出发时间/2015-06-07

出行天数/93 天

人物/情侣/夫妻同仁县境内隆务河流域的村落，每年农历六月十六日至二十五日（时间表参见我的上一篇游记，2015年夏一路向西之热贡“六月会”之四合吉村http://www.mafengwo.cn/i/3478811.html），这里都举行一项规模浩大的民俗节庆活动——“六月会”。“六月会”融宗教、祭祀、娱神、娱人于一体，充满了神奇与欢乐，是一种带有浓郁原始遗风的宗教祭神仪式，已被入列第一批国家非物质文化遗产名录。祭祀仪式是“六月会”中的核心部分。该仪式在各村整个仪程中始终贯穿。祭祀的形式多种多样。主要有“白祭”、“红祭”等。白祭又称为素祭，素祭在村民日常生活中最为普遍，主要在桑台或桑炉中引燃柏枝，上面覆以青稞或糌粑白酒等食物。在“六月会”上时令瓜果、糖点、乳酪制品，各类面食既是供品又是祭品。等“六月会”即将结束时，人们将推起或如小丘或如城墙般的桑垛，引燃后，便将所有的供品倾入烟火中，敬请神灵享用。浓浓的桑烟将传达人们最真心的祈愿和祝福。我上一篇写的四合吉村的祭祀仪式就是白祭。红祭又称荤祭。有些村落要宰杀活羊，以其脏器及首足来祭祀神灵。准备好的献羊，将被择吉时宰杀，其心脏等物将供奉于神位前，而将肢体置入桑台或桑炉焚烧，敬献神灵。荤祭因所祭祀的神灵对象而异，如对作为善神的阿米夏琼山神则绝不能杀牲血祭；阿米年钦山神则喜欢荤祭，所以必以杀牲来供奉之。此外“血祭”和“插钎”也是红祭的重要表现形式。法师血祭是法师祭祀神灵时最为隆重的仪式。先介绍一下红祭1、羊祭。因该仪式与藏传佛教格鲁派教义相悖，由于寺院活佛的极力反对杀生，改用糌粑酥油塑成羊形置入桑火中祭祀。保安下庄村的羊祭

2、开山。开山是法师用刀划破自己的头顶，把鲜血撒向四面八方，这是一种古朴奇特的祭天方式，带着浓郁的古老“巫术”的气质。保安镇尕队村的法师

3、上口扦。上口扦是法师为自愿的年轻人在左右腮帮扎入钢针，插钎的意义在于，每插一根钎子，就代表了向神献祭了一只羊。保安镇保安下庄村的上口扦

4、上背扦。上背扦是将10--20根钢针扎在脊背上，舞者赤裸上身，右手持鼓，左手击鼓，边敲边舞，让扦子自己脱落。保安镇保安下庄村的上背扦

由于从农历六月二十日开始隆务河流域的许多村落都开始了“六月会”，每个村落都各有特点，只可惜分身无术，只能有选择的去几个村子。这些村子的活动大部分都在下午1、2点开始，6点左右结束。具体时间在当地现打听为准。下面是我们这几天去的村子，为了便于观看，不是完全按时间排序。农历六月二十日下午，年都乎乡年都乎村。请神仪式。这是土族村落年都乎村的二郎神庙，这里最著名的是每年农历十一月初五至二十的跳於菟活动。

在古代，老虎又名“於菟”，土族人相信老虎图案可以驱除邪恶，并带来好运。有兴趣的可百度一下。

仪式即将开始，敲锣召集人了

同时开始煨桑

各路神仙聚齐了。年都乎村共有五尊神，即念青神、夏琼神、二郎神以及阿尼玛卿神和其子战智神。

年都乎村的法师。法师在仪式开始时都要到神庙里经受“神灵上身”的惊人一幕。神庙内，只见法师在神像前突然全身一震，状甚痛苦，神智迷惘继而发狂，过一阵又猛然抖擞，威风上身，仿佛神力无边了。法师在神力附身之前，要经过痛苦的神灵上身仪式，甚至会昏厥。

法师带领众人下山

这座神庙平时是不允许外人进入的，这不锁上了。

跟着来到了山下村里的小广场上

祭神仪式

鲜花、舞蹈祭神

之后在法师带领下，前往村内为各家请神。

虽然阿卡并不参与这种活动（因为他们信仰的是佛，而在此祭祀的是神），但并不妨碍他们的好奇心。看热闹的小阿卡。

农历六月二十一日下午，保安镇的尕队村。二郎神庙

在神庙前集合，准备上山祭神

开始祭“拉泽”。鞭炮齐鸣，隆达连天。

祭神的同时，法师用刀划破自己的头顶。法师“发神”后，就无“我”了，进入神灵附体的状态。

祭神结束后回到广场上

开始上口扦。法师捏着小伙子的腮帮，迅速的将钢钎穿过面皮插入口中。

都争先恐后地请求法师给自己插钎。

令人不解的是“上扦”者毫无痛苦之感，个个神请坦然。

最小的四五岁就开始上扦了

钎头彩绸飘曳，展示着一股英气和对各路山神的最高祭礼

带着口仟尽情地旋转跳跃

此时他们的信念是尽力地让神愉快，只要神愉快了就能消灾、除病。

舞蹈结束后由法师拔钎

很神奇的，被穿刺的脸上不淌血。问他疼不疼，他用手捏了我一下，说就这样，你说疼不？穿刺的脸上既不感染也不会留疤痕，他说是神力作用。

这位有点出血

还正常喝水，跟没事似的。

继续起舞

农历六月二十三日下午，保安镇的尕队村。保安镇的三个村子联合（尕队村、哈拉巴图村、保安下庄村）在尕队村举办。

上口扦的钢针

上口扦分单和双扦，下面是双扦。（也有插四支钎的，那是对祛病或消灾者还愿的施为）

最高兴的是孩子们。

下大雨了，不知下面的活动是否跟这场雨有关。尕队村的法师向天上射箭

哈拉巴图村的法师煨桑祭祀

保安下庄村的法师也向天上射箭

之后是啤酒雨

最后众美女还是冒雨上场

农历六月二十二日下午，我们先去的保安下庄村。被告知今天都去保安镇的哈拉巴图村活动。跟着下庄村的车，一路到了哈拉巴图村。辛亏跟着这车，哈拉巴图村还真不好找，这村在地图上没找到。

哈拉巴图村村庙。保安镇的三个村子（尕队村、哈拉巴图村、保安下庄村）联合活动。

在整个六月会期间，要一直不停地煨桑

哈拉巴图村法师

打谷场，模拟农作物丰收后，打谷的场景，寓意丰收。

献歌

看到什么了？惊呆了？？！！！

农历六月二十一日上午，保安镇的保安下庄村，祭“拉泽”仪式。

保安下庄村法师

以前都是用活羊献祭给神的，由于寺院活佛的极力反对杀生，而现在改用酥油等材料制作的假羊献祭了。每只假羊估计有十几公斤重。

和酥油羊同时烧掉的还有大量的美丽的锦缎，酸奶，哈达，蜂蜜，水果和大量的粮食等贡品。其品种之多，价值之高，连围观的老外（欧洲人）都心痛不已。

是他劝阻村民不要杀生的吗？

诵经

法师开始用神语对村民们发表演说，然后助手翻译成藏语。这我们就听不懂了

“六月会”期间，法师附体宣谕时，在宣扬虔诚信神的同时更多的是以其代表的神灵名义提倡村民尊老爱幼、行善积德，不要做不合道德规范的事，主张社会团结和谐，行为不轨者必将得到严厉惩戒。

农历六月二十四日下午，保安镇的保安下庄村。保安镇的三个村子（尕队村、哈拉巴图村、保安下庄村）联合活动。

上口扦

上背扦

赤裸的背上被插上一根根钢针，旁人看的足以心惊肉跳。

“上扦”的人非常平静，脸上看不到一丝痛苦的表情。

这位小哥是游客，受现场气氛的感染,不止一位游客让法师上扦。据他们说真的不疼。

这是一种奇特的祭神方式，闪挪腾跃之间，尽显阳刚之美。

那忘我的神态、幸福的表情，充分显示着一个民族的勇武和对神的虔诚。

边击鼓边跳，节奏感极强，直到钢针自动脱落为止。

取下个别没掉的

取扦

当法师率领大家舞蹈至一定时间，便回到神庙里，向神叩拜、念经、作法，祈求神灵保佑。

法师口中喃喃有词，即传达着神的旨意。

兴奋，幸福的孩子们永远是最美丽的一道风景。

献歌

祭祀

献舞

旁边寺院的阿卡们，也被这世俗活动吸引了。

农历六月二十二日下午，隆务镇的霍尔加村。因为是哈拉巴图村回来路过的，只看了一部分，据说也是隆务镇的几个村子联合活动。祭祀

在整个六月会期间，要一直不停地煨桑。

集体合影留念

滑稽表演

我是听不懂，但看看大家的样子，肯定很有意思。

农历六月二十一日下午，隆务镇的加仓玛村。也是从保安镇的尕队村回来路过，看了一部分。

“六月会”独特节奏的龙鼓、粗犷优美的舞姿、多彩华贵的服饰、神秘虔诚的祈祷，给喜庆丰收的热贡藏乡带来了欢乐和浪漫。“六月会”的可贵，在于是村民自己的节日，不管外面的游客来也好，不来也好，村民们都会以虔诚的心态全身心投入，因为“六月会”早已成了他们生活的一部分。他们请神、祭神、敬神、谢神，希望得到神的护佑。他们通过“六月会”，期盼一个五谷丰登、六畜兴旺、村寨平安、人寿安康的太平盛世。（全文完）