今日行程：阿柔大寺—祁连山草原—仓央嘉措文化广场—原子城—西宁

阿柔大寺坐落在祁连县城东25公里的阿柔乡政府东侧，海拔约2900米，坐北朝南，前临八宝河，后靠贡白加隆山，是阿柔部落的寺院。阿柔部落原驻牧于今海南藏族自治州兴海县曲什安河流域至玛卿雪山一带，初有阿柔完德扎巴旺秀的九子繁衍的九个族份，另有阿柔德芝和阿柔芒拉木两个族份，合计十一个部落组成阿柔部落。

寺院始建于明万历年间，清代重修，是祁连县规模最大的格鲁派寺院。寺院由护法殿、弥勒殿、大经堂、八宝如意塔、僧舍等组成。

一般的寺院都建在居民区附近，而阿柔大寺作为阿柔部落的寺院，却不在部落的中心，而是建在空旷的草原上。与人山人海的塔尔寺相比，这里的庙宇寂静，游客稀少。古老的建筑、斑驳的紅墙、打扫庭院的小喇嘛、虔诚的朝圣者......给人一种遗世独立的感觉。

护法殿是阿柔大寺最古老的一座殿堂，用来供奉护持、庇佑寺院及僧人的护法神。

藏传佛教寺院的建筑形式，多为藏、汉建筑艺术结合的建筑形式。

院子里保持着天然的样子，没有进行人为的修整，路两旁的草长得很高。

门前的石狮造型奇特，色彩鲜艳。

阿柔大寺最早是一个帐篷寺院，随游牧而移动搬迁，寺里至今还保存着一个特大的牛毛帐篷，其室内面积达300平方米，可容纳五六百人，共使用了牦牛毛1920斤，绳子2520米，牦牛毛毯子2160米，是世界上最大的帐蓬寺院。

阿柔大寺的弥勒殿是蒙古包式的，殿内供奉着一尊八米高的弥勒佛。

弥勒殿后方是大经堂，这里是僧人诵经学习、聆听佛法的地方。殿内有精美的佛像、艳丽的堆绣、独特的藏式棱柱。

藏传佛教寺院的屋脊和牌坊上几乎都有双鹿法论的装饰。

双鹿标志有两层意义：其一，释迦牟尼佛在成佛后第一次讲经说法的地方叫鹿野苑，此意初转法轮；其二，双鹿是一雌一雄，代表男、女众佛教徒听闻佛法，是佛教徒的象征。

在古印度有一种既像犀牛又像鹿的珍贵动物，平时很机敏，但却非常迷恋美妙的音乐。当它们听到美妙的音乐，就会跪下来静静地聆听，甚至在生命受到威胁时都意识不到，完全沉浸在音乐的世界里。所以双鹿也象征着佛教徒即使生命受到威胁也不会放弃听法。

法轮象征佛法可以超越一切而广遍无碍。

阿柔大寺内的壁画鲜艳夺目，多表现释迦牟尼、黄教始祖宗喀巴、四大天王、菩萨、度母、护法神等形象。

转寺、转经、转佛塔，是藏传佛教信众每天必修的功课。在藏传佛教寺庙里都有成排的转经筒，来朝拜的信众要按顺时针方向走过并用右手拨动，使它们随着念诵的六字真言一起旋转起来。

藏传佛教认为，持颂真言越多，对佛越虔诚，可脱离轮回之苦。因此人们除口诵外，还制作了经筒，把经文装于经筒内，用手摇转，每转动一次就相当于念诵一次经文。

饱经沧桑的转经筒，千百年来不停地转动着，承载着佛祖与信众之间的沟通。

八宝如意塔

整齐的僧舍

在阿柔大寺前往刚察的路上，看到了许多骑行的人，一问方知，这几日在举行“环青海湖国际公路自行车赛”。

由于去往刚察的路前几天被山洪冲毁了，我们只能绕道而行。路不太好走，有些地方是砂石路。

中途遇到了滑坡，等了许久才过去。

我们的车翻越崇山峻岭后，驶入位于青海甘肃交界处的祁连山草原。祁连山草原是我国六大最美草原之一。

连绵起伏的群山

静静流淌的河流

变幻无常的云

一望无际的油菜花海

牧民的帐篷，如白帆点点散落在山谷间、河岸旁。

草原、白云、雪山、成群的牛羊、冒着炊烟的帐篷，构成了一幅绝美的画卷。

那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇……

谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流离……

我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别……

只因这一句句刻入心中的诗句，我跨越千山万水来寻你的足迹。

那一月，我转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹。

那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛 ，只为贴着你的温暖。

那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。

刚察县位于青海省海北藏族自治州西部，青海湖的北岸，县城距西宁180公里，平均海拔3300米。刚察县历史悠久，名胜古迹众多，自然风光壮美，有闻名遐迩的青海湖鸟岛，有古老的佛教文化胜地，有浓郁的藏族文化风情，被誉为“高原海滨藏城”。

仓央嘉措（1683——1706），出生在西藏门隅拉沃宇松，是西藏历史上著名的诗人和宗教领袖，然而他的一生充满悲情。藏传佛教高僧这样评价他：“他以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的独立特行让我们领受到了真正的教益！”

做为诗人，他写下了世间最深情的诗篇，演绎了世间最美最纯的情怀，他用年轻的生命，阐释了诗歌之美、佛法之真。他的诗歌作品在整个藏区家弦户诵三百余年，深入人心，脍炙人口。

做为宗教领袖，他是一个傀儡，一生无所建树。当蒙古军队奉康熙皇帝诏命将他押送进京，行至哲蚌寺山下时被武装僧人营救到寺庙里，为了避免伤害无辜，他独自一人从哲蚌寺走了出来，放弃抵抗，显示出他对众生的悲悯。他写下了著名的绝笔诗：白色的野鹤啊，请将飞的本领借我一用。

传说仓央嘉措是在青海湖的仙女湾悄然遁去的，为了缅怀和追思这位步入红尘之中的圣者，刚察人修建了仓央嘉措文化广场，让他和他的诗歌在这里得到永生！

石刻是藏族人独有的心灵语言，是一种古老而独特的文化传承和表达方式，这种从远古时期流传下来的岩石文化，具有独特的文化精神魅力。文化广场的石刻苑内，有一百多块大小不一、形态各异的石头，石头上刻有仓央嘉措的情诗、六字真言、及名人名言。

仓央嘉措诗歌纪念墙

住进布达拉宫，他是雪域最大的王，接受四方供奉，为僧俗赐福，却无法主宰自己的命运。流浪在拉萨街头，他是世间最美的情郎，寻觅着梦中的姑娘，却无法护佑心爱的人周全。

《十诫诗》

第一最好不相见，如此便可不相恋；

第二最好不相知，如此便可不相思；

第三最好不相伴，如此便可不相欠；

第四最好不相惜，如此便可不相忆；

第五最好不相爱，如此便可不相弃；

第六最好不相对，如此便可不相会；

第七最好不相误，如此便可不相负；

第八最好不相许，如此便可不相续；

第九最好不相依，如此便可不相偎；

第十最好不相遇，如此便可不相聚；

但曾相见便相知，相见何如不见时；

安得与君相诀绝，免教生死作相思！

仓央嘉措文化广场东侧的慈悲慧眼感恩塔是刚察的象征。慈悲慧眼感恩塔庄严雄伟、风格独特，塔的四面均绘有巨大的佛教慧眼。慧眼为佛教五眼（肉眼、慧眼、悲慧眼、法眼和佛眼）之一，代表佛的智慧、慈悲和觉悟，具有穿透人生和宇宙的力量。绘有慧眼的建筑中装有佛教经文，行人在此下方穿行一次等同于念诵一遍经文，可消灾避难，累积功德。

慈悲慧眼感恩塔高33米，代表刚察处在海拔3300米的地理位置；四个塔柱周长53米，代表刚察县设立于1953年；华盖外缘悬挂着31个铜制铃铛，每当微风拂过，铜铃便发出清脆的响声，代表刚察县31个行政村的各族群众祈愿国泰民安。

漫步在仓央嘉措广场，读着刻在石上的诗篇，走进他短暂而传奇的一生，体会他的爱与憎、 苦与乐、 行与思、 感与悟……

我问佛：世间为何有那么多遗憾？

佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？

佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。

回西宁的路上经过原子城。原子城建于1958年，总面积1100多平方公里，是我国建设的第一个核武器研制基地，我国第一颗原子弹、第一颗氢弹均诞生于此。

1993年基地关闭，移交地方政府后，被命名为西海镇，并确定为海北藏族自治州首府。2006年，改建为“青海原子城国家级爱国主义教育示范基地”，基地由纪念馆、纪念园、爆轰实验场、地下指挥中心、纪念碑等组成。

西宁，我们回来了。

为了方便以后几天的出行，住宿选在了南禅寺对面的兴源酒店。

放下行李，去莫家街解决晚饭，最爱牛奶鸡蛋醪糟。

2018-7-26