一千多年前文成公主进藏时留下的脚印……凝成了我心中久久挥之不去的玉树情结。

最让人叹为观止的藏族民众千百年来在勒巴沟的山山水水中所刻成的“水玛尼”

从唐蕃古道走来的玉树，让我们依稀看见了16岁的文成公主，逗留在玉树那段时日的青春芳华，看到勒巴沟里拜佛冥思的文成公主，是怎样用个人的幸福换来汉藏百姓的安居乐业。我相信，也许这正是文成公主在勒巴沟的山上、石头上命人镌刻六字真言和佛像的真实意愿。她只希望用一个人的牺牲能够换来天下的和平。从历史的深处中走来的玉树，让我们真切地感知，这是一片热爱和平、追求人与自然和谐相处的土地。

高原上最美的格桑花

文成公主是从青海迤俪进入的西藏。荒芜寂静的唐蕃古道很久没有这样热闹了，它还记得第一次迎来公主时的激动，它不知道她的名字，只知道她来了以后，从此高原上的人和那个叫中原的人就没有金戈铁马的战争。它真是太年轻了。鹰从远方捎来烽烟再起的消息，它又迎来几个和蕃的公主。它还记得她们明艳娇媚容貌，就像高原最美最美的格桑花，那些女儿愁苦、惊恐的表情让它愤怒地想，为什么男人们对领土的贪婪，对权力的争夺到最后要由一个个弱女子来化解。它心酸地雨一路，雪一路陪着她们哭泣，看着她们永远地消失在莽莽的高原，再也没有回来。

它看见了文成公主，坐在异彩流光的香舆中，美的像天上的仙女。飞临的鹰告诉它，公主要嫁的是少年英才的松赞干布，他们会有幸福，高原会成为一片净土。

在唐蕃古道上随处可见雪山与草原的美丽画卷 摄影/黑楠

它一路追随着文成公主，经甘肃天水、陇西、临洮至临夏，在炳灵寺或大河家渡黄河，进入青海民和官亭，经古鄯、乐都、西宁、湟源、登日月山，涉倒淌河，到恰卜恰（公主佛堂），然后经切吉草原、大河坝、温泉，花石峡、黄河沿，到了扎陵湖和鄂陵湖。在那里英姿勃发的松赞干布率领满朝官员与大队人马等着他的新娘。

那是它最快乐的一段日子，松赞干布与文成公主一见钟情，他们幸福地相依，前往逻些(今拉萨)完婚，翻巴颜喀拉山，过玉树清水河，西渡通天河，到结古巴塘，溯子曲河上至杂多，沿“入藏大道”，过当曲，越唐古拉山口、至西藏聂荣、那曲，最后到达拉萨。前程漫漫路太远，百般无奈空对月，长途跋涉寻爱的人也是需要坐下来歇一会儿的。

 

这一歇便歇出了数不尽的佛教浮雕

正在雕凿经文的艺人

从玉树州政府所在地的结古镇溯巴塘河南行20公里，是一座叫做贝纳沟的山谷，贝纳沟连着勒巴沟。据说贝纳沟是文成公主进藏途中停留时间最长的一个地点，因为当地藏族人民的热情，使得公主感动流泪，以致决定多住些日子。为回报藏族人民的深情厚意，文成公主亲率工匠、世人在沟内的悬崖峭壁上浮雕凿刻了各种佛像、大小佛塔和重要经文等数十处。庙宇内的崖壁浮雕像就是当时雕凿的，是藏地最早的佛教浮雕像。

随处可见刻满藏经的石块 摄影/墨楠

文成公主还通过自己的身传言教，帮助当地藏族人民学会驾牛开荒，耕耘播种，学会了垒石砌墙，伐木盖房，学会了纺纱织毯，凿石打磨，唱歌跳舞等。迄今，在贝纳沟对面的山坡上还有公主当年教人们开荒种地的田埂。因此，在当地藏族人民的心目中，文成公主是天上的菩萨娘娘，公主遗留下来的物件是珍贵的圣物，想尽办法加以保护。贝纳沟里几乎所有的悬崖和面积较大的石块上都刻满了藏经或岩画，这是眷恋，也是庇佑。

多少年后，高原的人和中原的人终于亲如一家，再后来，高原被称为最后的一片净土，再后来不断有人来到这里，惊呼这是奇迹，每逢于此，它总会陷人对文成公主深深的思念中。

 

这一歇还歇出了一座公主庙

藏族民众经常会来此悬挂经幡，并围绕环山的经幡“转经”，时间久了，就形成眼前这幅庞大的“阵容”。摄影/刘运泽

文成公主离开这里进入拉萨后，这里的藏民便依据公主的画像，在石壁上造像，以示怀念，遂又建庙，即文成公主庙。此庙已经成为藏汉团结的象征，成为信徒们顶礼膜拜的佛堂，香火缭绕，经久不衰，当地藏族群众把这里视为玉树高原上的“洞天福地”。

随处可见的小和尚们虽然十分羞涩，但总会让你收到温暖的微笑，让你沿路的颠簸都会烟消云散。 摄影/墨楠

摄影/中国艺术摄影学会理事张理健

公主庙依山而建，规模并不大，很婉约的一座，既有唐代的艺术风格又带着藏式平顶建筑的特点。端坐大狮子莲花座上的是大日如来，庙中文成公主的唯一影像是佛座下右侧那张小小的图片。文成公主庙距今已有1300年。比四川的乐山大佛还早一百年。近50万个日子里香火不断，酥油灯长明。

 

镶嵌在悬崖峭壁上的尕尔寺

 

在玉树这片广袤的土地上，人口稀少，却拥有足足245座大大小小的寺庙。当年，公主带着12岁的佛陀等身像和佛经西行，她将其中一卷送给了当时颇具盛名的尕尔寺。

如果说在人满为患的土地上还有座静谧的世外桃园的话，那么位于囊谦与西藏昌都交接之地的尕尔寺就是这僻静的妙处之一。传说在公元700多年前，莲花生大师曾在此镇魔修行。远观尕尔寺，仿佛是镶嵌在悬崖峭壁上。尕尔寺分为上寺和下寺，上寺里供有镇寺之宝：一对永下停息的转经轮，相传是当年文成公主进藏途中留下来的嫁妆。在这漫长时光中，安置于尕尔寺上寺的这对转经轮，由喇嘛轮值转动经千年页不歇。

摄影/中国艺术摄影学会理事张理健

我们到达时正值日落时分，夕阳余晖斜斜地洒在寺庙金顶上，熠熠生辉，燃起的桑烟亦不是轻飘渺渺的，而是颇带了些厚重感。暮色中，一群岩羊尕尔寺周边悠闲吃草，而且看到我们不会逃跑的那样悠闲。尕尔寺附近的野生岩羊群，是尕尔寺的重要组成部分，也是构成尕尔寺魅力的重要一环，长期以来，尕尔寺利用宗教的影响，在藏民中倡导爱惜自然，禁止狩猎杀生，终于达至今天的场景：人与野生动物和平相处。数量众多的野生岩羊们就是幸福的见证者。

西风古道上，玉树是往者、去者心灵的驿站，人们在此刻下信仰时，心尘落定，风霜雪雨的漫漫长路有了走下去的力量。文成公主留下什么也变得同样的无关轻重，人们之所以如此感念公主，将所有的功德叠加在公主的身上，也许感念她，那样一个美丽尊贵的女子，打开了通往天国的大门。