从西宁出发沿京藏高速兰州方向去往化隆，路过阿岱镇吃了碗西北常见的干拌，小镇上民族众多，藏族回族撒拉族都坐在相隔不远的石头台阶上晒太阳。清真馆子里，有大喇嘛在吃饭，还在念经，出了门撒拉族的姑娘抱着孩子走过，他们眯着眼睛看着我们，微微的笑。

夏琼寺在著名的扎哈公路旁，不难找。人少，没有游客。夏琼寺的确值得一来，不仅因为其在藏传佛教史上的地位，更因为该寺处在绝壁之上，面临黄河，气势雄浑，可登高极目远眺。夏琼在藏语里是大鹏的意思，该寺修建的山体酷似一只展翅的大鹏鸟，寺院在大鹏鸟右肩之上，乘风凌空，悬崖百尺，黄河滚滚，风度非凡。

黄河在脚下，s型流过

这里是青海古老的藏传寺院之一，夏琼寺最为出名的历史事件，便是藏传佛教格鲁派一代宗师宗喀巴大师在此剃度出家而闻名于世，宗咯巴大师七岁受沙弥戒之地，学经之地，在文殊殿住修多年，故而人称夏琼寺为格鲁派之源。寺内至今藏有舍利子和阿底峡大师灵骨装藏的洛格夏惹观音像、以释迦佛舍利子装藏的檀香木古塔、法王顾实汗的宝剑和顿珠仁钦、宗喀巴的金铜像、金书《甘珠尔》大藏经等珍贵文物。夏琼寺在青海极具影响力，历史上该寺以戒律严格著称，多出名僧。

一进寺院便可看见医明院，时轮院。“医明”的明，是所谓的“五明”之一，为声明，工巧明，医明、因明和内明。某佛学院便以此命名，立寺。医明说白了就是藏族医学院。藏族寺院在藏区不仅仅是信仰之地，也是小喇嘛们（阿卡）学习文化，了解天文历史，掌握手工艺比如绘画雕塑等技艺，学习医学知识的地方。所以在更多的时候，藏区的寺院更像一所学校。

这个院子是宗喀巴老师曲结顿珠仁钦的灵塔殿，内有舍利银塔。

在这里可以感知到很多东西。比如感受文化交融民族交融和传播都是很有意思的事。汉藏文化在千百年间，总有或多或少的传播。比如藏族人心里‘唐僧大喇嘛’是非常受尊敬的高僧。大经堂门口两侧，居然看到西游记，孙猴子腾云驾雾，猪八戒大腹便便，师傅骑着白龙马，三和尚挑着担。完全没有一点藏族元素，和我们记忆力的一模一样。

小小的科普一下格鲁派，中国藏传佛教宗派，藏语格鲁意即善律，该派强调严守戒律，故名。该派僧人戴黄色僧帽，故又称黄教。创教人宗喀巴，原为噶当派僧人，故该派又被称为新噶当派。格鲁派产生于15世纪初。一般认为，明永乐七年（1409年）甘丹寺的建造，标志该教派的正式形成。它是藏传佛教中最后出现的教派，最终成为了藏传佛教中最大的一个教派，影响力颇大。宗喀巴大师是一个伟大的佛教理论家，也是一个宗教改革家。

宗喀巴大师卒于明代永乐十七年（公元1419年）10月25日，享年63岁。因藏语称湟中为“宗喀”，故被尊称为宗喀巴，在那里，后来修建了一座大寺院，来弘扬格鲁派的佛法，就是现在人们熟知的塔尔寺。

而夏琼寺作为宗喀巴大师的学习之地，自然在藏地声名鹊起。

这里的夏日东·洛桑遐智嘉木措仁波切精通教法、大藏经、大小五明、显密圆融，是著名的藏学学者、专家、教授，汉藏弟子几千人。老班禅曾经给予极高的评价。夏日东仁波切在2001年以狮子卧证入涅槃。

寺里看见一颗树，据喇嘛和信众说这是菩提树。和宗喀巴大师有渊源。但高原上长不了菩提树，应该是暴马丁香，被认为或是说心里认为是菩提说。在信众心里等同于菩提树。如此海拔，枝繁叶茂，也是不易。