作者：我方特邀作者不言

传国玉玺

“玺”本意是印章，在秦之前，无论什么人都可以使用，所以原来的字形上“尔”下“土”。

秦始皇统一六国后，规定只有他本人的印章才能称作“玺”，而且要用精美的玉石雕刻，所以才有了今天我们看到的上“尔”下“玉”的“玺”字。

秦始皇为自己特制了一枚玉玺，上书八个“鸟虫篆”字，由李斯执笔——“受命于天，既寿永昌”，并令将此玺传至二世、三世，乃至万世，因此叫做传国玉玺。

传说此玉玺由和氏璧雕刻而成，那一定是搞错了概念。

《说文》中解释璧：“璧，瑞玉，圆器也”。璧是圆环形的，像个甜甜圈，但比甜甜圈要薄，所以它不可能刻成四四方方的印章。也许它只是用了与和氏璧一样材质的玉石。

 

 

西汉末年王莽篡位，太皇太后王政君将传国玉玺掷于地上，摔坏了一角，王莽令人用黄金补上了，据说“金镶玉”的工艺就是由此而来的。

这事是不是真的呢？反正《汉书》上没提，只是说摔了玉玺。要是真的摔坏了，这么大的事，不可能不记下来。

中国古典哲学认为“月满则亏，水满则溢”，所以代代相传的逸事，难免会加上人文色彩的一笔。

也许“金镶玉”的传说，就是想告诉我们，皇上也难免有憾事，何况凡人。

这枚象征皇权的传国玉玺命运坎坷，至后晋高祖石敬瑭攻陷洛阳之时，从李从珂的手中遗失了。

等到郭威做了后周皇帝，为彰显自己的合法性，做了一枚仿制品——“皇帝神宝”玺。

 

 

其后，多次有传国玉玺找到的消息传出，但都没见到其真身。

民国时溥仪被赶出紫禁城，鹿钟麟特地到醇王府问传国玉玺的下落，溥仪回答：“传国玉玺？我们根本就没有！”

丹书铁券

丹书铁券就是所说的免死金牌，据记载的，最早的丹书铁券出现在汉朝。

具体的样子是：用生铁铸成一个圈，最大可达到一尺宽，最小也有六寸。

铸好后，丹书铁券横着从中间劈开，这样就一个平面，一个凸起面。在凸起的一面上阴刻上文字，注明赐予人的名字、所立的功勋、可免的罪责及次数，并注明赐予的时间，用丹砂填满。

正如兵符一样，丹书铁券也是皇帝与功臣各保存一半，待到用时，两半合可以二而为一，且形状及文字皆吻合，才能证明此物是真的。

最初铁券上的字是用丹砂写的，到了梁朝改用银子填充，这样的叫做“银券”，到了隋朝更升级为用金子填充，就叫“金券”。

 

 

至于丹书铁券的具体效力，要依所赐之人的功勋而定。。

历史上出现过多少丹书铁券，数量不详，但目前存世的却只有几块而已。

手持“丹书铁券”就永无后顾之忧了吗？也不尽然。

后唐庄宗李存勖一共赐出三块丹书铁券，但其中两个人都被他杀了；明朝开国功臣李善长的丹书铁券上明明写着：

本人可以免死两次，儿子可以免一次，但是在洪武二十三年，一家七十余口被朱元璋下令抄斩。

奸宦魏忠贤也有一块丹书铁券，但是崇祯皇帝杀他时据说眼都没眨一下。

因为所有的皇帝在赐丹书铁券之时，都会附加一句：“除谋逆不宥”，——天下是朕的，你的命也是朕的。

 

 

尚方宝剑

尚方是自秦汉时期专门为帝王制造器物的官署。

这里汇集了天下的能工巧匠，代表了当时行业的最高水准，由尚方局所制的宝剑都叫“尚方宝剑”。

上古时候，佩刀上有玉。荆轲刺秦王时，秦王的剑因为饰物太多， 一时拔不出来，差点儿送了命。

所以，之后的祖训要求宫中御用刀剑要解去韨佩。

到了汉和帝时期，天下太平，经济发达，帝王又追求起奢靡生活来，希望佩刀也华丽。

和帝永元九年（公元97年），改良了造纸术的蔡伦应诏“监作秘剑及诸机械”。

祖训难违，今命也难违，这可是个难题。

蔡伦决定折衷一下：在佩刀上加上黄金装饰。因为当时“错金”的工艺已经醇熟。蔡伦令工匠试制了一把，呈给和帝，和帝看后十分满意。

 

 

将尚方宝剑赐与大臣，大概是始于两晋南北朝时期。

两晋的皇帝一般赐给大臣是一把大板斧；到了唐代，改成授符节，就是把耗牛尾巴绑在木棒上，（持这种符节的外派军事统帅就是节度使）。

大概到了宋朝，才开始赐与大臣真正的宝剑。北宋官方编制的《武经总要》中记载：“本朝之制，大将每出讨皆给御制剑自随，有犯令者听其专杀。”

到了元朝，游牧民族随性又豪气，赐与大臣“势剑铜铡”，好嘛，铡刀都用上了。

清朝的皇帝就十分讲究环保啦，他们赐给地方总督一面蓝色的王命旗牌，上书销金大字“令”，必要的时候，挂起来，就等于是皇上给撑腰呢！

那么，有了尚方宝剑真的能“上斩昏君，下斩佞臣”吗？

 

 

关于尚方宝剑的权限，史上记载一直都很模糊，直到明朝才有了明确的记载：“监司、副将以下，悉以尚方宝剑从事。”但是巡抚和总兵不能斩。

而电视剧里，手拿尚方宝剑，看谁不顺眼就“咔嚓”，这种情节是完全不可能的。

唯一被尚方宝剑杀了的总兵，就是东江镇总兵毛文龙，他被督师袁崇焕用崇祯皇帝所赐的尚方宝剑所斩。可笑的是，毛文龙自已也有一把尚方宝剑，还是明熹宗朱由校亲赐的呢！

参考资料：《汉书》、《说文解字》、《武经总要》

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