宗教艺术是以表现宗教观念，宣扬宗教教理，跟宗教仪式结合在一起或者以宗教崇拜为目的的艺术。它是宗教观念、宗教情感、宗教精神、宗教仪式与艺术形式的结合。在长期的历史发展中，藏族人民创造了大量的以宗教为主题的艺术品，并形成了一定的规模和体系。下面，就让我们来盘点一下，藏民族那些不为人知的宗教艺术。

擦擦

擦擦俗称称"模印泥佛"、"板儿佛"、"佛瓦"，是一种起源于古印度的用凹型模具捺入软泥等材质压制成型脱范而出的模制小型佛像、塔。擦擦历史悠久但无论是出土、传世的古老擦擦，还是现今仍在源源不断地制作的新擦擦，一般从形式上可分为单模具制作的浮雕(高浮雕、浅浮雕)，双模具制作的圆雕两种;从工艺上可分为素泥、设色、泥金三种;从制作上又可分为未经火与经火焙烧成陶、瓷等最基本的区别。

制作擦擦离不开模具。先要镌刻一件与将要制作的擦擦图像完全一样，模制工艺中称为“雕母”的原型镌刻品，再用此雕母去翻砂制作出一件或若干件与其凹凸完全相反，可以用来直接压制擦擦的模具，这种在藏族僧俗手中屡见不鲜的擦擦模具，藏语读作“擦什贡”。古老传世品中多见的擦什贡为青铜、黄铜等金属制品，而陶、纸、木质和早期的铜质擦什贡为珍稀品。

擦擦制成之后，必须经喇嘛开光以后方可成为正式崇拜物，否则依然是一般的艺术品。举行开光仪式绝不仅仅是为了一件新擦擦，一般是针对许多。开光仪式的规模也可大可小，可繁可简。无论仪式繁简、规模大小，其过程必须依照规定的仪轨去进行，必须由经过灌顶、闭关的僧人，在执事的主持下共同完成开光请神安住的法事活动。开光后的擦擦又可以置入更大的佛塔和佛像内部，作为诸佛身、语、意功德事业的的依附之物，再去为更大的佛塔和佛像装藏。也只有用加持过的擦擦、经板等圣物装藏的佛像、塔才真正具有了神灵。

开光后的擦擦有些便直接供奉在寺院，堆放在山洞里、山上的巨石旁、路口的玛尼堆处，常年与风马旗、玛尼石刻、经幡在一起，享受着朝圣者的香火和顶礼。有些便直接堆放在一起，斗转星移，积成了硕大的擦擦堆

唐卡

唐卡是一种以宗教内容为主的卷轴画，它既是赏心悦目的艺术品，又是佛教、苯教信徒修行的重要辅助工具。唐卡的表现内容包罗万象，既有纯宗教意义的神灵造像内容，又有涉及政治、文化、经济方面的内容。

唐卡品种多种多样，除彩绘唐卡与印刷唐卡外，还有刺绣、织锦(堆绣)、缂丝、贴花以及珍珠唐卡等。刺绣唐卡是用各色丝线绣成。凡山水、人物、花卉、翎毛、亭台、楼阁等均可刺绣;织锦唐卡是以缎纹为底，用数色之丝为纬，间错提花而织造，粘贴在织物上，故又称“堆绣”;贴花唐卡是用各色彩缎，剪裁成各种人物和图形，粘贴在织物上;缂丝唐卡是用“通经断纬”的方法，此织法可织出样式变化多元化的图腾图案，且色彩正反面皆相同，而图腾左右则相反，这种织法因为结构比较脆弱，不太容易保存。缂丝唐卡用各色纬线加强了唐卡的装饰性，有的还在五彩缤纷的花纹上，把珠玉宝石用金丝缀于其间，珠联璧合，金彩辉映，显得格外灿烂夺目。其中，缂丝是我国特有的将绘画移植于丝织品上的特种工艺品。

玛尼石

藏地的山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以看到一座座以石块和石板垒成的祭坛--玛尼堆。也被称为“神堆”。这些石块和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案，它们也是藏族民间艺术家的杰作。去过甘孜旅游的朋友也知道，那里有不少千年玛尼堆。

这些石堆，藏语称“朵帮”，就是垒起来的石头之意。“朵帮”又分为两种类型：“阻秽禳灾朵帮”和“镇邪朵帮”。“阻秽禳灾朵帮”大都设在村头寨尾，石堆庞大，而且下大上小呈阶梯状垒砌，石堆内藏有阻止秽恶、禳除灾难、祈祷祥和的经文，并有五谷杂粮、金银珠宝及枪支刀矛;“镇邪朵帮”大都设在路旁、湖边、十字路口等处，石堆规模较小，形状呈圆锥形，没有阶梯，右堆内藏有镇邪咒文，台的石堆内也藏有枪支刀矛。

阳光斜照下的玛尼堆，是一件极为耀眼的艺术品。

经幡

经幡是青藏高原上一道独特的风景，在四川、青海、甘肃、云南的藏族聚居区以及尼泊尔、锡金、不丹、克什米尔等邻邦，人们随处都能见到一串串、一丛丛、一片片以经咒图像木版印于布、麻纱、丝绸和土纸上的各色风幡。

这些方形、角形、条形的小旗被有秩序地固定在门首、绳索、族幢、树枝上，在大地与苍穹之间飘荡摇曳，构成了一种连地接天的境界。成串成串拉挂在亭子和松树间的彩旗，印满密密麻麻的藏文咒语、经文、佛像、吉祥物图形。它们就是风靡藏区的“经幡”。它不但有着许许多多的宗教含意，还是一片片很有水平的艺术品。

经幡之所以称作经幡，是因为幡上都印有佛经，在信奉藏传佛教的人们看来，随风而舞的经幡飘动一下，就是诵经一次，在不停地向神传达人的愿望，祈求神的庇佑。这样，经幡便成为连接神与人的纽带。风幡所在即意味着神灵所在，也意味着人们对神灵的祈求所在。风幡寄托着人们美好的愿望。

悬挂经幡是千百年来流传于藏民族地区的一种宗教习俗，有着自身修行、利益众生的功德。风每吹动一次经幡，就如同将上面的经文诵读了一遍。上苍诸佛保护一切制造和悬挂经幡的人们，哪里有经幡，哪里就有善良吉祥。

雕版印刷

藏族雕版印刷历史悠久，是传播藏文化的主要工具。许多藏传佛教寺院都有印经院，有专门的雕刻师和印经师。民间也有雕版印刷流行，同样雕刻和印刷十分精美。

刻版印刷技艺的工艺流程分为造纸、刻版、印刷等程序。刻制的版式主要是藏族传统的固定版式，其刀法规整、字体隽秀、线条流畅。它的雕刻方法以阳刻为主，阴刻为辅。刻板形制以长条形、矩形、正方形、长方形、圆形等形式，与中原汉族黑白木版印刷相近，但具有浓厚的藏族乡土气息和地方特色。并且以独特的木刻印刷术，显示出藏族传统的木刻与印刷术的基本特征。所雕之版可以反复使用，寺院都有保存雕版的库房，如巨大的书库，保存有几百年的雕版。