一、敖包

 

敖包是蒙古语的音译，汉语的意思是“堆子”（包括石头堆、土堆或木块堆）。旧时敖包遍布蒙古各地，大多是用石头或沙土堆成，如今敖包的数量已大为减少。

 

 

 

 

 

大海一样的茫茫草原，没有可以指路的标识，行政区划、游牧分界更是无以识别，人们就垒石成堆或垒土成堆作为路标和界标，起指路、辨别方向和行政区划的作用，这就是敖包的最初来历。

 

 

 

 

 

后来，有鉴于中原汉民族以山为天之象征，祭山以祈求风调雨顺，辽阔草原上的人们便垒石为山，视之为神并进行各种祭祀活动，于是敖包又逐渐成为天和神的象征，再后来又逐步成为蒙古族人民祭祀、祈福的重要载体。

 

 

 

 

 

自敖包出现以后，在草原上逐渐形成了许多不成文的规矩：当人们出门远行，凡路过敖包时都要下马参拜，祈祷平安，还要往敖包上添几块石头或是剪下马鬃系在其上以求吉祥，然后才可跨马上路。牧羊人在放牧时路过这里，总要往敖包上添加一块石头以保佑人畜两旺。

 

 

 

 

 

内蒙古大草原各地都有敖包，敖包一般位于高坡或丘陵之上，外观形式大体一样，即在圆坛上堆积石头为台，台基分大、中、小几层，大致呈圆锥体，高度不一。敖包前面有石制的贡桌。在敖包顶上一般都插有一把明晃晃的三股钢叉，挂着部落的旗帜、经幡、弓箭或牲畜毛角等物。

 

 

 

 

 

敖包也大多都有自己的名称，通常是以所在地名等来命名。过去，各盟、旗都有公用的大敖包，富裕的人家还有自己的“家敖包”。敖包的数目不尽相等，有的是单独一个，有的是7个或13个敖包组成敖包群。

 

 

 

 

 

祭祀敖包是蒙古民族生活中的一件大事，是蒙古族萨满教非常隆重的祭祀活动之一。蒙古族传统的敖包祭祀形式大致有三种：一是血祭，即宰杀壮牛肥羊供奉在敖包前以祭祀神灵。二是洒祭，即在敖包前滴洒鲜奶、奶油、奶酒等食物以祈求幸福。三是火祭，即在敖包前堆干树枝或干牛马羊粪点燃，祭祀者排着队绕火走三圈，边转圈边念着自家的姓氏，然后供上祭品，把全羊投入火堆里。火烧得越旺越好，因为这象征家族各业兴旺。

 

 

 

 

 

祭敖包的时间一般选择在农历五月或七月。每年农历五月，此时绿草遍野，燕子北归，本旗的蒙古族牧民们从四面八方赶来会集于敖包下，往敖包上添加石块进行修补，再用松柏、红柳、五彩花卉将敖包装饰起来，悬挂新的五色绸布条和经幡，在敖包前放上佛像并摆设奶制品、糕点等供品，正面的桌上摆放全羊。

 

 

 

 

 

祭奠仪式都是由深孚众望的长者主持，主持人亲自向敖包焚香、敬酒、献哈达、唱祭歌，并请喇嘛们念太平经，点燃用干枝条堆成的柴堆，大家在火堆前跪拜祝福祈求，默祷山神保佑风调雨顺，五畜兴旺，无灾无病，万事吉利。祭祀仪式结束后，所有的人都要围着敖包转三圈以祈福，非常隆重。然后主持人就将供品分送给大家一起享用，同时开始赛马、摔跤、射箭、唱歌、跳舞等多种具有民族特色的文体娱乐活动，所有人都开怀畅饮，尽兴狂欢。后来这一信奉萨满教的祭扫仪式，就渐渐演变成现在的那达慕大会。

 

 

 

 

 

 

 

 

二、玛尼堆

 

在西藏地区各地的山间、路口、湖边、江畔，人们几乎都可以看到一座座以石块和石板垒成的祭坛——玛尼堆。在传说中，山口、村头及水源等地方都被灵异神鬼占据着，在这里丢石块垒成玛尼堆，一是为了以石块压鬼邪，二是可增加玛尼堆对本地的保护能力，因为它就像塔一样代表着神灵的保护。

 

 

 

 

 

在藏区石刻玛尼堆随处可见，这些石块和石板上大都刻有六字真言、慧眼、神像造像以及各种吉祥图案，它们也是藏族民间艺术家的杰作。

 

 

 

 

 

虔诚的藏族信徒相信，只要持之以恒地把日夜默念的六字真言刻在石头上，这些石头就会有一种超自然的灵性，给他们带来吉祥如意。当然，也有不刻任何图纹的各种小石块堆成的石堆。

 

 

 

 

 

随着人们长期不倦地将各种各样大小不一的玛尼石聚集起来，就成了玛尼堆和玛尼墙。虔诚的佛教信徒还在玛尼堆系上五颜六色的彩绸，寄托自己的祈祷、祝福和希望。不同的彩绸色彩分别有不同的寓意：蓝色象征天空、白色象征祥云、红色象征火焰、黄色象征大地、绿色象征水。

 

 

 

 

 

散布在全藏区的玛尼堆处处标志着藏族人的精神痕迹，石刻玛尼堆已经成为藏区最常见的艺术表达形式，成为藏族人独有的一种心灵语言。若从实用的意义来讲，玛尼堆可以为行人指示前进的方向，标明行走的路线。这在人烟稀少、地域辽阔的高原，就显得尤其重要。

 

 

 

 

 

藏族民众不分男女老幼，不论徒步或骑马，只要从玛尼堆前经过，除了必须要摘下帽子合掌顶礼外，还要往石头堆上添一块小石头，虔诚者手摇转经筒口念六字真言，按着顺时针方向绕其转过，有些人甚至还绕转数周以便消灾免祸、赐福延年。

 

 

 

 

 

 

 

三、蒙古敖包与藏族玛尼堆的区别

 

1、起源上的区别：蒙古族敖包最初是被当作路标使用的。藏族的玛尼堆最初就是用来祈福消灾的，没有路标的作用。

 

2、外观上的区别：玛尼堆外观比较随意，而且是长时间形成的。特别是路边的玛尼堆，都是藏民们路过时用一块块石头堆起来的，故而玛尼堆大小不一，形状也多种多样。敖包是专门修葺的，基本都是一次性建成，大致呈整齐的圆锥体，一般会比较高。

 

3、宗教上的区别：玛尼堆是藏传佛教的产物，有的玛尼堆石头上还刻有经文。敖包源于萨满教对大自然万物崇拜的产物，几乎都是用纯石头堆砌而成。

 

4、位置上的区别：玛尼堆的位置随意性非常大，这与藏族转山祈福的习俗有关。敖包起路标作用，故而其位置大多是固定的。