唐卡在早期主要受印度、 尼泊尔画风的影响，后来慢慢形成自己的风格，并逐步发展出勉唐派、钦则派、嘎知派等大大小小的流派。热贡唐卡原本是其中一个并不显眼的地方性流派，近几年 却声名鹊起。青海省东部的同仁县，藏语称“热贡”。出乎很多人的意料，偌大的青海，全省唯一一座国家级历史文化名城并不是省会西宁，而是同仁这座弹丸小 城；慕名来到同仁，也往往想不到，包括唐卡在内，这座城的历史文化和城西的隆务寺有着多么紧密的联系。隆务寺的知名度也许不高，但在安多藏区，它的规模仅 次于著名的塔尔寺和拉卜楞寺，热贡唐卡的形成和发展都同它密不可分。

热贡唐卡独树一帜的画风也和这座历尽沧桑的寺院息息相关。地处藏区边缘的同仁，不但居住着占主体地位的藏族，还有汉、回、土、撒拉等多个民族，追根溯源， 依旧离不开隆务寺。隆务寺的壮大，吸引了周边兰州、临夏等地的商人陆续前来做买卖，寺主夏日仓活佛以格外的宽容和大度，在隆务河畔划出一块地方建造城区， 将这些外来的客商们统一安置在城内居住，史称“克哇加曲”，意为“八十家商人”——它正是同仁老城的雏形。有了栖身之地，这些属于不同民族、有着不同文化 背景的商人们很快扎下了根，他们的子孙后代很多都依旧在同仁经商，只不过早已把店铺搬到了新城区。今天，漫步在同仁老城，历史的烙印清晰可见：金碧辉煌的 隆务寺和星月高耸的清真寺一衣带水，而汉族人的关帝庙就隐藏在清真寺旁的巷弄里。毫无疑问，不同文化在同仁的交织与共存，让当地的唐卡画师更容易吸收外来 文化，热贡唐卡有国画的影子、接近汉文化的审美习惯也就不足为奇。比起绘画风格上的分析，已故画师夏吾才让的例子更简单明了：夏吾才让可算是20世纪最著名的热贡唐卡画师，在同仁，一提起热贡唐卡，人们就会提起夏吾才让，一提起夏吾才让，人们就会提起他早年跟随国画大师张大千临摹敦煌壁画的经历。

随着热贡唐卡在市场上走俏，同仁也一跃成为藏区最大的唐卡“制造基地”，不但唐卡的产量最高、销路最好，画师的数量也最多、最集中：据统计，目前同仁 境内有2000多人从事唐卡绘画，主要集中在县城附近的吾屯、年都户、郭麻日和尕撒日等“隆务四寨子”。当地政府甚至把唐卡当作一个支柱产业来扶持，传习所、发展基金、文化公司层出不穷，比赛、艺术节、博览会接二连三，这在藏区是绝无仅有的，也是唐卡上千年的历史上前所未有的。

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