出发时间/2014-09-15

出行天数/61 天

人物/一个人

人均费用/6000RMB 这篇游记豪迈地提到了：拉卜愣寺，坎布拉，李家峡水库，隆务寺，郭日麻寺，麦秀林场

提到青海许多人印象是青海湖与塔尔寺，许多人都曾经去过或进藏时经过省会西宁，但热贡唐卡之乡青海的黄南州州府同仁却隐藏深闺鲜为人知。西宁的住宿则省略了，网上能找到无数家青旅和背包客栈。西宁的长途车站每天有许多趟到同仁县的中巴，票价四十五元左右，每小时一班，行程约四小时。建议在市区打的到同仁办事处乘坐蓝牌私家车，每人六十元，满人即走，行程约两个半小时。最重要的是隆务峡谷山区沿途风光秀丽，事先和司机沟通，风景好的地段让司机缓行或停车拍照，这点司机一般不会介意，当地民风纯朴，很少宰客。

西宁到同仁180公里，出了市区下高速进入山区路况良好，公路沿隆务河峡谷峭壁间蜿蜒绵长，山高谷深。沿途随处可见五彩斑斓的丹霞地貌,景色美不胜收。黄南州同仁藏，回，汉，土族多民族聚居融合。伊斯兰清真寺与藏传佛教寺庙共存，人文景观丰富，沿途村镇可看到回族服饰居民。混浊的黄河在同仁境内李家峡水库段,水势平缓，水质清澈，风和日丽下波光粼粼。与印象中的黄河大相径庭……

公路两岸悬崖峭壁，两侧随处可见热贡艺术的展现，途中能见到悬崖峭壁上有当地唐卡艺人不知年代创作的佛祖释迦牟尼巨型佛像，人物线条流畅，造型精美，色彩艳丽，栩栩如生。如此宏伟浩瀚的工程，相信只有信仰的力量支撑才能创作完成。

同仁县城座落隆务河谷，海拔2600米，地势狭长，县城房子建在河谷两岸，作为黄南州府县城宾馆饭店林立，食宿不贵且方便，背包客驴友可选择隆务大桥头新开的香巴拉青旅，多人间五十元床位。房间一百二左右，价钱有点小贵，毕竟是同仁首家青旅。

每年秋天回到年都乎寺有种熟悉亲切的感觉。久美师傅大哥更他加大叔家中早已准备好热腾腾手抓羊肉款待，高原羊肉久违的鲜美味道无时无刻都在挂念。。。。。年都乎乡年都乎村距离同仁县城只有两公里，村民都是土族，蒙古族后裔，是给藏族融合同化了的民族。人口不多，使用藏文，穿藏式服装，信仰佛教，，据说祖先由当年蒙古铁骑开疆扩土的年代迁徙到此。但奇特的是当地人的饮食习惯与风俗却又明显与藏族不同。

（二郎神庙）

（年都乎村守护神）家家户户的佛堂除了主供释迦牟尼，文殊菩萨佛像，弥勒佛外还特别供奉他们本村的守护神，祈求平安。年都乎寺不远山头上的红色外墙庙宇就是二郎神庙，座落村子山头特别醒目。这座特别的寺庙是全村的守护神，平日不轻易对外人开放，由专人守护，山下每天都会听到山上传来悠扬的钟声，站在二郎神庙山顶俯瞰整个村庄和同仁县城，能欣赏到隆务河谷对岸远处的的皑皑雪山。

跳“於菟”是年都乎土族人每年必定举行的隆重祭祀活动，目的在于驱邪逐魔、祈求吉祥。作为年都乎人极其重要的图腾仪式，它已经存在了很长时间，而与此相邻的其他土族村庄就没有这项活动。每年农历十一月初五至二十，这里都要举行跳於菟活动，活动包括念平安经、人神共娱、祛疫逐邪等古老的祭祀仪式。在古代，老虎又名“於菟”，土族人相信老虎图案可以驱除邪恶，并带来好运。这是他们一种很独特的文化现象。可惜每年来的都不是时候，没能亲眼目堵这一热闹场景。

（年都乎寺弥勒佛殿）

热贡唐卡艺朮之乡历史文化底蕴厚重，当地人手绘制的唐卡与堆绣，酥油花工艺精美绝伦，鬼斧神工。几乎家家户户人人会画唐卡，制作堆秀。村子里古老的年都乎寺弥勒殿佛大殿墙上至今还完好保存着几百年前的精美壁画，无法想象四百年前在没有电灯照明的年代，唐卡艺人仅凭昏暗的油灯便在黑暗的大殿创造完成今天纤毫毕现的精美壁画流传后世。这背后得需要多大毅力和精神信仰支撑。

年都乎大经殿正门回廊的大型护法金刚唐卡绘制精美，画面贯连多个佛经故事，人物造型传神，栩栩如生，内容丰富，集地方画匠工艺创作之精华…一幅幅大型护法金刚唐卡创作耗费时日，画面所有金色部份均为金泊，一幅价值十几万……

在高原藏区当地许多艺术珍宝，唐卡精品大都供奉收藏于寺庙，热贡唐卡名噪全藏，绘制精美，通常当地唐卡艺人会把最好的唐卡作品作为功德和荣耀捐献本村寺庙展示，流芳后世。所以当地寺庙展示的唐卡，壁画，堆秀大都是精品。高品质的唐卡集画工心血之大成，创作时间长，使用天然矿物原料，黄金来创作，成本昂贵，虫蚁不侵，几百年不褐色，价值不菲……

唐卡创作需要很长的时间才能完成一幅作品，象这幅佛像人物众多，内容复杂的唐卡更他加大叔耗了一年尚未完工。。。。。。

（矿物质颜料）

(金粉，唐卡绘画原料，纯金泊碾磨制成）土族和藏族都是没有姓的，更他加大叔是名唐卡画师，家住在年都乎古城里，每天的工作便是和他的儿子一道在久美的院子里绘画唐卡。画唐卡是一项枯燥耗时的工作，完成一幅唐卡需要很长时间和安静的地方才能进行。这项工作已经周而复始持续了很多年，如今已经长大成人的儿子，也跟着他从事画唐卡。久美则平日给于教导。同仁属于农牧区，隆务峡谷地势狭窄，高原山区土地贫瘠，耕地面积少，画唐卡无疑是每个家庭的重要收入来源。

一幅成功的唐卡关键在最后一道工序，“开脸”“画眼”这项最重要的工作都是由久美来完成。所有的唐卡完成后佛菩萨人物的脸部都是留白的，这项如同“画龙点睛”的重要工序由十年以上经验，技艺高超的画师来完成。“开脸”成功的作品人物眼睛传神，栩栩如生。尤其喜欢久美创作的这幅“红唐”度母，慈悲神眼仿佛俯视芸芸众生，直抵心底，令人动容。

久美出家住在寺庙的房子里，平时可以回村子里看望照顾老母亲。当地每个村寨均建寺庙，家家户户建有佛堂，寺庙僧人都是来自本村子弟，出家修行和照顾父母两不误。僧人出家生活很便利。久美家中五兄妹，父亲早已去世，母亲和妹妹一起生活。他家的房子建在年都乎外，位于村口路边，房子院落很宽敞，院子种有果树，院落一角五颜六色的菊花阳光下争相怒放,不知是什么品种，高原头一回见到这么漂亮的五彩菊花。

久美弟弟的小孩，小小年纪便跟随叔叔在寺里出家了，由于年纪小，平时住家里。小孩长得非常讨人喜欢，法相端庄毕现，气宇不凡，想将来必有大成就！年纪虽小，生活很自律，每天天亮就按时起床洗漱去寺庙念经做功课。

可惜今年再回年都乎寺已经见不到人了，在久美安排下家人专门将他送去了千里之外的果洛州的寺庙由活佛，学习佛法与外语文化知识，进行培养深造。久美的眼光长远，不认可当地学校的的应试教育模式。小小年纪远离父母独自生活实在不容易，衷心祈愿这位充满灵气的小“阿卡”早日证得佛果,学成归来。

高原小城同仁每天蓝天白云……夜晚寺庙如此地安静，几乎能听见自己的心跳。夜晚的天空满天繁星，寺庙没有城里的人来车往的宣嚣吵杂，睡得很踏实。

当地人把出家僧人叫做“阿卡”而不是我们俗称的“喇嘛”那是当年蒙古对，班禅大师才亨有的尊贵称号。我的挚友久美尖措是一位虔诚，务实低调的出家人，造诣深厚的唐卡大师，待人诚恳谦和，平易近人，同仁期间呵寒问暖，无微不至。佛法的修行熏陶，加上艺术的造诣，在他身上找不到常人不良习气与缺点，无形的人格魅力令人相形见惭，由衷敬佩。

左巴是个时髦的“阿卡”，久美的徒弟，年都乎寺僧人，心地善良，淳朴憨厚，与世无争。除了念经，喜欢新鲜事物，摩托车，手机，使用最新款的苹果5。汉语虽然不是很流利，却也沟通无碍。我们许久来用微信联系。同仁的的日子大都是他作陪，不念经的时候就一块县城里喝茶聊天，吃饭，兜风。一个人的旅行是孤独的，没有左巴，在同仁的日子会乏趣无味许多。。。。

左巴他每个月的收入大约一千块钱，每个月寺庙有“工资”发放。寺庙的收入来自村民的供养。一部份来自村民家里佛事念经报酬，每次去念经大约有一百多元元的收入，还有事主送的馍馍，人参果饭等食物答谢。看来“和尚”这职业也是份不错的工作，不用担心下岗。每个月的收入除了吃饭，喝茶基本上没其它花销，偶尔闲暇时还画“黄财神”，和朋友合作制成堆绣出售换些零用钱。生意人的都喜欢请“财神”，祈求能带来财运。。。。。。左巴喜欢现在的生活，日子宁静淡泊，安于现状。没有想过还俗，也没有想过去挣更多的钱，他说；“挣更多的钱，会给自己带来很多的烦恼。。。”据讲他认识的“阿卡”还俗后都后悔了，过得并不愉快。有了老婆孩子家庭带来很多苦恼和压力，没有了出家人的自由和快乐。

左巴一个人住，院子很大，很喜欢他的院子，按城里人住房标准，已经相当于豪宅了。我经常调侃他是“地主”，如果是换在城市里就赚大了。我曾经开玩笑问他给他一百万房子卖不卖？他呵呵回敬你；“好！”卖！但随即又会反悔了，很有意思。

左巴很虔诚，家里的佛堂供奉精美的释迦牟尼，文殊菩萨，弥勒佛像，光给佛像贴金就花去一万多元。佛菩萨像由久美师傅“开眼”。佛龛前每天摆放鲜花，净水，酥油花，青稞等各种供奉物品。居然还有红牛，可乐…佛菩萨应该会喜欢的！热贡艺人多才多艺，很多“阿卡”会画唐卡，做堆绣，酥油花和巧夺天工的佛菩萨塑像。左巴家里的佛像就是在吾屯店上寺的“阿卡”帮助下完成的。一般来讲未经开光的佛像只能算是工艺品，经过“贴金”“开眼”（画眼）“装藏”“开光”加持后才具备灵气。近距离打量难以相信这三尊贴金的释迦牟尼，文殊菩萨，弥勒佛像居然是由泥土制作的，实在精美。

左巴在给他叔叔家的佛像帮忙贴金，热贡唐卡之乡的人动手能力超强，经过上色和贴金一系列工序后”开光”供奉在家里的佛堂。当地人对自家佛堂佛像贴金从不吝啬；每克纯金泊将近五百元，“红金”达六百元一克。无论唐卡和佛像画眼很关键，“眼睛是心灵的窗口”画眼必须由有经验的人来完成。

左巴的老房子当地典型的藏式结构，冬暖夏谅，屋子和走廊分别两层窗户，冬天可以安坐院子舒服享受阳光。院子里长着上百年的果树，山楂，花椒，杏树，核桃…这些果树分别是他爷爷，父亲上辈人留下来的。

这树上的果子其实是核桃！相信很多人都没见过吧？把果肉外皮去掉就是我们平常吃的核桃了，新鲜的核桃比干的好吃多了……

隔壁这户人家貌似主人很懒，院子熟透的果子掉了一地也没人打理……当地村民生活虽然相对富裕，水电完善，但依然保留使用旱厕习惯。旱厕通常建在院子最偏僻的角落，完事铲上草木灰覆盖了事。在下水道设施不完善的农村能避免污水横流，变成庄稼的有机肥料，很环保的处理方法。

村子大都是低矮的藏式平房，盖房子使用石头，泥土，木头天然材料，房子实木框架结构，屋顶和墙身由泥土夯实覆盖，这得益于高原地区干旱少雨。切成段的青稞杆事先搅拌在泥土里用来增强结构。搅拌均匀的泥土倒进木板做好的模具经过层层夯实做成墙身。高原日照强烈，早晚暖差大，这种房子冬季防寒保暖，房间光线明亮。寺庙是村庄最高的建筑，村民的房子不能超过寺庙高度。每家每户均设有精美考究的佛堂。村民盖房子对钢筋水泥材料不屑一顾，他们认为钢筋水泥只有几十年的历史，不可靠。习惯于传统石头土木材料盖房子，可以安稳居住几百年。当然建造这类房子使用到大的量木头，造价昂贵，成本是钢筋水泥的几倍。

左巴的“豪宅”里栽有几棵高大的梨树，当地人叫“黄果”学名“黄晶梨”。这种高原珍稀果子营养丰富味道独特，对化痰止咳很有帮助，只有隆务河谷地区才出产。成熟的果子表皮包裹一层厚厚天然果脂，久放不坏，用手抓摸能感觉到表皮油腻腻的一层油脂。当地人吃起来从不洗，拿纸巾擦拭表面的油脂后直接吃。当地家家户户院子都栽有这种梨树，秋天成熟后摘下来拿布盖上露天放院子可以供一家人吃上一个冬天。

院子每年秋天的这个时候硕果累累，微风吹落满地金黄的叶子，熟透的果子三三两两掉落地面…每天总能琢磨出好片子，有时没事干在他的院子砸杏仁，核桃消磨时间。吃梨最过瘾，每天自个动手摘。

高原温差大，深秋时节晚上非常寒冷，生起炉子房间立刻暖洋洋，偶尔懒出门左巴骑摩托县城买回面条蔬菜，院子劈好柴火，用炉子屋子里做上一锅牦牛肉面片。当地产的葱烧火棍一般大小，特别好吃。寒冷的夜晚没有什么比热腾腾的牦牛肉面下肚更舒服的了。

左巴这家伙对自家院落长满杂草也懒得打理，熟透的山楂，梨子掉了一地也满不在乎，树上熟透的果子每天引来成群的鸟雀光顾，熟透的山楂三三两两掉地面草丛，红通通象樱桃，看着实在可惜。每回揶揄他糟蹋果子他狡黠呵呵回敬你“多的是嘛。。。。”他喜欢吃掉地上好几天摔裂了的梨，试尝确实有种类似轻微发酵了的特别的味道，这有些重口味。。。。。

去左巴家吃饭的路上遇到一只可怜的小猫墙头上下不来，见到过路人如同救星，一路墙头上跟着人跑，焦急神态似乎在求救：快救我！快救我！…荫翻了！

当地典型的藏式食品；酥油茶，奶酪，粘粑，奶渣，馍馍；营养丰富，高热量……怪不得寺庙许多喇嘛长得虎背熊腰，身形粗壮。

这巨大的馍馍有锅盖大小，是当地人的主食，一种没经过发酵的“死面”做的土面包，能放十天半月不坏！这玩意口感和当年东北哈尔滨时“老毛子”吃的“大列巴”很相似……

左巴家很可爱的侄女！左巴的父母已经去世，村子里原先父母的家里如今只有姐姐几口人住，院子很宽敞，今天是他父亲去世周年纪念的日子，来了很多亲戚。在屋子里举行点酥油灯供佛法事，请来村子里年都乎寺的喇嘛同事家里念经，男人喝茶聊天，妇女则院子里负责准备吃喝，小孩们无忧无虑，院子打闹嬉戏，场面温馨热闹。

中午饭居然全是大爱的全素汉餐，米饭，蔬菜，水果……晚餐准备的是炖羊肉，托左巴的福！

~这是左巴家的猫，造型酷似"希特勒"也想分杯羹，四处打量凑热闹，起劲往喇嘛们的坑上钻。今天早中晚三顿在左巴家除了吃还是吃……晚餐：酸奶子，泡菜，手抓羊肉……好撑！连”希特勒“也跟着沾光有肉吃，高原没鱼它也就不指望了……

最近经常吃到寺庙的“人参果饭”（蕨麻果）……藏区物价近年飞涨，几年前等级好的蕨麻果一斤也不过四五十元，如今却卖到七十元，西宁水井巷卖到每斤八九十元。煲汤煲粥时放上几粒很清甜。

久美哥哥更他加大叔家里做了羊肉饺子…同仁的日子每每不是手抓羊肉就是饺子款待，嘘寒问暖，无微不至…

同仁县城有一家叫安多藏餐厅的藏餐味道很正宗，羊排肉汤，巴勒（煎牦牛肉饼）羊肉面片；价钱实惠，份量十足。羊排肉汤超鲜美，“巴勒”有点象披萨，但比披好吃，一份有五个，一个差不多半斤，我和左巴两个人吃不动。。。。

猫叔的世界你不懂！。。。。。。

喜欢年都乎寺的宁静安逸，午后走过寂静的转经长廊，经常听到阵阵有节奏韵律的吟唱，老阿妈独坐椅子转动巨大的转经筒，一个人进行和佛菩萨之间的对话…尤如天籁之音，那份虔诚专注，让人莫名感动…

清晨至傍晚都有上年纪的老人在寺庙转经，这样的生活周而复始。信仰是他们生活的一部份。信仰滋润慰籍他们的心灵，是老人晚年重要的精神寄托。不像我们内地的老人终日家长里短，精神空虚。不光是信仰，寺庙还是村民节日聚会的场所，维紊感情的纽带。寺庙是每逢节日举行跳“於菟”晒大佛等法会活动是村子最热闹的地方同仁的日子每天睡到自然醒，每天寺庙的法螺号与二郎神庙钟声村庄上空悠扬回荡。喇嘛们念经由海螺号呼唤。生活作息尊循古老的传统。没有城市的紧张节奏，车水马龙喧嚣，没有电视，没有网络，感觉少了很多浮燥和焦虑，波澜不惊的生活让人感觉踏实。每天坐寺庙墙角安静晒太阳，看看朝圣转经的人，日子宁静安逸。。。。。。

果园转悠“打鸟”遇到村子里几位玩得很开心的小朋友，特意给他们的“小伙伴”一起合影，……小朋友们天真无邪，无忧无虑让人想起童年……不知许多年后他们是否还记得童年时一位过路的“光头蜀蜀”给小伙伴们的留念。

猫叔的世界地球人实在不懂！……左巴叔叔家这只猫神情看上去似乎百无聊籁

寺庙果园很大，很多果树生长了上百年，秋天枝头硕果累累，是各种鸟儿的乐园。当地人不杀生，不打鸟，动物和鸟类自由繁衍生息。寺庙，村庄，地头田间见得最多就是野鸽子和斑鸠，刚秋收过的青稞地里鸽子铺天盖地，当地每间寺庙雕梁柱琢栋，绘画精美，为了防止鸽子粪便腐蚀壁画和梁柱，寺庙屋檐都安装上铁丝网防止鸽子栖息。

（上吾屯寺）

（下吾屯寺）

吾屯寺与下吾屯寺只有一马路之隔，寺庙门票也不贵，十元钱，中午售票处大都没人，喇嘛大多性情散漫，一般这个时候跑去睡大觉去了，购票凭个人自觉。其实当地每座寺庙都或多或少有些压箱底的看家宝贝，平日不轻易示人，没有当地人关系通常都看不着。

上吾屯村与下吾屯村乎家家画唐卡，由县城去的路上全是下坡路，公路两旁各式唐卡画院林立，规模不小，很多外地人来同仁学习唐卡绘画。踩自行车去时顺风顺水，回来时就悲剧了！可以选择在同仁汽车站桥头乘坐当地小面包车或不知多长时间一班的中巴下去，车费两三元。

下吾屯寺的亮点就是小“阿卡”巨多，放眼有几十号小光头，全是当地村民子弟从小送寺庙出家。下午寺庙没功课了如同放监般涌出寺庙佛塔广场场嬉戏打闹。毕竟年纪小，天性顽皮，看见我的迷你“小伙伴”眼睛发亮，纷纷上前围观，挤破头抢着拿来一试身手，其中一个调皮的“阿卡”抢来在佛塔空地骑得飞快不算，还拿我的小车玩起了“杂技”把后挡泥板摔坏了。看这架势不对，赶紧收回。

当地宗教氛围浓郁，父母将小孩从小送进寺庙出家看是一件很荣耀的事情，寺庙还可以学习文化知识，并非我们肤浅意义的父母“不负责任”。在佛教里父母送小孩出家是很大的功德，将来小孩有朝一日证得佛果成就父母亦跟着得度了脱生死，脱离六道轮回。这是他们的文化和信仰。孩子成年后可以选择继续修行或还俗过普通人生活。出家和还俗都是一件自由选择的事情。不象汉地许多因为看破红尘或贫困潦倒，人生变故等原因才出家。

佛教信仰自由，出家并非我们想象的没有退路。相反经历过出家生活受过佛佗洗礼过的人具有正知正见，信因果，不杀生，不造业，除却不良习气，由好人做起，比常人更珍惜生活。像泰国和缅甸这些佛教国家，男孩就有短暂寺庙出家生活的成人礼。当然换作缺乏信仰的汉族如果常人家中“小皇帝”出家做和尚，无异于绝后断了香火，家里乱成团，父母会各种方法阻止，邻里的嘲笑。毕竟两者文化观念不一，这是无法想像的。据讲如今生活条件好了，商业资迅传媒影响下许多人改变了想法，愿意送孩子出家的家庭比以前少了，对千百年传承的下来文化延续形成冲击。

下吾屯寺站高处远眺能看到隆务河谷对岸山头的郭日麻寺恢宏时轮金刚佛塔，由下吾屯寺大门斜坡有一条柏油村庄道路横跨整个隆务峡谷直通郭日麻寺，经过隆务河上有座桥，过了马路爬上山坡，穿过土族村寨就会看到巍峨的时轮宝塔，徒步大约三十分钟。如果由县城搭车前往有六公里距离，县城包车往返三十元左右。

郭日麻寺最出名的莫过于寺庙山坡代表性的五层时轮金刚佛塔，高五层，三十多米，曾经上过2006年3月青海专辑《中国国家地理》杂志，塔上塑有各种宗教人物造形，精雕细琢，色彩艳丽，每天塔下都有村民手持念珠在绕塔。

（郭日麻寺）

郭日麻寺建于明代，环境清幽，外观显得比同仁其它寺庙要古老沧桑，一道古老的围墙城堡般环绕包围郭日麻寺，沿着古老的城墙走一圈很有感觉，寺庙大门进去往里走是主殿，围绕寺庙而建的全是低矮的民居僧舍，巷子狭窄纵横交错，不小心会找不着方向。

隆务寺同仁最著名的莫过于县城具有700多年历史的隆务大寺，这座恢弘大寺是与西宁湟中县塔尔寺，甘南拉卜愣寺齐名的安多藏区四大寺庙之一，寺庙有700多僧人，主大殿规模宏大，能同时容纳近千人念经。属于藏传佛教黄教格鲁派寺庙，年都乎寺，上吾屯寺，下吾屯寺，郭日麻寺均是属于隆务奇寺属寺，相当于上级关系。

隆务寺

寺庙收藏供奉精美的唐卡，壁画，堆绣，法器，明朝皇帝赏赐的释迦牟尼佛像，宗喀巴大师法衣，十一米的高的宗喀巴大师像等珍宝无数……很喜欢隆务大寺里弥勒佛殿前这巨大的手工铜制酥油灯，做工精致，有种想扛走的冲动。每回逛隆务寺总少不了这灯前转悠打量……

隆务寺隆务大寺游客由正门进门票四十元，购票全凭自觉，寺里规模大，庙殿众多，道路四通八达，侧门那都能进。当然如果没门票，就进不了主殿，见不到那些精美的唐卡堆秀和壁画，有些殿喇嘛要看过门票才让你进去参观，当然有些殿值班喇嘛则睁只眼闭只眼，高原人民天性散漫，只要不太出格一般不会和你太较真。

同仁的麦秀林场是一个很值得一去的地方，趁左巴喇嘛不用念经的时候忽悠他骑摩托去麦秀林场。距离县城约二十公里路程。出县城沿泽库公路直去便可以看到沿途风景，不需购买门票。可以坐泽库的班车在麦秀林场路段下。深秋麦秀林场美让人叹为观止，山峰连绵起伏，蕴藏大片原始森林，万木峥嵘，风光秀丽…

麦秀林场

麦秀林场山谷植被秋日呈现五颜六色，象打翻的调色板…美不胜收，与当年到新疆伊犁果子沟，新源巩乃斯河谷景色一致，无法相信这是在高原……

县城某天路遇一小学放学，小朋友很可爱，见“怪蜀蜀”掏出相机小伙伴们马上鸟兽散……可是小朋友你的鼻涕……让蜀蜀情以何堪啊！同仁周边景点众多，县城桥头每天有很多上泽库县的私家车，每位四十元，人满即走，中班大约每小时一班，路程则比较耗时。同仁出发起早的话当天下午可以往返。

由2600米的同仁隆务河谷上到3300海拔的泽库是两个世界，前者是高原农牧区，后者是典型高原牧区，只长草，不长树。

泽库这个高原小县城杂乱无章，人口稀少，满城在修路盖房子，街道灰土飞扬，牛羊满街跑…唯一吸引眼球的就是空荡荡的泽库影剧院外墙佛菩萨像。

县城主干道尽头有座不知名寺庙，寺庙后面的小山头叫幸福山，山下格萨尔王文化广场几百级阶梯直达山顶的班禅金殿，金壁辉煌，好“雄伟”的形象工程，不知要多少人民币才能堆彻出来……从县城打听到和日乡的私家车拼车每人五十元，，这小排量蓝牌私家车挤了四条大汉，全程两个多小时左右给两名藏族同胞夹中间位置动弹不得，差点没挤成相片。

（和日寺）

费了很大周折才到达泽库县和日乡和日寺位后山的石经墙，浩瀚的石刻经文长165米，约四米高。1923年动工，1951年完工，刻载大藏经《丹珠尔》《甘珠尔》《培多》……铭刻近亿个藏文字，完全有理由可以载入吉尼斯世界纪录。毫无疑问只有信仰的力量才能创造出这样的奇迹。如果不是信仰忌讳使然，精美的佛菩萨雕刻石片实在想抱一块回去。

（和日乡）

和日乡只有一条街，十分钟能逛完，高原太阳下山后风大寒冷，下午晚了找出泽库的车很困难，天色将暗才拼上车，恰巧也是来时同一辆车的藏民大叔，可惜语言不通，难以交流。晚上在泽库县城路边花了四十元坐上了去同仁的私家车，晚上九点半回到同仁县城。

大名鼎鼎的坎布拉国家森林公园位于黄南州尖扎县境内。以奇特的“丹霞”地貌，以奇峰、高山、洞穴、景色闻名。山上有阿琼南宗寺，南宗尼姑寺，尕布寺，南宗扎寺等著名寺院，历史悠久，是青海省内显、密、僧、尼并存的唯一法地。如同仁前往由车坐出西宁的过路班车在下多巴村三叉路口的加油站下车，十元左右坐当地的面包车进康扬镇，镇上有很多前往坎布拉公园李家峡镇的专线车和私人面的。门票152元其中陆路交通费（车票）100元、景区门票50元，明信片费用2元。可以选择坐景区大巴或在当地包车，砍价下来价钱两百元左右。如人品好当地人可以帮你可以逃到票。

坎布拉主要的景区南宗沟面积很大，整个游览路线为环形，顺时针逆时针方向皆可。全长57.1公里。背包客大可了断徒步游的想法。其中水路李家峡水库进距离为4.8公里。大约一天的时间可以逛完整个景区。西宁方向进来可以选择先到坎布拉，然后再进同仁。这样由西宁-坎布拉-同仁-甘南夏河,全程不用走回头路返西宁。

坎布拉国家森林公园

李家峡水库

李家峡水库景区毗邻的李家峡水库高175米，湖面宏伟壮阔，湖水清澈呈绿色，山峰陡峭林立环抱湖水。“高峡出平湖”，这个超级人工大湖里有专供游客观光的游艇。可以由码头购票水路进出坎布拉。

我爬山涉水千辛万苦，走了许多的路，只为了看你一眼；去时恰逢深秋旅游淡季车少，徒步上李家峡水库就花了两个小时……库区贫瘠的山头开满了不知名的小花……

许多人不知道同仁其实是地处青海和甘肃甘南的交界，由同仁到甘南夏河拉卜愣只有一百多公里路程，却很少有游客知道走这条线。同仁汽车站每天七点有一班中巴到夏河，票价三十五元，一般正常情况下约三个半小时车程。但上车一定要坐靠右窗口位置，不然你会错过沿途许多风景。

（瓜什则乡）瓜什则乡是牧区，酸奶子在当地很出名，一碗五块。同仁至夏河的中巴会在乡上休息停留十分钟，乘客可以品尝一下。

前一天晚上同仁天气转谅下了小雨，山上高海拔地方却下起了大雪……同仁出了县城沿途路段地形海拔落差大，地形多变，有火烧过般的丹霞地貌，寸草不长，也有茂密的原始森林，大山陡峭险峭，风景壮丽。公路在前方峡谷深沟蛇行延伸，大多是盘山弯道险路，司机车速不快。能看到窗外对面大山牧民星点密布的绵羊点缀在陡峭的山坡觅食，数量有几百上千头之多。收割过的青稞地耸立的白色佛塔。

蓝天白云,峡谷,原始森林,雪山,草原,寺庙……许多时候风景往往在旅途中，而非目的地……

往上走3600米海拔却是冰天雪地，白雪皑皑，寒风剌骨，大雾迷漫，与山下明媚阳光天气俨然不同，皑皑雪山，人迹罕至。

旅行中总有些意外的状况……同仁到甘南夏河的路况青海段路状良好，到了甘肃甘加草原段路况却很糟糕，有二三十公里全是烂泥路，雨雪过后泥泞不堪。出甘加乡草原后在一个上坡段急转弯路段，一辆满载煤炭的运煤车很不走运，陷泥里翻倒路中间，几乎堵住了整个路面……一番折腾之下，所有人下车，司机冒着翻车的危险，紧贴公路侧边小心翼翼通过！

很佩服老外的运动精神，车祸现场遇到几个结伴骑行的老外……其中一对瑞士的情侣自行车实在太有型了，老外尤其钟爱这种两人自行车，之前拉萨和其它地方多次见过，要想很好地驾驭它需要两人的默契与对同伴的信任。我的“小伙伴”和这辆造型怪异的大车对比实在是“大巫见小巫”前者太“拉轰”了……

往事沥沥在目，再访拉卜愣已经是五年后的今天。夏河不大，整个县城只有一条大街。当年住过的红石青旅人满为患，只好入住县城街口卓玛旅馆，胜在地段好，价钱便宜，多人间不分男女，二十元一张床位。卓玛旅馆老板是藏旅，虽然旅舍条件简陋，但在老外的自助游攻略享有很大名气，各国老外背包客穷游甘南的首选。住宿的旅客很杂，骑行驴友落脚最多。每天藏民喇嘛进出。

卓玛的藏式餐厅很有特色，每天早上有品种丰富的自助餐供应，每人十五元，有馒头，稀饭，咖啡，酸奶子，鸡蛋；份量不限，口味中外兼顾。餐厅厨师做的饭菜味道很不错，价钱合理，冬天有暖气，无线网络，无聊时选择靠窗位置上网喝茶发呆很惬意。观看窗外飘扬的雪花，熙熙攘攘往来各式藏民。

见过吗？甘南藏区非常有名的藏香猪，也叫嶡麻猪，当地人将它散养，田间地头河边四处游荡刨食草根，厥麻果（人参果），半野生状态，个头长不大，最重只有几十斤，但野性十足，对人警觉有敌意，肉质非常鲜美……据说当地现在一斤藏香猪肉已经卖到一百元。

在夏河再次见到了好朋友希热布，唐卡画家，老家在青海循化，拉卜愣寺的僧人。零八年尼泊尔回来樟木拼车回拉萨认至今。希热布平日很忙，常年奔走内地城市从事唐卡买卖。几年没见，热情的希热布特地红石画院的岗钦梅朵餐厅请吃饭，纯正地道的藏式美食；藏包子，牦牛肉丁炒饭，风干牦牛肉，藏式披萨……高营养，高热量，份量足，一顿的营养相当于平日的十顿饭。餐厅藏式披萨和藏包子味道很不错，非常值得推荐。餐厅和红石青旅，唐卡画院，合为一体，占地面积不小，老板是希热布的师傅，生意做得很大的活佛。据希热布讲他现在除了不结婚生小孩和我没有区别。出家人经商不知是否会有悖佛祖教义。。。。。

旅游开发使得甘南拉卜愣比同仁氛围更为商业化，满大街都是背包客和旅行团。资迅发达的年代，藏区的喇嘛也“与时俱进”，藏区喇嘛用得最多的就是苹果手机。由于系统通自带藏文使用功能，可以上网浏览国内题材“敏感”的藏文版电子书。藏区大受欢迎，人手一部。

到拉卜愣第二天下雪了，雪后的拉卜愣银壮素裹，别有一番景象。最佳的观景摄影点就在县城外三公里，贡唐宝塔对开的山头，站在山坡，整个拉卜愣寺和夏河县城尽收眼底……

雨雪后泥地里这“货”拨头散发，不羁的表情很有“犀利哥”的范！

拉卜愣的藏医学院主要向寺庙喇嘛和藏民服务，看病费用低廉。门诊把脉的资深藏医是寺庙的喇嘛，据说为了防止居心不良之的人寺庙低价拿药高价社会倒卖，患者须亲自去看病喇嘛才开药，药量也有限量。因语言沟通不便，此次特地让希热布陪同去藏医院门诊看鼻炎，把脉后诊金和药费总共才八块钱，出乎意料……

（贡唐宝塔）作为安多藏区藏传佛教的最高学府甘南拉卜愣寺的藏传医学博大精深，制好的藏药通是是丸状或粉末状。这能方便服用，藏药无毒副作用，据说没有服用过藏药的人服用藏药疗效最佳。如同没有服用过西药的藏民服西药疗效道理一致，因为体内没有耐药性的缘故。正宗的藏药由高原天然药物经特殊加工制成，然后由寺庙高僧喇嘛念经加持，整过这样的程序才算完成，发挥藏药它的最佳疗效。

拉卜楞寺一天傍晚独自在佛塔下观看转经的人群，一位拄着拐杖的藏族老人看到我一个人发呆，从怀里掏出一个梨缓缓递过来……老人看上去面容慈善。出于对陌生人的警惕，迟疑一下尴尬婉拒了。老人看似略为失望神情，转过身子继续绕佛塔。……看着老人脚步蹒跚佝偻着腰，心情忐忑不安。这使我想起爷爷，唯恐会无意间伤害到老人的善意。

拉卜楞寺

贡唐仓小活佛居住的宫殿门头木雕如此地精美！

拉卜楞寺（贡唐仓小活佛居住的宫殿）

拉卜楞寺

拉卜楞寺夏河回同仁期间有幸观看到年都乎寺大佛开光。这天是全村最隆重热闹的日子。年都乎寺请来隆务大寺和果洛州的活佛，格西（博士）等大德高僧前来诵经开光。村民对活佛的到来很重视，大家身着盛装，大早迎请，所有人毕恭毕敬站两旁留出道路，活佛下车那刻焚香迎请，悠扬的法号声中盛装的僧人“仪仗队”迎接，锁呐，法幢，孔雀宝瓶等法物开道，场面威严隆重，如同皇帝出巡。

年都乎村一户从事堆绣制作的富裕村民向寺庙捐献了一幅长达八十米的释迦牟尼大佛堆秀，据说光原材料成本就花了几十万。为了筹备此次开光，村民早已经寺庙后山空地提前几天搭建好了帐篷。

拉卜楞寺

（年都乎寺活佛）

图中这位怀抱孔雀宝瓶的是年都乎的阿卡“羊尖”阿卡，晒大佛这天给他照下这颇有纪念意义的相片。

活动当天卷好堆秀大佛放在大殿，下午时辰一到便由村里的小伙寺庙争相扛出送往晒佛台。请大佛的人龙鱼贯涌出殿门那会瞬间人群涌动，有人负责向空中抛洒红枣,核桃，糖果钱币，男女老少纷纷争相拾捡讨吉利。妇女们一起和声诵唱，场面隆重热闹。当地村民有自发供养寺庙的传统，富裕的村民会无偿为寺庙出资修建佛塔，捐献唐卡，堆秀，金额高达几十，上百万。村民如水，寺庙如船，承载村民的精神信仰，寄托深厚的感情，彼此唇齿相依。

当天还有村民的六位小阿卡选择大佛开光的日子递度出家，高原佛教的光芒千百年来就这样世代薪火相传。下午吉时，在活佛大德高僧的诵经声中大佛缓缓展现世人面前，仪式将近结束时村民妇嬬老少纷纷上前抛洒哈达庆贺，向佛祖庄严相瞻仰祈福。愿佛祖有灵，冥冥中护佑脚下一方百姓安康。

晒佛台上高举法幢的这位英俊少年是久美姐姐的儿子，出家已有几年，年都乎寺最帅的“阿卡”。母亲离婚后跟随久美出家。这样的帅哥如果换作城里不知会受多少女孩子青睐。如今归皈佛门，远离喧嚣红尘，青灯孤影，让人感慨。“世间安得双全法，不负如来不负卿”不知世间有几人真正能看透。。。。。。

左巴的徒弟，村子里亲戚家的小孩，约摸五岁的年纪，很调皮机灵。家人选择大佛开光这天送他出家，由左巴照顾。不知当他十年，二十年后再看我今天给他拍的照片会有何感想。。。。。。黄教格鲁重戒律，出家人没有后代，当左巴老的时候可以他可以照顾左巴。从小培养接班人，将佛法的火种代代相传，这也是寺庙解决出家人生老病死后顾之忧。

同仁时我和左巴常光顾的帕萨卡茶馆老板娘就近日一起凶手跺小孩胳膊残忍烹煮的新闻问我“你们有信仰吗？。。。没有信仰真可怕！。。。”顿时汗颜。近期社会残害孩子的恶行频现报端；跺手，饿死，砍杀，灭门…手段残忍。如果世人有信仰，信因果还会种下恶业吗？没有信仰的人就没有敬畏，也就没有底线。今天，地沟油，毒奶粉，苏丹红，瘦肉精，毒大米…这些特有名词都是我们这些没有信仰和灵魂的人创造，外国人的词典没有这些单词。我们以“先进”的眼光瞧不起这个“落后”的民族时，不知有多少人真正了解他们习俗与信仰。襁褓的时候已经跟随父辈转经朝圣，起朦最先认识六字真言。佛法熏陶下的民族善良淳朴。

我所认识的“阿卡”（喇嘛）远比我们过得快乐，物质追求与生死观远比常人豁达，精神上远比我们来得富有…信仰缺失的年代，我们攀比的是房子，票子，女人，面子…没有多少人关心你是否快乐。今天之所以活得累源来自于我们内心的欲望与攀比。在他们的眼中我们这些没有信仰的人很可怕！在他们的世界里是居住着神的。愿这一方离天空佛佗最近的人们得到佛的护佑，幸福安康。再见年都乎！再见左巴，来年再见。。。。。

哦，原来你也熟悉年都乎寺，这是年都乎的活佛，年纪很大了。。。。名字我没记住，我可以问一下我朋友！