第八章圣洁如莲塔尔寺

塔尔寺

我非常喜欢那种出尘不染的赏心悦目，它让我在阅读世间芳华的时候，还能修身正心，清静如斯。所以，每当想起雪山青草寺庙，牛羊经幡玛尼堆，这种只属于青藏高原的色彩，便会让庭前的花开花落格外真切，天外的云卷云舒也格外宽厚和格外的博大。所以，每当想见佛光闪闪，想见匍匐山路、一路长头，就会情不自禁的为之动容、为之侧目，为之合什。

虔诚的朝拜者

一花一世界，一叶一菩提。青海的塔尔寺便这样跃然走上我的案头。

莲花山中的塔尔寺

塔尔寺地处西宁市湟中县鲁沙尔镇南面的莲花山中，因其周围的八条峡谷形似铺设在四周的喜金刚八幅轮、八座平缓后仰的山形酷似八瓣盛开的莲花而得名。这里是是中国西北地区藏传佛教的活动中心，中国藏传佛教格鲁派六大寺院之一，也是青海省首屈一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位，属国家5A级旅游景区。距西宁市区仅25公里左右。

塔尔寺入口

塔尔寺是藏传佛教格鲁派宗喀巴大师的诞生地。相传宗喀巴于藏历1357年10月10日诞生在“宗喀”，就是现今的青海省湟中县塔尔寺，也可以泛指湟水沿岸地带，所以人们就尊称他“宗喀巴”。宗喀巴从小聪明过人，3岁进夏宗寺受近事戒。7岁入夏琼寺受沙弥戒，在此随高僧端智仁青学经9年，16岁离开夏琼寺徒步赴卫藏学法，后来到后藏，朝拜各派名寺，遍访高僧名师，刻苦研习法学，29岁在雅隆地区南杰拉康寺受比丘戒。34岁时对佛教密乘教典、灌顶诸法均有很深的造诣，并到处去讲经讲法，在佛教界乃至社会上的地位不断提高。他于1401年和1406年分别撰写了《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》，奠定了他创立格鲁派的理论思想基础。他一生中的著作达170多卷。

宗喀巴大师塑像

宗喀巴离家赴藏一心学法多年，其母香萨阿切思儿心切，让人捎去自己的一束白发，意在告诉他老母已白发苍苍，希望他回来一晤。宗喀巴为佛教事业决意不返，给母亲和姐姐各捎去一幅用自己的鼻血画成的自画像和狮子吼佛像，并在信中写到：“若能在我出生地点用10万狮子吼佛像和菩提树为胎藏，修建一座佛塔，就如同我见面一样。”1379年，其母与众信徒按宗喀巴的意愿，用石片砌成一座莲聚塔，这便是塔尔寺最早的建筑物。1577年在此塔旁建了一座明制汉式佛殿，称弥勒殿。由于先有塔，尔后才有寺，所以二者合称为塔尔寺。这便是塔尔寺的由来。

这座初建于明嘉靖三十九年即公元1560年的寺院，迄今已有400多年的历史。宗喀巴大师最初只让信徒们在其诞生地建一座宝塔，多年以后, 信徒们按捺不住对大师的崇敬之情，在塔的周围修建了寺院。塔尔寺是名副其实的先有塔，后有寺。整个寺院沿着平缓的山坡修建, 由众多的殿阁、经堂、佛塔、僧舍组成一个汉藏艺术相结合的辉煌壮丽建筑群,错落有致、金碧辉煌。阁、堂、塔、舍勾连不断, 极为壮观。

塔尔寺俯瞰图

走进塔尔寺,门口的八座白塔及不远处色彩斑斓的寺院便映入眼帘，在墙壁映衬下，显出夺目的光彩。据说，这八座塔是为纪念佛祖释迦牟尼一生之中的八大功德而建造的。塔身白灰抹面, 底座青砖砌成，腰部装饰有经文,每个塔身南面还有一个佛龛,里面藏有梵文。

塔尔寺白塔

全寺正中位置的是大金瓦殿。进入大金瓦殿内, 迎面矗立着12.5米高的大银塔，这就是宗喀巴诞生的地方。大银塔以纯银作底座，镀以黄金，并镶嵌各种珠宝, 裹以数十层白色“哈达”，以示高贵。塔上有一龛, 内塑有宗喀巴像，塔前陈放有各式酥油灯盏、银鼓号角、玉炉经幢。梁彷上布满了帷、幡、绣佛、围帐及布陈天花藻井，层层哈达，琳琅满目。整个建筑庄严大方，雄伟壮观，阳光之下, 金光灿烂, 光彩夺目。

塔尔寺金瓦殿

小金瓦殿又名护法神殿。寺中回廊陈设野牛、羊、熊、猴等标本。据说，这些标本象征一切恶魔鬼怪已被神征服。殿的左边有一匹白马标本，相传是三世达赖喇嘛从西藏拉萨到青海塔尔寺一路的坐骑。三世达赖喇嘛朝拜塔尔寺之后，要去蒙古传经说道, 这匹白马怎么也不肯走，于是便留下来, 不久, 马不食而死。后人把它当神马, 和家神一起陈列供奉。

大经堂

塔尔寺最宏伟的建筑是大经堂这座藏式平顶建筑面积190O多平方米,殿内的一百多根大柱子上都雕着美丽的图案。大经堂是寺院喇嘛集中诵经的地方，堂内设有佛团殿, 可供千余僧人集体打坐诵经。内部陈设非常考究，饰有黄、红、绿、蓝、白五色的幡、帏和各式天花藻井，满堂林立；还有珍贵的大型堆绣挂佛、剌绣魇；梁檐上绘有藏式风格的图案花纹，彩画细腻生动。殿内大柱都由龙凤彩云的藏毯包裹，整个经堂五彩缤纷，富丽堂皇。在1000多平方米的屋面上，按照宗教法制和西藏传统艺术, 装有铜制镏金的金鹿法轮与各式经幡、宝瓶、宝塔、宝伞和倒钟等，把一个单调的草泥平顶打扮得绚丽多彩。远眺平顶，金碧辉煌，给人以威严之感。

塔尔寺建筑组图

400多年来, 塔尔寺逐步发展成一座具有鲜明民族特色和地方风格的古建筑群，更是展示藏族文化艺术的宝库。日月万历四十年即公元1612年，在三、四世达赖喇嘛的倡导下, 塔尔寺首建显宗学院建立讲经开法制度，系统学习因明、般若、中观、俱舍、戒律等显宗经典。以后又相继建成密宗、时轮、医明学院，形成正规的学经制度，学习密宗经典和天文、历算、医学等方面的知识。寺内现存有数以万计的有关佛学、藏族历史、文学、语言方面的文献图书, 是研究藏学的珍贵资料。

塔尔寺的僧人们

塔尔寺内虽然僧侣、信徒、游人众多, 可是非常宁静, 空气中充满浓浓的酥油气味。在寺院的每一个角落，你总是会不时地与那些信徒相遇。他们在不停地双手合十、双膝跪地朝拜，为了心中那一份美好的祝愿而虔诚地祈祷, 他们有的甚至不远千万里磕着等身长头，在转过了青海湖之后，又来到塔尔寺接着磕10万个头。时间和空间对他们来说仿佛都凝固了, 内心的平静和幸福在他们虔诚的脸上流露出来。望着周围的青山绿水，庄严肃穆的寺院，和耳边传来僧徒们空灵的诵经声声，让人一时忘却了都市的繁华与喧闹，抱怨与仇恨，在平和宁静的气氛中完成一次精神之旅。

虔诚的朝拜

塔尔寺的酥油花、壁画和堆绣被誉为 “艺术三绝”，非看不可。大美青海我的家 08 圣洁如莲塔尔寺

塔尔寺的壁画

壁画是各殿宇墙壁上的绘画，大多绘于布幔上,也有立接绘于墙壁和栋梁上的。壁画颜料采用石质矿物, 色彩鲜艳, 经久不变。璧画属喇嘛教宗教画系,与汉画有些不同,具有浓郁的印藏风味。壁画内容大多取材于佛经黄教诸密乘经典。画面情节属黄教内容, 人物主次多属密乘教义。画面构思巧妙，布置适然，色调和谐, 精巧细腻, 层次分明，千姿百态, 栩栩如生。

塔尔寺的酥油花

酥油花相传是当年长成公主和松赞干布联捆时，当地佛教徒为表示尊敬, 让公主从长安出发时带去的，一尊佛像前供奉一束酥油花, 逐渐在西藏成为习俗, 后来传到塔尔寺。塔尔寺的酥油花集塑雕艺术之大成, 不仅具有很高的艺术水平和独特的艺术风格,而且规模宏大、内容丰富多彩。每年冬天，酥油花艺人就开始将纯净的白酥油揉以各色石质矿物染料, 塑成各种佛像、人物、花卉、树木、飞禽、走兽,有的还组成各种宗教神话故事。农历正月十五日，是塔尔寺一年一度的酥油花灯会。届时, 僧人们将精心制作的酥油花摆到寺外广场，让成千上万的人们观赏。数以万计的来自四面八方的各族群众和中外游人，面对美妙绚烂的酥油花, 赞不绝口,流连忘返。

塔尔寺的堆绣

堆绣是塔尔寺独有的藏族艺术品种之一。它用各色的绸缎剪成所需要的各种形状，如佛像、人物、花卉、鸟兽等，以羊毛或棉花之类充实其中，再绣在布幔上。由于中间凸起，有明显的立体感。塔尔寺大经堂内悬挂有“十八罗汉”等堆绣艺术产品。堆绣包括刺绣和剪堆两种, 其内容题材大多来源于佛教故事和宗教生活等，制作精细, 图案别致, 形象生动，繁复奇绝, 是塔尔寺独创的传统艺术, 是僧侣艺术的杰作, 为美术界称道。

去到塔尔寺，以下方面必须要加以重视，不能逾规：大美青海我的家 08 圣洁如莲塔尔寺

游览塔尔寺不能逾规

不经允许，塔尔寺内是不能拍照的。在寺院里不能用手去摸佛经、佛像、法器等，更不能去跨越。转经轮是一定是从左向右，不要去乱摸藏族人的头和帽子。每年农历的正月、4月、6月和9月举行观经大会，招徕不少香客游人，观经大会是寺僧向诸佛菩萨献供、祈愿、诵经的法事活动。如果你想一窥其中奥妙，时间上要做充分的准备。从2018年开始，塔尔寺景区对参观的游客有了着装方面的要求，规定游客必须身着长衫长裙进行游览参观，对行为举止等进行了明文规定，如果着装太暴露将无法进行参观游览。

西宁至塔尔寺的公交车

从西宁到塔尔寺差不多25公里左右。车程大概40分钟左右，不是很远。如果是第一次去，建议购票游览。因为不进大殿和清苑，你是无法膜拜到宗喀巴大师化身，也欣赏不到寺中“三绝”的。去往塔尔寺，基本上都是从西宁出发的。在西宁市区去往塔尔寺有两条公交线路，可以选择低速和高速。在西宁火车站乘坐909路公交车直接可以到达塔尔寺。当然，也可以在南山管理站乘坐909路到终点站就可以到塔尔寺了。或者在南山管理站坐西宁到塔尔寺的出租车，这样也可以直达塔尔寺的。塔尔寺的开放时间是上午8点到下午5点，想要去游览的朋友们，一定要安排好自己的时间。

塔尔寺的饮食

近年来，随着旅游业的发展，塔尔寺周边的住宿届是十分方便的。可以选择干净整洁的旅馆住下，慢慢来欣赏塔尔寺。朋友们还可以在朝圣旅馆进餐，这里的一大碗面条加些蔬菜和茶只要十几元，就可以体验到别样的寺院生活。

没有塔尔寺，鲁沙尔也就是青藏高原的一座普通村落；没有宗喀巴，这山坳莲花中的塔尔寺也就高原上诸多寺院中的一座。佛灯冉冉，烛香袅袅。仿佛又看见了朝圣者们匍匐磕头在地上，用指间品尝大地的味道，用胸膛丈量着大地的温暖。群山环绕，圣洁如莲。仿佛又听见了经筒长转，经幡作响，这种冥冥中的牵引，就在前世，也在来生。