世界那么大，我想去看看，追寻那遥远的美丽

读梁衡的文章《追寻那遥远的美丽》已有数年，但这篇美文至今想起仍是令人回味。也是从那边文章开始，我知道了那个拥有着传奇的西部歌王洛宾，还有那首《在那遥远的地方》。

时代发展越来越快，而我们也越来越匆忙，为自己的前途而不停奔波，为未来感到迷茫。所以当我们看到那一句“世界那么大，我想去看看”的时候，才会从心里感受到期盼。在我们的心中，远方仿佛是拥有着无尽想象的地方，是我们心中期盼的圣地。记得高中的时候，我的一个语文老师跟我们说过，到远方去，那里你能够看到不同的风景，能够经历不同的人生。而学者梁衡早在十年前就有了一次去远方青海的旅程，只为追寻那遥远的美丽。

“当年26岁的王洛宾云游到这里，只因那个 17岁的卓玛姑娘用鞭子轻轻地抽了他一下，含羞拍马远去，他痴望着天边那一团火苗似的白衣红裙，脑际闪过一段美丽的旋律——在那遥远的地方。”在那遥远的地方，有位好姑娘……这是一段美好的旋律，是一首动人的歌。今天我们听这首歌的时候，可能无法体会到王老当时的心情，但是我们依然能从这美好的旋律中感受到那种震撼人心的力量。也许我们心里都有着这样一位美丽的姑娘，让我们无法忘怀。（文：王二小牛郎）

附：梁衡《追寻那遥远的美丽》

快20年了，总有一个强烈的向往，到青海去一趟。这不只是因为小学地理上就学到的柴达木、青海湖的神秘，也不只是因为近年来西北开发的热闹。另有一个埋藏于心底的秘密，是因为一首歌，那首《在那遥远的地方》，还有它的作者，像一个幽灵一样神秘的王洛宾。

大概是上天有意折磨，我几乎走遍了神州的每一个省，每一处名山大川，就是青海远不可及，机不可得。直到去年夏末，我才有缘去朝圣。当汽车翻过日月山口的一刹间，我像一条终于跳过龙门的鲤鱼，像一个千磨万难之后到达西天的唐僧。日月山口是当年藏王亲迎文成公主的地方。山下是一马平川，绿草如烟，起起伏伏地一直漫到天边，我不由想起了“天似穹庐，笼盖四野”的古老民歌。远处有一汪明亮的水，那就是青海湖，是配来映照这蓝天白云的镜子。我们的车像撒欢的马驹，追着天边的云朵拼命地跑去，路边闪过金色的彩带，那是一片片正在开花的油菜。微风掠过草面，送来一阵远古的苍茫。那首歌就诞生在金银滩草原。这里的草不像新疆的草场那样高大茂密，也不像内蒙古的草场那样在风沙中透出顽强，它细密而柔软，卷伏在地上，如毯如毡，将大地包裹得密密实实，不见黄沙不见土，除了水就是浓浓的绿。而这绿底子上又不时钻出一束束金色的柴胡和白绒绒的香茅草，远望金银相错，如繁星在空。这就是金银滩的由来。草地上人参果、秦艽等中药材随处可见。牛羊漫过天边，帐篷旁闪过姑娘的彩裙，牧人悠然挥鞭带着他的歌声，翻过山梁。老鹰发现了什么似的在低空一圈圈地盘旋。这真是金银一般的草场。当年26岁的王洛宾云游到这里，只因那个 17岁的卓玛姑娘用鞭子轻轻地抽了他一下，含羞拍马远去，他痴望着天边那一团火苗似的白衣红裙，脑际闪过一段美丽的旋律——在那遥远的地方。

天才之作总是合天时地利之灵气，妙手偶得，如王羲之的《兰亭序》，如罗丹的《思想者》；据说《蓝色的多瑙河》是约翰·施特劳斯在餐桌上灵感一来，随手写在袖口上的，还差一点被妻子洗衣时洗掉。卓玛确有其人，当时是一个牧主的女儿，王洛宾在草原上采风，无意间捕捉到这个倩影，这倩影绕心三日，挥之不去，终于幻化为一首美丽的歌，就永远定格在世界音乐史上。试想，王洛宾生活在大都市北平，走过全国许多地方，天下何处无美人，缘何于此生灵感?是这油油的绿草，草地上的金花银花，花香草香，还有这湖水，这牧歌，这山风，这牛羊，这万种风物万般情，全在美人一鞭中。卓玛一辈子也没有想到她那轻轻的一鞭会抽出一首世界名曲。

当后人听着这首歌时，总想为它诠释一个具体的爱情故事，殊不知这里不但没有具体的爱，就是在作者的实际生活和爱情中也永没有找到过歌唱着的甜蜜。王洛宾好像生来就赋有一种使命，总是去追寻美丽，美丽的旋律，美丽的情感。庖丁解牛，只见其理而不见其牛；利令智昏，只见物，而不知物边还有人。王洛宾是美令智昏，乐令智昏，他认为生活甚至生命就是美丽的音乐。他一入社会就直取美的内核，而不知这核外还有许多坚硬的甚至丑陋的外壳。所以他一生屡屡受挫。1992年82岁时，中央电视台首次向社会介绍他的作品。这时，全社会才知道那传唱了半个世纪的名曲原来都是出自这个白胡子老头。国内许多媒体纷纷为他举办各种晚会。我曾看过一次盛大的演出，在名曲《掀起你的盖头来》的伴奏下，两位漂亮的姑娘牵着一位遮着红盖头的“新娘”慢慢踱到舞台中央，她们突然揭去“新娘”的盖头，水银灯下是一个老人，他精神矍铄，满面红光。他那把特别醒目的胡须银白如雪，手中的那块盖头，殷红似血。全场响起有节奏的掌声。人们唱着他的歌，许多观众眼眶里都噙着泪花。这时，离他的生命终点只剩下二三年的时间。

王洛宾的生命是以歌为主线的，工作，甚至生活中的衣食住行都成了歌的附属，就像一棵树干上的枝叶。1937年，他到西北，这本是一次采风，一次演出，但他被那里的民歌所迷，就留下不走了。他在马步芳和共产党的军队里都服过役，为马步芳写过歌，也为王震将军的词配过曲，他只知音乐而不知其余。甚至他已成了一名解放军的军人，却忽发奇想要回北京，就不辞而别。正当他在北京的课堂上兴奋地教学生唱歌时，西北来人将这个开小差的逃兵捉拿归案。我们现在读这段史料真叫人哭笑不得，他真的是“艺令智昏”，“乐令智昏”。甚至在劳改服刑时他宁可用维持生命的一个小窝头，去换取人家唱一首民间小调。他也曾灰心过，有一次已准备自尽，当他仰望厚墙上的铁窗，抛上一根绳，挽成一个黑洞似的套圈，就要通向另一个世界时，一声悠扬的牧歌，轻轻地飘过铁窗。他分明看到了铁窗外的白云红日，嗅到了原野湿润的草香。他终于没有舍得钻进那个死亡隧道，三两下扯掉了死神递过来的接引之绳。音乐，民间音乐才真正是他生命的守护神。我们至今不知道这是哪一位牧人的哪一首无名的歌，这也是一根“卓玛的鞭子”，又一回轻轻地抽在了王洛宾的心上；这一鞭，为我们抽回来一只会唱歌的“老山羊”，—位伟大的音乐家。

为了寻找那种遥远的感觉，进入金银滩后我们一行选了一块最典型的草场，大家席地而坐，在初秋的艳阳中领受这草与花的温软。不知为什么，一坐到这草毯上，人人就想唱歌。我说，只许唱民歌，要原汁原味的。当地的同志说，那就只有唱情歌。青海的《花儿》简直就是一座民歌库，分许多“令”(曲牌)，但内容几乎清一色歌唱爱情。一人当即唱道：

一只黄羊两只角，

尕妹妹村外进哥哥。

青菜白菜满地菜，

好人儿怎么能分开。

妹送哥哥石头坡，

石头坡上石头多。

不小心拐了妹的脚，

这么大的冤枉对谁说。

这是阿妹对阿哥的依恋。

又一人唱道：

黄河沿上牛吃水，

牛影子倒在水里。

我端起饭碗想起你，

面叶捞不到嘴里。

天上的云彩胡转哩，

在哪里有一场雨哩。

我出来大院胡看哩，

在哪儿能找到你哩。

这是阿哥对尕妹的思念，显出北地男人的豪爽急躁和热烈。

又一人唱道：

菜花儿黄了，

风吹到山那边去了。

这两天把你想死了，

不知道你到哪儿去了。

黄河里的水干了，

河里的鱼娃见了。

不见的阿哥又见了，

心里的疙瘩又散了。

一个多情少女正为爱情所折磨，忽而愁云满面，忽而眉开眼笑。

我耳听笔录，尽情地享受这淳朴的歌声。我想城里人无论是买张票正襟危坐在音乐厅里听歌，还是通过电波传输躺在自己家的沙发上听歌，都不可能有此时此刻的味道。现代灯光、音响设备的发达使舞台更加花花绿绿，但那只是一些纸糊的楼阁。真爱真情从来是和真山真水连在一起的，只有田野里的风，才能吹拂动这心灵深处的火苗。所以从来没有听说过水泥马路上能飘出什么美丽的情歌；人们只有在劳作中当他的心被生活所浸透，被自然所薰染，被爱所驱驶时，才会有真正的歌。我们手抓鲜花，遥对湖山，放浪形骸，击节高唱，不觉红日压山。当我记了一本子，灌了满脑子，踏上归途时，突然想到一个问题，怎么这么多的歌声里所倾诉的都是一种急切的盼望、憧憬，甚至是望而不得的忧伤和遗憾。为什么就没有一首来歌唱爱情结果之后的甜蜜呢?

晚上青海湖边淅淅沥沥下起第一场秋雨。我独卧旅舍，静对孤灯，仔细地翻阅着有关王洛宾的资料，咀嚼着他甜蜜的歌和他那并不甜蜜的爱。闯入王洛宾心灵的女人有四个。第一位是他最初的恋人罗珊，两人都是洋学生。一开始，他们从北京出来，卿卿我我，甜甜蜜蜜，但一经风雨就时聚时散，若即若离，两人之间始终隔着一团忧郁的云。最终没有结合，王洛宾承认她很美，但又感到抓不住，或者不愿抓牢。他成家后，剪掉了贴在日记本上的罗珊的倩影，但又写上“缺难补”三个字。可想他心中是怎样的剪不断，理还乱。直到1946年王洛宾已是儿孙满堂，还为罗珊写了一首歌：

你是我黑夜的大阳，

永远看不到你的光亮。

偶尔有些微光呃，

也是我自己的想象。

你是我梦中的海棠，

永远吻不到我的唇上。

偶尔有些微光呃，

也是我自己的想象。

你是我自杀的刺刀，

永远插不进我的胸膛，

偶尔有些微疼呃，

也是我自己的想象。