一提起古尔邦节，也许你会首先联想到回族朋友，其实呢，除了回族，青海的撒拉族也是要过这个节日的，小时候阿青总是分不清撒拉和回族的区别，看起来似乎也没啥区别。

但是你知道吗，实际上青海汉族、回族、藏族等大家口中的“撒拉”，他们自己却更喜欢自称为“撒拉尔”，撒拉尔一词的意思，在波斯语种有“领兵官”“统帅”的意思。

“撒拉”这个名字，是在70年前新中国成立后，才确定这样的叫法的，而在此之前呢，历史上的叫法可就多了，一起来看看吧：

历史上撒拉族最早可能追溯到汉代，但有明确记载的是元代：

《元史·百官志》称“撒剌”。

《新元史·氏族表下》称“撒剌儿”。

明代的记录也是类似的称呼：

《明永乐实录》卷一二一称“撒剌”。

《明宣德实录》卷一人称“沙剌簇”。

《边政考》称“撒剌”。

《天下郡国利病书》卷五九称“撒剌”。

在看看清代的

《陕西土官番人姓名马匹茶筐数目文册》称“撒剌”。

《河州志》称“撒喇”。

《清高宗实录》中则称作“萨拉”、“萨拉尔”、“撒拉儿”。

《循化志》卷四中，称“撒喇族”，或称“撒拉回子”等。

乾隆以后清朝官私文书中，经常出现“撒拉尔番回”、“撒拉番回”、“撒拉回”、“番回”等，咦？看到这里你你是不是有点疑问？经历了这么多朝代的撒拉族，几乎名字没有大的改动，怎么到乾隆年间，就有点老司机开车突然急转弯的感觉呢？

其实这是和撒拉族人民反抗大清朝有关呢，乾隆46年，撒拉族中新老教内讧，由于清政府支持老教，苏十三和韩二个领导的义军，就和清政府对着干起来了，起兵直接打到了临夏，兰州一代，这一下就给清朝造成了一些阴影。

所以在后来的史料中，就出现了对撒拉族侮辱性的称呼：

《钦定兰州纪略·卷首》中有：“撒拉尔番回，即狗西番”，“狗西黑账本番雏，白帽非回窜籍呼”等等。

但无论历史如何发展，都不能阻挡时间转动，随着1949年新中国的成立，撒拉族和其他少数民族，都迎来了自己的春天。

1954年2月，循化县召开《第一届人民代表大会》，此次会议，党和大民政府依据撒拉族民族自称，已经他族相称都使用“撒拉”的情况，依“名从主人”的原则，经过协商和本民族同意，正式定名为“撒拉族”，而循化县，正式定名“循化撒拉族自治县”。

对了，在突厥语中，撒拉尔有黄色、黄头的意思，那在古代的时候，撒拉族真的是外来的黄头发“洋人”吗？欢迎在评论区留下您的看法哦~

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