旅行

似乎成了人们摆脱现实苟且的一剂万能良药

 

 

 

文青呢喃着———

“人生不止眼前的苟且，还有诗和远方”

诗人高喊道———

“一个人去流浪旅行，来感悟生命的真谛”

学者讲说着———

“读万卷书，行万里路。世界那么大，总要来一场说走就走的旅行”

行者呐喊着———

“一个人行走的范围，就是他的世界”

 

 

 

于是，备受感染的你背上双肩背包，挎着单反，骑着山地车，“我带着你，你带着钱”，就来了一场说走就走的旅行。

 

 

 

一睹风采过后，你的思想是否有一丝的改变，西藏的曙光是否让你找到泊岸，而你的内心是否也变得宁静自由?

 

 

 

在西藏的大地上艰苦跋涉，用相机拍下三步一伏拜的虔诚僧人，在大昭寺门前的青石板上顶礼膜拜，绕着大殿推动下转经筒，再听一段喇嘛们的经文，最后陶醉下瞬间提升的逼格。

或者租车去冈仁波齐、纳木措、布达拉宫、八廓街……

于是朋友圈里有了你向人炫耀的高清照片，证明你曾“到此一游”

 

 

 

那个远方，

是一个可以谈起前世今生的信仰之地，

是一个灵魂和身体同行的朝圣之地。

 

 

 

其实，你没有真正抵达它，你到达的不过是远方的“苟且”。

于是有人感慨：为何你从西藏回来，还依旧那么俗不可耐？

 

 

 

没有文化的积累，你不过是“到此一游”。

 

 

 

这一切源于你只是一个无知的看客，你对远方一无所知。

你可曾知道

茶马古道源起何方，

三江并流的波澜壮阔，

康巴藏族人晚饭后跳起的锅庄。

 

 

 

你不懂那一座座矗立千年的玛尼堆里埋藏着怎样的沉重祈愿。

 

 

 

你不知道西藏神秘的宗教缘起何方，

你不知道莲花生大师是谁，

不懂拉萨博物馆画满历史的唐卡有何渊源，

也分不清格鲁派和萨迦派的不同。

没见到水光潋滟、奔流不息的雅鲁藏布江，没触摸过来古冰川百万年前凝结的冰晶，你最多能背诵两行世间讹传的仓央嘉措情诗。

 

 

 

所以你无法理解朝圣者的虔诚与执着，而喇嘛口中的经文不过是片嘈杂；当然，你更难理解老阿妈手里历经风雨的转经筒，你唯一可以炫耀的就是“到此一游”，而诗与远方其实与你无关。

 

 

 

约翰逊曾说过:“一个人在旅游时必须带上知识，如果他想带回知识的话。”

 

 

 

有了知识的翅膀，沿途的风景便成了他凝聚人生智慧的源泉，走的地方越多，视野就越宽阔，站的也就越高。

文化的欣赏和心灵的感悟是需要门槛的，它需要你不断地去积累沉淀，不断地提升你的文化和素养，才能仰观宇宙之恢弘，俯察万物之丰盛，游目骋怀，真正到达人生的诗意和远方。

 

 

 

你看那大昭寺前虔诚的身体丈量着大地，一起一伏移向天边；善良的灵魂匍匐在路上，一步一叩朝拜信念。净心聆听我们的藏地旅行专家的讲述，开始懂得敬畏，敬畏生命与自然；随后懂得感恩，感恩自然的馈赠；之后懂得分享，分享路上的美景、艰辛与感悟；

 

 

 

再后来，便将信仰的力量转化为信念：

世间事除了生死，其余的都是小事。

悄然间成为一个虔诚者，

双手合十，

顶礼智慧，

秉持圣洁的信念，

身心无垢，

内外光洁，

深谙信仰。