称，是尼泊尔文化艺术和文明古迹的最主要创始者。今天矗立在加德满都谷地的数以千计的灿烂辉煌的宫殿寺院，大都出于这支民族之手。尼瓦尔人的建筑、雕塑、铸造和绘画的才能，在公元13世纪几乎与西藏的后弘期佛教艺术并行，并呈现出尼泊尔的地方色彩和尼泊尔人的民族风格。

尼泊尔工匠曾频繁往来于西藏与尼泊尔，其中尼瓦尔族艺匠阿尼哥是记载于中国美术史和藏族美术史中的重要艺术家之一。阿尼哥擅长绘画、雕塑、铸造及建筑。元世祖忽必烈国师八思巴国邀请阿尼哥为筑建领队修建金，元朝留下大量绘、塑、铸、建作品，北京白塔寺之白塔最为著名。为元朝培养了刘元等众多弟子，自此尼瓦尔梵式造像大行于中原。

尼瓦尔唐卡近年来被越来越多的国内外藏家认知。其中，英国著名收藏家罗伯·比尔的井喷式购买引起了众多藏家的关注。他常年辗转于印度、尼泊尔与西藏，收藏了近百幅西藏唐卡，甚至学习绘制唐卡。2009年经德国收藏家尼科拉斯的推荐，比尔接触到了尼瓦尔唐卡，便一下子痴迷于这拥有古老传统又融合现代绘画的尼瓦尔唐卡艺术，同年他在加德满都住了6个月，拜访了10多位尼瓦尔画师，并将40多幅尼瓦尔唐卡带回了英国。从而尼瓦尔唐卡便受到了更多的关注。

尼瓦尔唐卡有着不可不提的重要历史与艺术地位。尼瓦尔艺术深深地影响着周边，影响着世界，这里是东西方文化交融的艺术高地，是世界文化交汇的大熔炉。

进入新世纪以来，西方近现代美术深刻地影响着尼瓦尔的唐卡艺术。简单来说，有以下几点：

（一）光色的观念。当代尼瓦尔唐卡里面出现了：火焰、太阳、月亮等光源色的表达，以及环境色的影响，使得画面有统一和谐的色调

。

（二）装饰性色彩。尼瓦尔唐卡是注重装饰性的，有时还会在配色中学习西方的色彩设计，追求色彩的秩序感，给画面增加一定的律动。

（三）透视。当代的尼瓦尔唐卡作品里的物象普遍具有透视感，而在对空间世界的描绘中，常有对空气感的表达。

（四）光影的表达。虽然说大多数尼瓦尔唐卡都是追求平光的静穆世界，可也有少数尼瓦尔画家会把光影变化引入唐卡的绘制。但是不会过分夸张光影的作用，画面显得缥缈明亮。

《南方宝生佛》 夏鲁寺壁画 公元十三世纪。

绘画就像一种信仰，作为宗教的绘画更是需要有狂热的奉献精神。所以虔诚的尼瓦尔人是用生命来画画，他们把每一刹那的灵感、每一分钟的生命缓缓注入画面。有了这样的宗教情操，尼瓦尔的绘画里才独具一份至纯至净的静穆庄严。为保证画作的持久，尼瓦尔画家选用珍贵矿物和宝石、黄金来制作颜料，用这样的颜料绘制出的唐卡作品才会历久弥新。正因如此，尼瓦尔精品唐卡才会被收藏在大英博物馆、美国自然历史博物馆等许多著名博物馆，也成为私人藏家们争相收藏的佛教艺术珍宝！

《噶举派上师》 尼泊尔画派 14世纪。

元朝以后，尼瓦尔唐卡慢慢淡出了中原，内地民众对这门优秀的绘画艺术也慢慢缺乏详细认知。而在今天，古老神秘的尼瓦尔唐卡在距离“工巧天”阿尼哥大师北京传艺的八百年后，再次闪耀于我们的视野里。视觉只是一扇窗，但当你在尼瓦尔唐卡前面开启了这扇窗户，您便开启了眼耳鼻舌身意，于是视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉也就一起活跃起来了。让我们好好享受尼瓦尔唐卡艺术带来的精神盛宴吧！我相信其率真且极具生命活力的独特美感必将深深地打动尊贵的您！