一路风景如画，车拍玩的爽歪歪。昨晚商量了很久，最后的决定是不去那曲，去看了丁青的孜珠寺后返回囊谦。于是，今早便从类乌齐出发，前往丁青孜珠寺。

 

此时，我们正式的行驶在317国道上了，只是没法走到那曲，之前计划的走一段317的想法没法实现了，因为我很想去比如，心里既不甘又无奈。

 

虽然不甘，但也得审时度势，行走在路上，各种情况都会有，完全按照计划行事也不太可能。今天天气很棒，计划既然改变就按照改变后的计划执行，继续开心的旅行，欣赏车外的风景。

 

一路风景如画，车拍玩的爽歪歪。

 

远处山坡上，一排白塔伫立。

 

白塔与铁塔并列，现代与古典结合，让画面呈现出独特的感觉。

 

河滩里，一个砂石工地正在产砂，估计是修路所用。

 

这样的景色要是能停车驻足认真拍摄，一定可以出大片的。遗憾的是我现在是车拍，效果不佳。

 

 

看到前面有一个经幡阵，我知道这附近又有什么宗教圣地了。

 

果然，前面就是一座寺庙。

 

 

既然路过了这座寺庙，就不能不停车了，何况这座寺庙的格局又是如此特别。

 

这个寺庙首先吸引我们眼球的就是这一座座白塔，经查资料得知这座寺庙叫做卡玛多塔林，它位于317国道的一侧，距类乌齐县约25公里。

 

时值清晨，很多藏民围着塔林在转经。

 

这个塔林的“造访”是在计划之外的，但这个塔群的特别让我们不得不停下脚步。

 

这一组塔群，大小不同，色彩各异，形制也有差异。

 

建造于800多年前的古老建筑仍旧保持了早期佛塔的四方形外形，通过木条和泥土来层叠搭建，在藏语里被解释为像房子一样的塔。站在塔前望着高耸的塔身，抚摸着泥土、砖石和木条，四四方方的造型真的与房子一般，与今天经常看到的圆形白塔有着很大的差异，而更具建造艺术的美感。

原本130座的塔林经过历时岁月的摧残和破坏，经过重建后恢复了108座，如今这108座佛塔也历经半个多世纪的洗礼依旧挺立。

 

 

塔林依山而建，方正的寺院就在塔林前面的公路边，寺边是写有经文的彩色玛尼石墙，沿路一直延伸至坡顶，坡顶大白塔四周有排列整齐的几十个小白塔，塔边经幡飞舞。

 

 

塔林四周的风景十分秀丽，在清晨阳光的照耀下，塔林显得格外威严肃穆。

 

 

经堂后方，塔林旁边有一个巨大的玛尼堆，玛尼堆中有六字真言，也有佛像图案。

 

 

在塔林的旁边的空地上，有一大片刚刚做好的擦擦。"擦擦"，指一种模制的泥佛或泥塔。藏地发现的早期印度风格的擦擦多由红色陶土塑成，边缘不规整，胎泥外溢，图案以神降塔、吉祥塔和菩提塔居多，且大都印有般若经咒。此后，藏地自身也开始制作擦擦，内容、题材逐渐增多，藏文的六字真言由藏文转写的梵文经咒取代。汉地及以往书面语称之为"模制泥佛像"或"拓模泥像"等。

 

在擦擦的一旁，几个藏民正在打制制作擦擦的泥坯。之前在藏地见过很多次供奉的擦擦，但擦擦是如何制作的，还真没见过。从他们打制泥坯的过程，我了解到了这个制作过程与我们小时候见过的胶泥捏泥人是一个原理。

 

泥坯制作好后，则有专人来进行擦擦的制作。先将泥坯捏成塔状，然后在塔底用工具钻个眼，将小小的经卷装进这个孔洞里，然后再用铜质的磨具进行定型，一个擦擦便完成了。

 

这个袋子里就是一个个放在擦擦里的小经卷。

 

 

 

 

做好的擦擦一个个摆在阳光下晒干，这擦擦就算做好了。这些在阳光下的擦擦不就是另一个“塔林”吗？

 

沿着公路转过塔林，这才看到寺庙的大经堂，查阅资料中说，塔林里边有个小经堂，看来那是老黄历了。现在青海的寺庙大多数都进行了翻建，这个经堂看来也是新修的，哪里是座小经堂，分明就是一座大经堂啊。

 

 

 

 

从正面的这个角度，这才看清楚塔林的“正面照”。

 

开始我还以为藏民们转经是在转塔林，原来他们转经的范围是整座寺庙，面积可比我想象的大多了。

 

刚才在塔林那边看到一个玛尼堆，没想到转到这面，这个玛尼堆更大，整座玛尼堆给寺庙“建造”成了一堵围墙。

 

 

不仅大经堂的后边有塔林，经堂的正面也有一排白塔，这排白塔看上去历史更悠久，很有沧桑感。

 

 

走到大经堂的左边，我才看到了资料中所说的那座小经堂，这才是寺庙之前的“原件”。资料里描述说：在葱郁翠柏中有一座别致的小经堂，主供莲花生大师像，左右各竖有几根高大的转经筒。看来卡玛多塔林最近也在进行大面积改造，与之前资料提供者那时看到的有所变化。

 

这趟的行程时间不宽裕，路过的一些寺庙都没有时间进去细细观看，都只是匆匆一览，对此觉得非常遗憾。

 

更没想到这一路有那么多寺庙，要想细细了解，非得“驻扎”下来才行。