在今年的动画电影《姜子牙》中，为了让苍生不再被神控制，姜子牙断掉了天梯，那么，这个断掉的天梯是不是真的存在？是不是真的有断天梯这个事情？

今天就这两个问题，我们做一个探讨。

首先，天梯真的存在吗？

在中国的神话中，天梯是真的存在的，神话中的东方天帝、创造了八卦的伏羲，就曾经顺着一道天梯，在神国和人间自由上下，

这个天梯，不是我们现在的用的梯子，它不是人工制造的，而是自然长成的东西，在中国神话中，天梯有两种，一种是山，一种是树，

为什么是这两种呢，因为在古代的先民心中，那些神仙能够上下于天，并不是我们现在认知中的腾云驾雾，飞升啊什么的，而是也要一步一步地爬上去。所以这个东西，要足够高，足够坚硬，符合这个条件的，最常见的，就是山和树了。

但是要完成上天的工作，就需要两个能力，第一个就是要知道天梯在哪里，第二个，就是要有能力爬上去。

《山海经-海内西经》记载：“海内昆仑之虚，在西北，帝下之都。”

就是说，在西北的昆仑山，是天帝的下都。

《淮南子-地形篇》记载：“昆仑之丘，或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死；或上倍之，是谓悬圃，登之乃灵，能使风雨；或上倍之，乃维上天，登之乃神，是谓太帝之居。”

大概意思就说，到了昆仑上，往上走登上凉风之山，就能长生不死；如果再往上走，到了悬圃，就可以获得神力，能够呼风唤雨；如果再往上走，就到了上天，能登上上天的人，就是天神了，这里就是天帝居住的地方。

你看，非常详细的描写了每一层的功效，可谓是极其详细的登天成神指南了。

但是，要登上昆仑山，就不是那么容易了。

《山海经-大荒西经》中记载：“昆仑之丘，其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄燃。”

就是说，在昆仑山的下面，有弱水汇聚的深渊环绕着它，外面又包围着大火山。

要从昆仑山上达天庭的话，难度确实比较大，所以在古书上，能够自由上下的，一般就只有神人、仙人、还有巫师这三种人了。

除了昆仑山，还有在华山清水之东的肇山，

《山海经-海内经》记载：“华山青水之东，有山名曰肇山。有人名曰柏高，柏高上下于此，至于天。”

就是说，在华山青水的东边，有一座叫做肇山的山，曾经有个叫柏高的人，顺着山一直爬到了天上。

另外还有登葆山，

《山海经-海外西经》记载：“巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，群巫所从上下也。”

就是说，巫咸国在女丑所住山上的北面，那里的人右手握青蛇，左手握红蛇，在登葆山，一群巫师在天上和人间上下来往。

除了山，还有树。

树木中有天梯性质的，也就只有建木一种了。、

《淮南子-地形篇》记载：“建木在都广，众帝所自上下，日中无景，呼而无响，盖天地之中也。”

建木长在都广之野，一众天帝就从这里上下天庭，在这里正午的太阳照不出影子，呼喊的声音也没有回音，应该是天地的中央了。

《山海经-海内经》记载：“有木，青叶紫茎，玄华黄实，名曰建木，百仞无枝，有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒。”

就是说，有一种树木，青色的叶子紫色的茎干，黑色的花朵黄色的果实，叫做建木，高达一百仞的树干上不生长枝条，而树顶上有九根弯蜒曲折的桠枝，树底下有九条盘旋交错的根节，它的果实像麻子，叶子像芒树叶。这棵树是黄帝种的。

以上，就是在古书记载中，能够让神仙上下天庭的道路-天梯。

凭借着天梯，天上的神仙可以到地上来游玩，地上的人民，凭借着他们的勇敢和智慧，也可以通过天梯到达天庭，这一点，在我国很多的神话故事中都有印证。也就是说，当时的人和神的界限并不是那么的明显。

但是慢慢的就出问题了，在有的传说中，蚩尤是天上的恶神，他偷偷到下方来，煽动下面的人民跟他造反，对于那些不跟从他的人民，他就用各种残酷的刑罚让人民屈从，然后就是我们熟知的黄帝和蚩尤的大战。

在这场大战之后，继任上帝的颛顼就在思考这场大战，他认为这是因为神和人住在一起，造成了这场大战，如果将来再有第二个蚩尤怎么办？

所以他就让大神重和大神黎把天和地的道路阻隔了起来，让人上不了天，让神下不了地，虽然牺牲了自由，但是却保证了秩序和安全。从此，大神重就专门管理天，大神黎就专门管理地，神和人的距离一下子就拉的很远，神高高在上，民低如尘埃。

《山海经·大荒西经》：“颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，令黎卭下地，下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。”

这就是神话中的“绝天地通”。

也就是姜子牙中，断天梯，不再让神控制众生的那个动作。

当然，也有另外的说法，就是说颛顼发现，人民中间能通神的那些人，会在天地间私自散步一些不真实的消息，造成各种争端，所以才要“绝天地通”。

但是不管怎么说，颛顼“绝天地通”，就是为了让人间不再混乱。那么，真的是这样吗？

让我们剥去神话传说的绚丽的外衣说道说道。

我国古代史的第一个巨大变化，就是黄帝经过连番大战，把诸多不多逐渐合并为一些大的部落，也就是完成了一统天下。

统一后，大家在原始的生产关系条件下，每个人都可以去做天文预测、占卜，都可以和神沟通，每个部落依然有着自己的图腾，自己的神。这也就是神话中的人神混住，人神不分。

到了颛顼时代，随着社会发展，神人不分的现状，就造成了生产力的极大浪费，

一方面，在当时的社会条件下，对天气的预测不够准确的话，最直接的结果就是会造成食物的短缺，而食物的短缺，对于原始社会的人民来说，是致命的，所以需要有一部分人专职来做这部分的学习和研究，保证结果足够的准确。

另一方面，如果人人皆可预测占卜、人人皆可通神的话，就会占用体力劳作的时间，造成生产力的极大浪费，这个浪费同样会造成食物的短缺。

基于这两个方面，就需要对当时人神不分的生产关系进行重新分工。

于是就有了专职进行季节变化观测，进行天文预测的劳心者，因为是专职，他们就可以全心对天文现象来做研究，总结出更准确的规律，为农业生产提供更加准确的建议，也就是司天。

其他的人群，则作为进行劳作，不再做预测的劳力者，他们也不用分心分神去做预测，只需要按照劳心者的建议，进行相关的劳作就可以了，也就是司地。

这个改革产生了三个结果：

第一、提高了生产效率，保证了最重要的物资-食物的充足，从而保证了人民的生存。

第二、通过这种统一管理神明的举措，从心理上消解了每个部落信仰不同图腾，不同神明的乱象，把所有对天、对神明的诉求进行统一管理，断了司地者心中通向神明的天梯。

第三、造成了阶级的分化，司天者因为对重要知识-天文知识的垄断，成为了统治阶级，之后的历朝历代，都禁止民间私自学习天文知识，并设立专职的司天监、钦天监等，也都是源自于颛顼的这次“绝天地通”的改革。

这个改革，就是古代史中的第二个巨大变化。

动画片中的断天梯，是为了让苍生不再受人摆布，而历史上的断天梯，则是为了更好的生存，顺便带来了更有效的统治。

孰对孰错？