欢快的锣鼓点，激昂的歌声，五颜六色的服装，奇形怪状的面具。这个嘈杂的世界，就是社火表演。酒精和欢乐充斥着每个人的头脑，宵夜不禁，全民参与。连守城门的兵士们都咧开大嘴，跟着锣鼓点的节奏手舞足蹈。

真是一个绝佳的出逃机会，即使不做任何化装，正常的人混杂在这个庞大的队伍中，也像一粒米掉进了米缸中一样。凭你火眼金睛，也找不出他的行踪。

已经不是皇帝的朱允炆，此时的身份是灵谷寺的一个小沙弥。了真大师还给他起了法名：瞿昙。瞿昙者，佛祖之本姓，也有叫乔达摩的。如此极纯极重的名字，凡人是无法承载其份量的。可是，原大明朝第二个皇帝，即使是让别人篡了位，但仍是天命之子。如今遭逢大难，遁入空门，岂非佛法中的缘分呢？

若是和俗人一样取个普通法名，却又两不相称，反违了佛法中空即是色，色即是空的本性。因此，对佛法的理解已臻化境的了真大师，以缘度法，给了朱允炆瞿昙的法名。

了真大师不光要给他一个新的名字，还要为他创造新生。

如今，随着上元节的到来，他们苦苦等待的机会也随之而来。

心经中说，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。若想获得涅槃，须远离颠倒梦想。这梦想，就是朱允炆前半生的帝王生活。锦衣玉食，一呼百应，真是享尽了人世间的无尽繁华。但这富丽堂皇的花花世界，何尝不是佛法中的苦厄。此次劫难，便是抛弃所有牵绊，以至心无挂碍。

唯有逃出南京城，恰是无挂碍故，无有恐怖，真正获得另一个生命的诞生。那个口吐天纶尊贵无比的建文皇帝已然作故，世上多了一个一心向佛，普度众生的瞿昙和尚。

朱棣登基已过半年。十几天前，除夕夜的钟声敲响之后，他已把年号从侄儿的建文改为了永乐。大明帝国已然进入了他的新时代，建文皇帝的痕迹也在一步步清除中。

当然，动乱之后人心不稳，这是众所周知的事情。因此，改元后的第一个上元佳节，恰恰是体现新皇帝与民同乐普天共贺的绝佳时机。为了粉饰太平，天下所有人都需和光同尘，共享太平。社火，正好是官民同体的热闹形式。

了真大师自然深谙其中道理。半年前他们已经预料到这一天终将会到来。因此青灯古佛的灵谷寺中，那座宝相庄严的佛陀座下，夜半三更时，他们一次又一次地排演着自编自演的社火节目，掌握着每一个细节。

这台社火的主题是天官赐福。一名天官，遵照上天王母娘娘的旨意，手捧笏板，袖藏糖果，带领天上众神，下界降妖除魔，并给众百姓赐福。恰是上面喜闻乐见，百姓拍手欢迎的好主题。

有一个乞儿打扮的哑巴，装疯卖傻，跟随在混杂的赐福队伍后面，时不时伸手接过天官抛洒的糖果，高兴得手舞足蹈。他就是朱允炆，也就是瞿昙和尚所扮。一行人敲锣打鼓，沿街赐福，洋洋洒洒向西而行。夜半时分，这支队伍出了城门。