绝大多数朋友，跟旅游团去藏地，传统项目：一大早，你还没适应藏地的时差，导游拿着大喇叭举着旗子，嘴里默念着反复了上千次的野史趣闻，规矩玩笑，其实，你只有比出剪刀手和在购物点听人卖正宗的权利，而事实上，在这个原始到几乎人迹罕至的广袤地界，还是有很多意外等待着准备不充分的你，有些人大意了，有些人刻意了，还有些人带走了不该带走了，留下了不该留下的，那里的一切只属于那里，那里超越世俗，时间，空间和认知。

 

正如被你看到又很快忽视的藏民的转经筒，人手一个，这是一个标签，那么虔诚的藏民会在你面前随性展示各种大小，材质，工艺的转经筒，无论是手中摇动的、还是寺庙里的转经筒里面都有有一纸用藏文秘密写满了的经文，因为在古代藏地的时候，藏民大多不识字，所以把经文装在转经筒里，每转一圈，相当念经一遍，所以，没有装经文的转经筒就不要买回来了，因为那就是个山寨货嘛，

 

那么转经筒表面篆刻的是什么藏文呢？就是最最著名的六字真言，也叫观音心咒，即：唵（ong）嘛（ma）呢（ni）叭（bei）咪（mei）吽（hòng），对，就是《西游记》里压住齐天大圣的五行山上的解锁密码！其实这是一句梵文，用英文解释就是：Oṃ Maṇi Padme Hūṃ，直译为：啊，圣洁的莲花，哇！莲花就是慈悲的象征，慈悲就是观自在菩萨的化身。如何区别高达数百元的转经筒，和只有十几块钱的转经筒呢？

 

很简单，手工与流水线作品，手工的转经筒每一个都不同，他们有一种匠人手制的粗粝感和金属厚重感，多用纯铜敲制，那是只有人的心灵手巧才能制出的不完美的美，打开上盖，你可以看到厚厚的一卷微型经书，它饱含了藏人的智慧与虔诚，无论你有没有信仰，这都是一件独特的纪念品，有着美好的祝福与寓意，不需要忌讳，直接下手吧！工业流水线作品则明显很轻很浮躁，着色华丽，呆板木纳，有些甚至没有装经文，所以，要看好啊！

 

转经筒真的是藏地不可缺少的视觉元素，无论是每个人手里的，还是围绕寺院一圈的，还有道路两侧，山间林中，还有水中的随着水流冲刷的转经筒，甚至还有悬挂于两山之间用风力转动的转经筒……每个转经筒都有固定的旋转方向，那就是……没有悬念的顺时针，对，不可以反转，这就是一个明显的禁忌。另外没有任何选择，转经筒都是圆柱形，因为“圆满”这个概念对于虔诚的藏民来说简直太重要了，所以，即使藏民之间馈赠礼物若是转经筒也是寓意圆满祝福的殊胜之物，更不要提他能给老人和孩子带去的真诚美好祝福了。

 

我与转经筒的故事，发生在康区，当时是一位我极为尊敬的上师，扎西嘉，他一路陪伴着我的行程，既是我的向导，也是我的朋友，他很谦虚，为人和善，没有一点点的高傲和分别心，尽管那时我们是第一次见面，但并没因为语言和文化差异让我们有隔阂，相反，扎西嘉对我很亲和，我学会亲手做糌粑就是拜他为师……

 

我们那次行程绝对是偶然的到了他的故乡，这是命运的安排，也是一个巧合，事实上，扎西嘉也有段时间没有回家了，得知消息后，我们便冒昧提出，想去他家里拜访一下，原来扎西嘉的父亲也健在，这更使得我要去看望一下老人家，进了寺院正对面的小屋，一间那么不起眼的小屋，你无法想象如此不符的普通小屋那种心理反差。

 

屋内的陈设极为简朴，可以说就是简单地生活用品，老人家一个人静静地坐在那里，一声不响的随手转着一个硕大的转经筒，见着自己的孩子领着外地的朋友进屋，老人家点头笑笑却并未起身，也没有站起，只是手中的转经筒突然速度加快，我领会为问好吧，于是坐在那里礼节性用藏语问好，老人家只是微笑点头，继续他的“工作”，此时扎西嘉坐在老父亲的身边，跟我们说，父亲岁数大了，腿脚不便，不再出门，所以发心日后岁月只做一件事，就是在家转经，日复一日，年复一年，转经筒从未停歇，房间里唯一的声音就来自转经筒咯咯吱吱的轴承声，已经转了200万遍有余，从此至往生，都只做这一件事……就是转经加念经，为自己，为儿女，为年轻时的罪过，为生命中陪伴的亲眷和朋友，为所遇见的惊喜与意外，为公平与不公平，为无常和因果……老人家听不懂汉语，但他微笑的眼神里，我看得到他越活越明白，越活越有意义。

 

这绝对不是消极的人生观，而是一种精神力量可以让他有活着的动力，可能我们的父母有对儿女成功成家成才的动力，也有尽快儿孙满堂的动力，还有老来自得其乐的动力，但好像内地大多数老人都把自己生活的动力放在儿女身上，或者隔代孙儿身上，以至于活得不踏实，要看儿女眼色还要娇惯隔代人，至少要去惦记和伺候年轻人，就更别提那些啃老和离老的龌龊子孙！

 

这是我们天天都在电梯里，公交车上和电视里被提醒的“尊老爱幼是中华民族的传统美德”，这是我们要时刻坚守和谨记的传统价值观，而一个传统美德需要反复被提醒的时候，他就不再是传统，我不是说我们道德沦丧了，只是在那一刹那，一个转经筒，不需要言语，竟承载了一个老人的充实与虔诚，它和遛鸟与广场舞一样，是属于夕阳人生的注脚，是我们终究会面对的现实，而真正的现实是，你我到了那个时候，会用抱怨郁郁不得志去跟所有人抬杠，还是会默默回忆人生，去讲给后代一些经验所得，和动听曲折的故事呢？

 

转经筒当然都是在右手，这是规矩，那么左手呢？当然是另一件藏民标配……佛珠，佛珠当然不是藏地特产，但绝对是藏人的标配，任何市场都琳琅满目的挂着各种目不暇接的佛珠，让人冲动又担心这个是假的，那个是不正宗，与我同去的伙伴们，挑了一大把佛珠，品类繁多，兴致勃勃的告诉我，一共400块钱，你帮我看看值不值，真不真，好不好，我看都没看，告诉他——值！

 

为什么？因为便宜，但，好不好，真不真，其实花几百块钱买一堆纪念品，你干嘛还要真的，好的，就是随意任性的装饰和说送就送的礼物嘛，总之能代表你来了这里，并且带走了很好的回忆，这就够了，你问我几百块钱能不能买到真的好东西，我只能说，家家都有的，要多少有多少的，和超市里的商品没有区别，不必在乎了……

 

如果是真的信徒，或者想真求得一枚好念珠，怎么搞，去哪里搞呢？教给大家一个诀窍：每一个虔诚的藏民，朴实无华，虔诚精进，但他们手里，脖子上，包里，一定会有一串随身的念珠，作为计数之用，你买肯定是买不走的，但是，你可以换啊！具体用什么换，就看你造化了，但那一定是一串蕴含了无数美好心愿和经历岁月盘摸的稀罕之物，

 

而实际上，佛家讲的是放下执着，这一切都是身外之物，你用虔诚之心，换来的虔诚之物，你自己也必须虔诚，至少要真诚，否则，也不用担心发票名头是礼品还是办公用品，付现金赶紧走，晚饭之前要到下个景点。