【编者按】\"拉则”是藏区山口、山坡、主峰、边界等处用石、土石所堆砌的石堆，其上插有长竹竿、长箭、长木棍、长矛，还拴有经幡。这种拉则在藏族、蒙古族、裕固族、摩梭人和部分纳西族地区都十分流行。

拉则系藏语音译,藏传佛教传入蒙古族地区后,蒙古文将\"拉则\"意译为\"包\"(亦译\"鄂博\"),并广为流传。有关\"拉则\"的起源有多种说法:更敦群培认为\"拉则\"源于赞普时代。松赞干布时在红山上修建了红宫,在宫顶插有箭,做为装饰。后来百姓在赞普住地,插箭做为权威的象征。从此成为习俗。也有人认为,\"拉则\"习俗来自原始社会部落间的掠夺战争,参加掠夺的军队远征他乡,为不走错路而以箭做为路标。后来发展成为代表战死沙场勇士的标志,即灵魂、英雄的灵魂。这种英雄灵魂能保护自己的军队而压制敌人,逐渐又演变为一敬神灵的仪式,即今之\"拉则\"。

在青海省贵德县境内，有一座海拔4100米的高山，名叫拉脊山； 拉脊山口是省会西宁最近的牧区草场，是通往日月山、青海湖旅游景点的通道之一和贵德文化旅游的东大门，从古至今是重要的交通要道。万神之殿“宗喀拉则”建筑群雄壮的屹立在拉脊山山口。

赛志·东智才旦，知名藏族企业家、唐卡画师，是万神之殿“宗喀拉则”建筑群的总设计师和总策划师。

 

 

（东智才旦 早年照片）

东智才旦告诉笔者，宗喀拉则是一个没有民族之分、多民族祭拜的山神庙宇。拉则分赞普拉则、大臣拉则、英雄拉则等多种分类，宗喀拉则是群众拉则。贵德是典型的多民族聚居地区，多民族传统文化在此交融集萃，形成了该地独特的文化资源。

 

（东智才旦 向众通社 社长 总编 介绍宗喀拉则的设计及建造过程）

 

“除此之外，每年都会开展大型的祭祀活动，也会跟据群众需求，不定期举行规模不等的煨桑祭祀活动”东智才旦说。

宗喀拉则项目建筑包括十三战神拉则、十二座小拉则、煨桑炉及配套设施共占地10亩，总投资达1600万元，耗时三年完成。据贵德县旅游管理委员会称，这是中国最大的拉则群，也是世界之最。

东智才旦说，在青藏地区，对自然山水的崇拜是藏区民族文化的重要组成部分。藏人认为那些对部族有功勋的先祖之灵寄住在山水树木中并保护子孙后代，为了供奉这些神灵修筑的城堡或宫殿称为“拉则”。

该拉则修建在贵德县拉脊山口宗喀山脉西北处，“宗喀拉则”由此得名。拉则群内供奉着包括主尊玛沁雪山及创世间九尊神、二郎神、文昌爷，以及藏汉蒙土族等地区的山神水神。每年都会在此开展大型的祭祀活动，并结合群众需求，不定期举行规模不等的煨桑祭祀活动。

宗喀拉则项目建筑包括十三战神拉则、十二座小拉则、煨桑炉及配套设施共占地10亩，总投资达1600万元，耗时三年完成。

 

 

（东智才旦 和 众通社 社长 才让冷注）

 

 

（王扶摇 和 众通社 总编 王扶摇）

【人物小传】赛志·东智才旦，又名东知,1974年4月17日出生于青海省海东地区化隆县金源藏族乡智嘎布具（支哈加）村，现任青海美术家协会副主席、青海藏族研究会理事、青海化隆唐卡协会常务理事、国家文化部、财政部评为“中国青年设计师”入围奖、第十届中国民间文艺山花奖美术作品奖。

属宗喀十三部之一的革扎部落嘎氏家族。相传，现在的革扎部落玉擦族为吐蕃帝国时期玉擦将军的后裔。 东智才旦家与智嘎布且莲花宏法寺只有一墙之隔，父早年任该寺管家。自幼对藏传佛教教义教理和文化艺术的耳濡目染，深远影响了东智才旦今生的思想和人生发展路径。