青海湖之行

梁红

早就向往青海。那里有藏传佛教格鲁派（黄教）的圣殿——塔尔寺，有亚洲最大的咸水湖——青海湖。李娜那首《青藏高原》令人浮想连篇，那里一定还有很多不为人知的动人故事。

乘动车穿越千山万壑，来到青海省会西宁市。第二天包车前往青海湖，起步时先去朝拜了塔尔寺。塔尔寺是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的诞生地，格鲁派是藏传佛教最主要的一支流派。宗喀巴大师最著名的八个弟子中的克珠杰•格勒巴桑后被追认为一世班禅，根敦朱巴后被追认为一世达赖。

那天是阴霾天气，时而还飘洒些零星小雨。没想到一到塔尔寺，突然浓云洞开，顿时阳光四射，碧空如洗，人们惊呼“佛光普照啊，阿弥佗佛！”有僧人双手合十，口中念念有词。

塔尔寺依山而建。佛塔、殿宇叠砌，蜿蜒起伏，错落有致，在阳光的照耀下，金光灿烂，气势恢弘，庄严肃穆。早就听说塔尔寺内有菩提树，不记得从哪本书上看到过两首佛家偈语，一首说：“身为菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，另一首却说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，虽敬畏佛祖，却不懂这偈语所云终为何物，就是这两首偈语引得我无限向往塔尔寺，要看看到底什么是菩提树，最好能摘几片树叶，正赶上秋季，若能拾得几粒菩提子岂不更好。

寺内中部有一座不大的院落，里面香烟缭绕，人头攒动，挨挨挤挤，不得停留。院子的两侧各有一棵大树，身旁的游人啧啧称奇：“菩提树！”原来这就是最早的塔尔寺，这就是菩提树。两棵树遮天蔽日，涵盖了整个小院，有明文提示：“不许摘菩提树叶！”，只能在遗憾中到佛前供奉了一支香烛，顶礼膜拜后走出小院。寺院的另一处殿内喇嘛们刚下早课，披着暗红色佛衣说说笑笑，蜂拥而去。在门旁的廊檐下，有磕长头的俗家弟子，也有犯了错的喇嘛。从塔尔寺西去，借着菩萨的保佑，一路无风无雨也无晴。

从塔尔寺去青海湖区翻越拉脊山和野牛山。西宁海拔2200米，司机师傅为减缓我们的高原反应，车速不是很快。拉脊山海拔3820米，站在山顶的栏杆旁，左边白茫茫一片云雾，看不到高山低谷，真可谓置身于“云深不知处”；右边则沟壑纵横，连稀稀落落的小草都清晰可见，拉脊山这独特的景观，令人惊叹不已。

一路西行，人迹罕至。问了师傅才知道，青海全省人口不足600万，西宁市也只260万人，原来如此。

车继续爬高，在山路上蜿蜒盘旋。又到一山顶。只见一块硕大的石头上镌刻着“众山之宗，万神之殿”，上面赫然标高4188米，大石顶部悬一具牛头骨，底部则层层叠叠地缠扰着黄色和白色的哈达，不计其数。这就是野牛山。山顶的寺庙隐藏在云雾中，看不清其真面目，寺外的经幡铺天盖地，在风中呼啦啦飘扬，一种神秘莫测的感觉令人不敢近前。山上流云飞舞，雾漫重重，下山后回首一望无际的群山，均锁在无边的云雾之中，眼前的山色云景用北宋李成《山水诀》中的“高山烟锁其腰，长岭云繄其脚”来描绘，真是再恰当不过了。

一路向西，这正是文成公主进藏之路。这里有座“日月山”，山上建有两亭，曰“日月亭”。日月山原名“赤岭”，相传文成公主从长安涉河湟、经鄯州（西宁）到达赤岭，这高山草原的苍茫景色迥异于与故土，公主翘首东望故土亲人已是天各一方，不禁悲从中来，凄然泪下。但想到身负大唐和亲重任，她便义无反顾地将父母所赠“日月宝镜”弃于赤岭之上，以示西行之决心。公主重整云鬓，弃轿骑马，毅然西行而去。此后赤岭便更名为“日月山”，建“日月亭”，并立文成公主进藏纪念碑。藏族人民亲切地称文成公主为“阿姐甲莎”。

当地原有一条东去的小河，因文成公主的泪水汇入了小河，便反向随公主西去，从而取名为“倒淌河”。文成公主伟大之处不仅带去了大唐帝国的威慑与安抚，更为西藏带去了大量中原的农耕文化、手工技艺以及医药等等。

走下日月山便是高原牧区，牧区的山峦比较平缓，无边的牧草连绵起伏，一望无际。黑的牦牛，白的羊群，珍珠般撒满了碧绿的草场。白色的帐篷像朵朵白云散落在草原上，坐在热情的牧民帐篷里喝一杯纯天然的牦牛酸奶，那独特的清香甘甜，令人回味无穷，不禁感叹：此味只应天上有，世间皆言无处寻。

人们说起草原，自然会想到，“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的诗句，但这里虽有一望无际的草原，有永远也吃不完的牧草，却遮不住牛羊。高原上的牧草，如碧绿的地毯，只有十几厘米高，开着黄色和白色的小花。这里的牛羊只吃草，不喂粮食。吃完山南吃山北。春夏秋季吃青草，入冬则吃干草，不像新疆牧民那样，还要随着季节转场。草场上遍布的牛羊粪便，滋养着无边牧草的肥沃鲜嫩。牧民用晒干的牛粪当燃料。梳着无数条辫子的藏胞将牛粪干放进炉火中燃烧，竟然无臭无味，比煤炭还干净。

一路上到处可见经幡飘舞，上面印满了经文。老阿妈手中不停地摇着“嘛呢”经筒，口中念念有词，祈祷着平安吉祥。由此想起韩红《家乡》一曲中“阿玛拉说牛羊满山坡，那是因为菩萨保佑的……”

无垠的草原，纯净得像碧波荡漾的绿海；清新的空气里飘着青草的芳香。天空中虽然是一片阴霾，然而在云层开合处，偶尔会露出一块蓝天，那种蓝是纯而又纯的，干干净净的，无一丝杂质，如美玉般晶莹剔透。

一路奔驰，终于来到享誉亚洲的青海湖。走近青海湖，要经过一片油菜花海，油菜花本该开在早春柔美的微风里，青藏高原气候清寒，到七月间才开始盛花。现在已是八月底，依然开花如初，灿灿若金。穿过散发着淡淡香味的油菜花海，来到这魂牵梦绕的青海湖畔。天是灰色的，水亦是灰色的，真是长天共湖水一色。司机说，晴天时湖水会变成蓝色。

湖水一望无际，清澈透明，湖沿与湖水几乎持平，水中石子粒粒可数，湖水不停地无声地轻轻涌动，像涨潮似的荡起微微的涟漪。知道青海湖是咸水湖，但是来到这里了，必然要尝一尝是否属实，用手掬起湖水轻轻舔了一下，果然是淡淡的咸味。据说湖水面积达4456平方公里，周长约360公里，东西长，南北窄。

站在青海湖边，望着静若处子的湖水，竟无法用语言述说他的宏伟和美丽。突然云层裂开一片蓝天，下面对应的那片湖水顿时变得碧蓝碧蓝，干净得一尘不染。湖对面不知是岩，还是湖中岛屿，如黛的远山，时而灰蒙蒙一片，时而如宝石绽蓝，变幻不停。一条金色的亮带，飘在如黛的山峦上时隐时现，色彩斑斓，如梦如幻，气象万千。湖边的草场肥沃而鲜嫩，布满了牦牛和羊群及点点的白色帐篷。条条溪流涓涓流淌，滋润着无边的草原，养育着辛勤的牧民，这种静谧而温婉的气氛如同置身于童话之中。

站在青海湖畔，不由得想起仓央嘉措。这个康熙年间充满了传奇色彩的藏传佛教格鲁派（黄教）六世达赖活佛，本是拉萨街头一翩翩浪子，雪域青山下最俊美的情郎。他在宁玛派家中长大，虽为活佛，依规本是可以结婚的。但格鲁派禁欲。西藏是政教合一的政体，仓央嘉措向往自由和爱情，既是僧人又是一代情圣诗人，他的诗歌被高原人们传遍雪域。降央卓玛吟唱的《那一天》，正是他的代表作，他踏着莲花而来，吟唱着古老的情歌，摇动着经筒，走过那一天，那一月，那一年，那一世……最终被西藏政界所不容，于康熙四十四年（1705）被废，次年在被押解京城途经青海湖时神秘失踪。他的诗歌在西藏流传至今。我从网上留意布达拉宫中历届达赖的金身，确实没有第六世达赖喇嘛仓央嘉措。

一路奔波，神秘的青海湖、塔尔寺、菩提树；永远的宗喀巴、文成公主、仓央嘉措，一直萦绕在脑际。回到西宁，已是灯火万点，细雨霏霏。

梁红，1947年生人。1970年在介休化肥厂参加工作，1974年调入晋中市化工局工作至退休。