据说这是古象雄时代所留传下来的习俗,这些习俗构成藏民族独特的生活方式和祈福方式。把成串成串拉挂在亭子和松树间的彩旗，印满密密麻麻的藏文咒语、经文、佛像、吉祥物图形，祈福守护神能保佑雪域藏地平安吉祥。

 

藏民族认为雪域藏地的崇山峻岭、大江莽原有神在保佑，这守护神就是天上的赞神和地上的年神，他们经常骑着风马在雪山、森林、草原、峡谷中巡视，保护雪域部落的安宁祥和，抵御魔怪和邪恶的入侵。于是，在藏区，我们随处可见悬挂着印有经文图案的小旗，藏民族把这些方形、角形、条形的小旗有秩序地固定在门首、绳索、族幢、树枝上，在大地与苍穹之间飘荡摇曳，构成了一种连地接天的境界。

 

藏民族认为雪域藏地的崇山峻岭、大江莽原有神在保佑，这守护神就是天上的赞神和地上的年神，他们经常骑着风马在雪山、森林、草原、峡谷中巡视，保护雪域部落的安宁祥和，抵御魔怪和邪恶的入侵。于是，在藏区，我们随处可见悬挂着印有经文图案的小旗，藏民族把这些方形、角形、条形的小旗有秩序地固定在门首、绳索、族幢、树枝上，在大地与苍穹之间飘荡摇曳，构成了一种连地接天的境界。

 

这些印有经文图案的小旗，称为“隆达”，也有人称之为“祭马”、“禄马”、“经幡”、“祈愿幡”，因为“隆”在藏语中是风的意思，“达”是马的意思。”风马旗又称为呢嘛旗、祈祷幡等。因布条上画有风马一只，寓意把祷文藉风马传播各处，故得名“风马旗”。

 

藏民族认为，风马在深层意义上指人的气数和运道，或者特指五行。在灵气聚集之处（神山圣湖等），挂置印有敬畏神灵和祈求护佑等愿望的风马，让风吹送，有利于愿望的传达和实现。到后来这种理念延伸到各个层面，喜庆时张挂风马是希求天、地、人、畜吉祥谐和；起帐建屋时张挂风马是驱灾避祸求平安；山河路口张挂风马是希望舟车无碍；天葬台附近张挂风马则是超渡亡灵寄托哀思，等等。总之，风马是沟通世俗与灵界的通用媒介。

 

常见的风马旗多由布制成，也有用麻纱、丝绸及土纸的，或串挂于绳，或随意抛洒。劲风吹拂之时，成片成串的风马在蓝空、雪山及明湖的背景中漫天飞舞，精神及愿望一意向上。