塔尔寺一绝：酥油花

文图/刘志强

青海有个塔尔寺，而塔尔寺有三绝：酥油花、壁画和堆绣。

这三绝被誉为“艺术三绝”。有人说，到了青海，不去塔尔寺是遗憾；去了塔尔寺，不看“三绝”更遗憾！而每年的正月十五，是酥油花“盛开”的一次大好机会，许多人不顾高原反应来到塔尔寺一顾她的容貌。 据媒体报道说，今年有12万人观看了酥油花。

塔尔寺，藏语称为“衮本贤巴林”，意思是“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。它坐落在青海省西宁市湟中县鲁沙尔镇西南隅的连花山坳中，是中国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，也是青海省首屈一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。

据青海地方志记载，塔尔寺酥油花的制作，始于明万历三十一年（1603年），至今已有400多年历史。其中，《西宁府志》记载了《塔尔寺酥油灯》一词：“月当空，耳边箫鼓叮咚。彩架间，安排灯架，年年花样不同。放光明，庄严灿烂，俏人物，楼阁玲珑。怪怪奇奇，形形色色，番僧巧妙夺天工。夜深后，油腻渐消融。这真是昙花一现，乐事将终。”

酥油花，顾名思义就是用酥油制作的一种花，它是雕塑艺术的一种特殊形式。最早产生于西藏的苯教。公元641年，文成公主进藏和藏王松赞干布完婚时，带去释迦牟尼佛像一尊，在大昭寺内供奉。这尊佛像原来没有冠冕，宗喀巴学佛成功以后，在佛像头上献了莲花形的“护法牌子”，身上献了“披肩”，还供奉了一束“酥油花”，这就是酥油花的来历。

据了解，塔尔寺现在能捏酥油花的僧人不足40人，而过去，有100多人。一些酥油花老僧人相继去世，年轻一代对酥油花的制作技艺还没有完全领悟，每年能够学习制作酥油花的时间只有短短两个月，所以，酥油花制作十分难学，堪称一门绝技。令人欣慰的是，塔尔寺酥油花已被列入国家首批非物质文化遗产推荐项目。

每年的正月十五是塔尔寺最热闹的一天。这天从早上开始，去塔尔寺的人便搭乘各种交通工具，公交车、班车、私家车、自行车等工具争先恐后地涌向塔尔寺。到下午，塔尔寺内外已经是人山人海，远近的僧人和民众簇拥着进入上、下两个油花院，开始欣赏精美的酥油花。

如今，经过一代代艺僧的艰苦探索和积累，酥油花的塑造技法已发生质的飞跃。他们率先从单支、单花、单人的单塑法发展成为立塑和浮塑、单塑和浮塑、花架和盆塑相结合的形式，大大增强了作品的表现力和感染力。最大的酥油花以350多个人物形象演绎着生动曲折的佛教故事，场面宏大，内涵深厚，30多名艺僧耗时60多天、耗油3600公斤才创作完成。

据了解，酥油花的制作分为四道工序。首先是“扎骨架”，根据所表现的内容，用加工的柔软草束、麻绳、竹竿、棍子等物扎成大大小小不同形态的“骨架”，即所塑造的基本模型；其次是“做胚胎”，用上年拆下来的陈旧酥油花掺和上草木灰反复捶打，制成韧性好弹性强的黑色塑造油泥，然后裹在骨架上完成粗糙但准确的一个个大造型，其塑法近似面塑或泥塑；再次是“敷塑”，在加工成膏状的乳白色酥油中揉进各色矿物质颜料，调和成五颜六色的油塑原料，仔细的涂塑在做好的形体上，有的还要用金、银粉勾勒，完成各色形象的塑造；最后一道工序是“装盘”。将塑好的酥油花按设计的总图要求，用铁丝一一安装到位，固定在几块大木板上或特制的盆内，高低错落有致，件件立体悬空，观赏者可以从不同的角度观瞻玩味。