作者 | 一味清欢

2004年，电影《可可西里》以黑马之姿惊艳整个华语影坛，一举夺得华表奖、金马奖、金鸡奖等多个奖项的最佳影片，让当时刚崭露头角的陆川跻身第六代导演前列。

《可可西里》由陆川自编自导，根据真实故事改编而成。为了使故事更具真实感，陆川曾深入走访可可西里当地的人们，并多次随巡山队员进入无人区巡逻，经过一次次的剧本修改，一共筹备了2年，最终为观众呈现了一个好故事。

 

可可西里，位于青海省玉树藏族自治州西部，在藏语里的意思是“昆仑雪山之地”，听起来很美，却是中国最大的无人区之一，自然环境险恶，人一旦在里面迷失，很有可能面临失去生命的危险。

由于独一无二的自然环境，可可西里拥有丰富的动物资源，是野牦牛、藏羚羊、棕熊等野生动物栖息的天堂，也因此引来各方盗猎分子的觊觎。尤其是上世纪九十年代，藏羚羊绒价格暴涨，盗猎分子在利益的驱使下，大肆屠杀藏羚羊，导致藏羚羊数量从100多万锐减至不足1万。为了保护藏羚羊，当地民众自发成立一支志愿巡山队，打击盗猎分子猎杀藏羚羊的行为。

《可可西里》就是以此为背景，从北京记者尕玉的视角，讲述了盗猎分子丧心病狂地击杀了巡山队员强巴，队长日泰为了给强巴报仇，带领队员千里追踪盗猎分子，最后死在盗猎分子枪下的故事。

 

从表面上看，这是一个为了信仰壮烈牺牲的英雄故事，但事实上，导演陆川的用意并不在此，他用极其冷静、克制的镜头，描述了巡山队员、盗猎分子和藏羚羊在可可西里遭遇的生与死，客观地呈现了巡山队员和盗猎分子人性中的好与坏，为观众展现了一个神秘、危险和残酷的可可西里，以及生活在这片土地上的顽强不屈的人们。

影片的开头和结尾，都是一场隆重又神圣的天葬仪式，显而易见，这是一部关于生与死的影片。

 

影片有多处描述生与死的场景。

盗猎分子猎杀藏羚羊，藏羚羊无处可逃；刘栋拼死将生病的队员从无人区送到医院，两人死里逃生；刘栋再回无人区与其他队员汇合的途中，不小心深陷流沙，最后被流沙掩埋；盗猎分子逃跑时，遭遇大风雪，有些人倒下就再也没站起来；巡山队员在抓捕枪手途中，有的迷失在风雪中，有的相互扶持着走出了无人区；日泰最后追上了枪手，却死在了盗猎分子的枪下……

 

这些关于生与死的场景，都充满了无言，无论是藏羚羊、巡山队员，还是盗猎分子，在有生的机会时，他们都拼尽全力逃离死亡，可当死亡无可避免时，他们又不过分挣扎，仿佛他们早已预见过这一刻，并平静地接受这样的结局。

导演陆川将发生在可可西里的生与死直白地展现出来，表现了生命的脆弱和命运的无常。但归根结底，这些生与死的展现，其实都是为了展现可可西里以及生活在这片土地的人们。

在陆川的镜头下，可可西里神秘、危险、残酷，既有美丽如画的星空，又有吞噬生命的暴雪，既有为了信仰不顾一切的崇高，又有为了生存抛却道德底线的邪恶。在这片美丽与残酷、崇高与邪恶交织的土地上，生死只在瞬息之间，所有人都在死亡的边缘苦苦挣扎，要么拼尽全力地活着，要么平静地迎接死神的到来，活着或死亡，都是一件再正常不过的事。

 

这里生活的人们，已经无法用好与坏的标准来评判他们，贫瘠艰险的生存条件注定让他们不得不放弃一部分道德底线，但人性中的善良又让他们有自己的坚持，在他们的身上，善良与邪恶保持着微妙的平衡，让他们在这片复杂的土地上艰难地活着。

巡山队长日泰，一边在钱财、人、枪等资源短缺的情况下，不顾一切地保护藏羚羊和追捕盗猎分子，一边却又指示队员卖掉从盗猎分子那里缴获的藏羚羊皮，来维持巡山队的开支；巡山队员刘栋，一边拼命地将生病的队友送到医院，一边却又心安理得地开口向做三陪的女友要钱，来救济巡山队的经费不足；盗猎分子老板，一边残忍地杀害藏羚羊和巡山队员，一边却又坚持原则，放过了不是巡山队员的尕玉；盗猎分子马占林，一边无情地剥掉成千上万只藏羚羊的皮子，一边却又提醒尕玉跟随他们的脚印走出无人区……

 

生活在可可西里的人们，没有绝对的善与恶。正如导演陆川在接受媒体采访时说：“在可可西里，我们沿用多年简单明了的好坏评判标准彻底失效，好与坏可以在瞬间转换，一如生死。”

影片没有对任何一个人物进行评判，既没有批评，也没有赞扬，只是客观地将每个人的好与坏真实地呈现在观众面前，由观众自己去评判。但善也好，恶也罢，我们依然能从这些人身上，窥见一种小人物的不屈精神。

 

巡山队员自不必说，他们克服钱、油、人、枪等资源不足的艰苦条件，与危险的盗猎分子和艰险的自然环境作斗争，愿意牺牲一切，甚至包括自己的生命，只为了维护心中那崇高的信仰。

日泰在面临盗猎分子的包围时仍临危不惧，对盗猎分子的威逼利诱嗤之以鼻，最终慷慨地赴死；刘栋明明已经安全地回到居住区，完成了日泰交给他的任务，却为了队友的安危，选择回到无人区，最终被流沙掩埋；阿旺为了保护藏羚羊，独自一人住在保护站3年，时时忍受无边的寂寞与未知的危险。

 

巡山队员的身上，有着为了信仰不惧一切的顽强不屈精神，正是这种不屈精神，让他们拥有直面一切困难的勇气，克服了肉体的痛苦、环境的艰险以及死神的威胁。

而大部分盗猎分子也有自己的坚守，残忍地猎杀藏羚羊固然是出于对金钱的欲望，但又何尝不是为了生存而做出的苦苦挣扎？这些盗猎分子，大多都是生活在可可西里的最普通的民众，曾是村民、牧民、大夫，因为活不下去，才选择了这个丧失天良的行当。

猎杀藏羚羊，是大部分盗猎分子为了生存而不得已为之的选择，他们的身上，同样有着一种对抗环境和命运的不屈精神，尽管这种精神看起来并不崇高，是以丧失道德底线为代价的，但依然代表着生活在这片土地上的顽强不屈的人们。

 

无论是巡山队员还是盗猎者，在影片中的形象都是顽强不屈的小人物，他们时刻与艰苦的环境和无常的命运抗争，在尽力生存下去的同时，坚守着某种原则或信仰，融入到可可西里这片神秘又危险的土地里。

从本质上讲，他们的这种小人物的不屈精神，不仅是可可西里这片土地特有的精神，还是中华民族几千年来繁衍生息和创造奇迹的根本动力，是一种生生不息、不屈于生活和命运的民族精神。

 

尽管如今的可可西里已经建立了自然保护区，在国家的政策下，藏羚羊数量已有大幅提升，人们的生活质量也有所改善，但影片所展现的小人物的顽强不屈精神，仍是可可西里这片土地的精神内核，让无数在困境中苦苦挣扎的人们顽强不屈地活下去。

可可西里，一个神秘又残酷的地方，那里的人们，善恶难辨，却永远顽强不屈。

清欢简介：

一味清欢，90后天蝎女，爱写作爱自由，愿携清欢一味，度人生百年。微信公众号：一味清欢说。