⊙杨辉麟

随着佛教的传入，唐代汉式建筑与西藏原有的碉房建筑相融合，便形成了独具特色的藏传佛教寺庙。寺庙，藏语称“衮巴”（dgon-pa），意为“隐居之地幽静的活动场所”，包括拉康、经堂、僧舍和举行宗教活动的广场等。根据藏族文献记载，公元七世纪在拉萨兴建大昭寺(jo-khang)、小昭寺(ra-mo-che)，八世纪在山南修建桑耶寺(bsam-yas-gtsug-lha-khang)，这些寺庙虽几经毁坏、修复，但仍然可以看出这一时期的西藏寺庙已经达到了相当的水准。公元九至十世纪，西藏因新旧教派之争而处于分裂局面，这期间仅建有日喀则的拉孜寺（1079）、拉当寺、哲贡寺等寺庙。

十三世纪中叶，元世祖忽必烈（se-chen-gan，1260—1294年在位）曾两次召见萨迦派第五代祖师八思巴（vphags-pa，1235—1280），并赐以“大元帝师”封号，此时的西藏寺庙得到了新的发展。到了元末明初，格鲁派始祖宗喀巴（tsong-kha-pa，1357—1419）提倡宗教改革，创建了新派——格鲁派(dge-lugs-pa)，成为当时势力最大的藏传佛教教派，先后建立了拉萨甘丹寺（dgav-ldan-rnam-par-rgyal-bavi-gling,1401）、哲蚌寺（vbras-spungs,1416）、色拉寺（sera-theg-chen-gling,1419），江孜白居寺（dpal-vkhor-bde-chen,1439），昌都强巴林寺（chab-mdo-byams-pa-gling,1444）和日喀则扎什伦布寺（bkra-shis-lhun-po,1447）等寺庙。

这些寺庙，包括有宏伟壮观的宫殿60余座和200座以上的大经堂；还有大量的壁画、精美的雕塑，以及各种鎏金佛像。至清顺治年间（1644—1661），五世达赖喇嘛阿旺·罗桑嘉措（ngag-dbang-blo-bzang-rgya-mtsho，1617—1682）统一了西藏，建立了“政教合一”制度，西藏寺庙有了长足发展。这期间，重建了布达拉宫(rtse-po-ta-la)，维修了大、小昭寺，扩建了“三大寺”（即哲蚌寺、甘丹寺和色拉寺），新建了罗布林卡(nor-bu-gling-ka)达旦明久颇章等。这些寺庙，都具有浓郁的藏式建筑特征和浓厚的宗教色彩。

金顶：是西藏寺庙主要殿堂的标志。它采取梁架式结构，檐部四周饰有斗拱，内部立柱支承长额，其上构成梁架，用横梁柱托檩，构成金顶坡度，尤以布达拉宫和大昭寺金顶为盛。

门窗：藏族有以黑色为尊贵的习俗，所以门窗靠外墙处都涂成梯形、上小下大的黑框，以突出墙面。并常在墙土上掺加黑烟、清油或酥油等磨光，使门窗框更加亮泽。门窗上的端檐口有多层小椽逐层挑出，承托小檐口，上为石板或阿嘎土层，有防水、遮阳和保护墙面的作用。寺庙大门是装饰重点，门框刻有连续三角形几何图案或卷草、彩画等。

梁柱：是殿内装饰的重要部位。柱为木柱，一般无柱础，呈正方形、圆形、八角形以及“亚”字形。柱头、柱身常装饰各种花纹雕镂或彩画，主要图案有覆莲、仰莲、卷草、云纹、火焰及宝轮等，富有浓厚的宗教色彩。梁上常施彩画，梁头、雀替则多用高肉木雕或镂空木雕花饰，涂重彩，色彩艳丽浑厚，与殿内木柱等连成一体，有一定的艺术效果。

鎏金：藏族的鎏金技术历史悠久，驰名国内外。著名的拉萨布达拉宫、大昭寺和西藏各地寺庙的金顶，各种鎏金饰物有宝塔、宝轮、倒钟、金盘、金鹿、覆莲、套兽、金幢等，在阳光照耀下光彩夺目，相当具有西藏地域特色。

雕塑：因其所用材料不同分为石刻、铜铸、木雕、泥塑等。石刻(rdo-bkod)是广泛流行于寺庙的一种艺术，最为著名的是拉萨查拉鲁浦石窟寺，有造像71尊，风格各异，具有很高的历史价值和艺术价值。铜铸，有青铜（含金铜、银铜）圆雕和铜质浮雕。其规格小者仅几厘米，大者高达几层楼，如札什伦布寺的强巴佛像，高26.2米，极为壮观。木雕，一般雕在经堂佛殿的建筑物上，有天神、佛陀、菩萨、勇士空行，还有佛塔、法器、花鸟等，极为丰富。此外，各大寺庙都藏有数以万计的经板，数量可称世界之最。泥塑，主要是历史人物、高僧大德和各种佛像，极具观赏价值。

壁画：常采用沥粉贴金，多见于佛殿和灵塔殿内，以及天井院落两侧或殿前回廊壁上。关键在于调色和配色，一般采用矿物质颜料。将各种色粉用石臼捣成齑粉，使用时加水和胶，绘成后上光油，经久不褪色。

壁画题材绝大部分为宗教内容，常见的有释迦牟尼佛和格鲁派始祖宗喀巴传记、故事画，历代藏王、大师肖像，四大天王、十八罗汉以及礼佛图等；图案有西蕃莲、梵文、宝相花、石榴花和八吉祥（bkra-shis-rtags-brgyad，又称“八瑞相”，即宝伞、金鱼、宝瓶、妙莲、右旋海螺、吉祥结、胜利幢和金轮）等。它一方面受尼泊尔和印度犍陀罗等艺术风格的影响，另一方面又深受汉式绘画风格的影响，结合本民族图腾和本教的图案发展而绘制，丰富多彩。

彩画：运用较广，多绘于额枋、柱头、柱身、雀替、椽头、椽枋，以及门窗棂和经堂、佛殿、活佛寝宫等天棚线脚。常配合建筑色彩运用，主要色彩为暖调，以朱红、深红、橘黄等为底色，冷调以青、绿等色衬托。柱头、额枋多采用连续“十”字形、“卍”字形等几何图案和西蕃莲、如意云纹、火焰纹、宝相花、缠枝卷叶、石榴花等，亦有采用梵文“六字真言”（ma-ni-yig-drug，汉字音译为唵、嘛、呢、叭、咪、吽）、法轮宝珠等彩饰。

在平板枋、阑额藻头上常绘“三层方头披肩”、“箍腰佛珠”、“莲瓣”、“带花圈子”等云头彩画。采用浅色叠晕、沥粉金线勾勒，缀有橙、红、黄、金、白等颜色，重点突出。木椽子用群青，重绘色彩。柱廊为深红色间以浅色或金、白线条垂直划分柱身，有纤细而华丽之感；门窗外框皆为黑色，特殊宫殿采用雕花彩画，别具一格。