每年盛夏，青海人都会有一个雷打不动的习惯——浪山！朋友圈、微博、都有人会发几张“浪山”的“心得体会”。但是，你可知道海东每个区县的名山都有哪些故事吗？

互助土族自治县——龙王山

龙王山地处互助土族自治县境内，系祁连山脉大坂山支脉余脉，地跨东和、东沟、丹麻、巴扎四乡（镇），东西长7公里，南北宽6公里，方圆40余平方公里。从东沟昝扎水库北望，龙王山银峰钻天，高不可攀，其垂直高度达1000余米。最高峰是位于巴扎藏族乡一侧的莲花峰，海拔4242 米。宋代前后汉族称龙王山为“清江山”“青石岭”，明清称“老龙王山”。土族群众自古以来一直沿称“赤列”“赤连”“祁连山”。

依次高峰有沙日峰（意望月峰）、阿咪赤列丹日娃梅科峰（红龙峰，民间传说驻东海金红老龙王，居五龙之首）、阿咪赤列朵列索峰（白龙峰，民间传说驻三龙王北海龙王）、阿咪赤列金开青梅索峰（青龙峰、天格日峰、贵山，民间传说驻五龙王西海龙王）、阿咪赤列克美索南峰（黑龙峰和阿咪格年，民间传说驻二龙王南海龙王，奇险无比）、阿咪赤列金开梅开索峰（黄龙峰，民间传说驻四龙王中海龙王）。山顶有“窈窕女子坐山头，身骑白象望瑶池”“九峰三池十五龙（王），白象骑（龙）驹驮万吨，福山贵山驮九州”之说。

龙王山以其巍峨、高雄、奇险，吸引了陕甘青藏无数群众。然而又因其高险，幽深不测，游客十之八九望山兴叹。

龙王山被世代人们赋予了太多的佛道儒文化气息。传说，龙王山是西王母在小昆仑山的“玄圃宫”。每当夏季来临，一位窈窕女子坐在山头，身骑白象眼望瑶池（青海湖）。有一年，西王母在承渊山夏宫宴请三山五岳众仙时，特派她的另一坐骑大青鸟（也叫大鹏鸟）到东海蓬莱仙岛采集美食。回归降落时，不慎将一仙物从口中滑落，落在龙王山下，只见那仙物落地生根，不久长出了一片片绿油油的麦田，年复一年，皆获丰收，养育了一代代高原儿女。因其归功于大青鸟，人们将这种新物种称之为“青稞”。青稞在龙王山下生根结果后，既解决了人们的吃饭难问题，又演绎出了绚丽传奇的青稞酒文化。

至今，在互助县东沟乡、丹麻镇等乡镇，许多民间酩馏酒作坊都以龙王山泉水为酿造酩馏酒的水源。

松花顶

4036米！虽然松花顶并不是海东市乐都区境内海拔最高的山峰，但绝对是乐都人的精神家园，当地众多的文人墨客都以登临松花顶为傲，并留下一段段优美的文字供人欣赏。

松花顶一半在乐都，一半在互助，它连接的是互助北山，因此乐都区达拉土族乡也被称为上北山。很显然，松花顶是一个天然的分界线。

在达拉乡有一个关于松花顶的传说：很久以前，有个放羊娃在黑沟顶荡羊时连续三天听到一个声音大声喊着“我要出来了！”但始终找不到人，放养娃就说：“你出来呗，老喊啥呢。”那个声音又说你离远点我才好出来，免得伤到你。放羊娃远远躲开，就听见“轰”的一声，山体炸裂，从里面飞出来两个石人，边在那儿跳舞边说自己是这里的山神。后来，一个石人被请到了南山，成为南山的山神，一个被请到了松花顶，成为北山的大山王爷。

毫无疑问，松花顶就是当地群众心目中的神山，并且按照当地风俗，不允许女人上山，不然会有暴雨、冰雹灾害发生。从达拉乡到松花顶，要沿着石板沟前进，爬到山顶至少要三个小时，沿途奇峰无数，风光壮美，而在石板沟的沟口，人们用石板搭起了煨桑台，还竖起了经幡。每年农历六月份，这里都会举办“花儿会”，四面八方的乡亲们蜂拥而至，以庙会的形式表达对松花顶的眷恋。

爬到松花顶和桌子山的交界处，就是当地有名的七尺岭。在当地老百姓看来，到了七尺岭也算到了松花顶。一般情况下，每年农历六、七、八月才有可能登顶，其他月份山上白雪皑皑，基本没有爬上去的可能。除了石板沟这条“常规”登顶路线，还可以从共和乡翻越到牛粪滩，然后登上桌子山，顺势攀登松花顶，要么从互助县松多藏族乡登山。

乐都区——阿伊赛迈

与北山松花顶相对应的是南山阿伊赛迈。远眺阿伊赛迈，她的上半身被白雪覆盖，像一位身披白纱的淑女，山顶云雾缭绕，犹如仙境。山下邻近的几个自然村里，居住着一万多户藏族群众。他们每天早起，从泉儿里背来水、收拾干净院屋，生火洗脸，洗完脸，铲上底火放在香炉里，再放一把巴里嘎豆、炒面，用嘴吹旺了，朝着阿伊桑迈虔诚地磕上三个头，日复一日，年复一年。

而关于阿伊赛迈，当地流传着这样一个传说：很久以前，阿伊赛迈居住在北山，与松花顶过着夫妻恩爱的生活。他们有了三个孩子后，松花顶开始嫌弃年老珠黄的妻子，经常和妻子吵架。有一天，两人又吵了起来，松花顶气急败坏地去拔腰间挎刀，正在舀牛奶的阿伊赛迈，看丈夫已恩断义绝，就用勺子狠狠砸在了松花顶的头上，牛奶布满了他的整个头顶。生气地她还没有系好腰带，就领着两个孩子，顺着水磨沟向南跑，过了湟水河再顺巴藏沟到南山。

阿伊赛迈之前一左一右有两座山，人们说是她的孩子，中间一座笔直的山岭，人们叫箭竿山。而一直延伸至湟水河的巴藏沟，被人们叫做是她的腰带。雪峰之北为香周列（当地口语），因神似一条半蹲的猎犬，被当地人形象地比喻为阿伊山的护卫犬。香周列南边是太买山，形如猩猩面孔，栩栩如生。

一到夏天，阿伊赛迈草木茂盛，杜鹃花、冬梅花、野牡丹花一齐开放，山顶上雄鹰盘旋，山间芳香四溢，牛羊欢快的吃草、放牧阿姑的山歌传遍整个山谷，让人沉浸在这片秘境中流连忘返。

化隆回族自治县——青沙山

青沙山，山势呈东西走向，是昆仑山的支脉，也是平安区与化隆回族自治县的分界线，同时又是湟水谷地与黄河谷地的分水岭线。青沙山垭口海拔3650米，此处五彩的经幡随风飘扬，还有那如雪片一样到处飞扬的风马，平添了几分神秘的气息。

每当农历初一、十五，一些虔诚的香客从四处汇集于此，祈求家人平安、五谷丰登。农历六月，正是湟水谷地和黄河谷地最为炎热的时节，由于青沙山地处脑山地区，气候温润，凉风习习，故而吸引了越来越多的游人。如今，每年农历六月十三的祈祷节已经演化为附近村民的“夏游节”，这一天，只要有时间，人们就往青沙山垭口赶，山两侧的盘山公路上车水马龙、人潮涌动。

登高远眺，山下的村庄横卧在青山绿树间，被一川鹅黄的油菜籽花簇拥着，恬静安详，令人神往。近处绿草如茵，满山的金银花耀人眼目，丛丛簇簇的叫不上名的野花烂漫，抬眼望去，山湾间一尺来高的绿草犹如一汪翡翠，苍翠欲滴。仰面躺在草地上，望着朵朵白云在翠蓝色的天空漂移，心中的一切私心杂念随风飘走，只剩下一个纯真自然的我。

近年来，化隆县政府在平（安）阿（岱）高速青沙山隧道南口处打造了百亩花海，结合高速公路两侧的绿树油菜花，完成了十里绿树黄花长廊，成为宣传化隆拉面经济的又一张靓丽的名片。

化隆回族自治县——马阴山

化隆县北部，巍峨雄壮的马阴山自西而来，逶迤东去，绵亘数十里。这里是化隆与乐都的界山，是拉脊山的一条支脉。马阴山还有一个古称——拔延山。

进入春季，马阴山脚下的巴燕镇山桃、杏花依次盛开，但沉睡已久的马阴山依然被冰雪覆盖。登上马阴山顶，放眼四望，山下田园如画，山腰牧场内牛羊成群。在马阴山，流传着一个美丽的传说：据说有一个仙女，她曾终日镇守在马阴山顶的“天池”边，是她在精心照料这座美丽的山，使得马阴山永远美丽似仙境，也给予山下居住的牧民平安及富饶的牧场……

青海省作家协会副主席、化隆县文联主席李成虎先生出生在马阴山脚下，马阴山曾是他童年的乐园，他对马阴山的一草一木、一峰一岭都了如指掌。

“马阴山是化隆海拔最高的地方，‘旋旋路儿走不开，只好伸手摸云彩’是对马阴山高峻的最好诠释。虽然险峻，但是并不妨碍马阴山上的多处隘口和谷道成为连接各地的交通要道。马阴山的西侧有石门峡，可通平安、乐都，中有克欠牙壑，是旧时巴燕戎格厅通往碾伯的要隘，所以古称马阴山为巴燕戎格之镇山。”李成虎先生说。

公元609年，隋炀帝杨广西巡至此，一场名为冬狩，实为宣扬隋朝军威的狩猎，在拔延山展开，一时间，拔延山上旌旗遍野，鼓角震天……据史书记载，马阴山自古以来水草丰茂，因此古时官府就在山上修建了官营马场。正因马阴山地理位置十分重要，山前地势开阔，所以成为隋炀帝狩猎之地。

化隆回族自治县——八宝山

八宝山是拉脊山山脉的一部分，山体由花岗岩等坚硬的岩石组成，地处化隆县城之西，是化隆较著名的山岳型景观之一。八宝山，藏语称阿米吉利，意为慈祥的老人，主峰宗喀吉利斯，高达4404米，横空而立。八宝山因储有金、银、铜、铁、铅、锌等多种金属矿藏，1956年该地区成立区时定名为八宝山。

相传亘古时期，阿米吉利和黄南藏族自治州尖扎县的阿米神宝（山峰名）南北对峙，分别为两地的山王。当时还没有两地之间的界限——黄河，两山王为争夺地盘扩大领地而发生斗争，阿米吉利射出一箭，正中阿米神宝的胸部，露出了胸部的油脂，至今山上有块地方冰雪四季封冻，常年不化。阿米神宝中箭后又反射一箭，阿米吉利试图用右手挡住，但不料箭正中虎口，血流不止。阿米神宝射完一箭后仍不解心头之恨，又派一条蛇带上一瓶毒药到阿米吉利领地放毒施害。西部有座名叫“买箭更日”的雪山王，眼看真蛇要走到阿米吉利的地方，喷洒毒药，毁坏这片土地森林，便立即放出神龙——黄河，把两地隔开。蛇无法游过黄河，只好停在黄河南岸边。

八宝山脚下有一座小山，形状像一个圆台，因此当地人称圆山。圆山是一座死火山，山顶有一个洞，据说是火山口，不时还有青烟从洞中冒出。

八宝山的西北部的山叫银山，银山山峦起伏，山形奇特，有的像人，有的像马，有的像宝剑直指云霄。银山脚下是雄先乡的三峡，即红峡、达巴峡、赛岗峡。其中赛岗峡最有名，这里被群山环抱，很有灵气，瀑布挂于山间，峡中到处是大片的原始森林，林中古木参天，野花遍地，峡谷中清泉奔流。

夏季，这里泉水叮咚，百草丰茂，八宝山敞开宽大的胸怀迎接八方来客。秋季，这里宛如一幅仙女织成的壮锦，绚丽多彩，又好比一幅五彩的油画，光彩夺目。名贵中药材党参、当归、黄芪等散发着阵阵香味。高大的皂角树、海棠树上硕果累累。冬季，这里苍松翠柏，白雪盖住了大山，山中冰瀑高挂，阳光暖暖，别有一番风味。此外这里还有石羊、黄羊、豹、野牛等珍稀野生动物。

银山往西是雄伟的缸山，因这座山像倒立的水缸，因而得名缸山。

悠久的历史文化、神奇的山水景观、浓郁的民族风情、独特的生态风貌孕育了人文景观和自然景观交相辉映、珠联璧合的旅游资源，以“雄、奇、秀、幽、险”集于一体，这里是旅游探险者的天堂。

民和回族土族自治县——康格达山

民和回族土族自治县满坪镇向西北十公里处，是一座南北走向的小积石山，临近大庄村约5公里处有座大山，山根草滩名为笨康滩，这里绿树郁郁葱葱，野花齐放，百鸟齐鸣；整个山体名为康格达山，高高耸立，气势磅礴，终年白雪皑皑，银装素裹，云雾缭绕。

关于康格达神山，《民和县志》记载：“笨康山、亦名康格达山，位于满坪西北一带，海拔3100米，有小路可达山巅。山巅有一天然石缸，天欲雨，则缸内水涌外流。山南扁麻滩，蕴藏有煤，解放前曾采掘。”“康格达”为藏语，意为雪山之王。

在民和地区民间有个气候谚语：“康格达不戴帽，野花山干撩吵。”其中的意思是，当地人们要判断民和地区是否有降雨，就先要看看康格达有没有“戴帽”，如果康格达山尖云雾缭绕，泛起晕圈，这就“戴帽”了，这说明民和地区就要大雨降临。反之，即便其他山上有再浓的云彩也不会有降雨。

夏日，站在河谷仰望康格达山，更富有一番情趣，碧蓝的天空与郁郁葱葱的南山相连，莽莽苍苍，一条洁白的飘带挥舞在南山之巅，像一片祥云飞向蓝天。放眼康格达山脚下，这里的林区满山松柏，碧翠如滴；这里的河谷翠绿一片，花满大地；这里的满山遍地农田相间，绿浪滚滚。

每年六月初八，满坪地区有在康格达山上举行朝山会的习俗。这一天人们身穿盛装，赶着马车，带上美酒佳肴、帐篷灶具从四面八方云集此山，赛马赛歌、跳锅庄等，其场面异常热闹，吸引了一些商人、群众带上一些牧民需要的产品，牧民也借此机会出售自己的产品，或采购自己所需的日用品，不仅带有节日的娱乐性质，还具有市场的功能，“六月初八花儿会”这个文化习俗也应运而生。

平安区——莲花山

从平安区出发，沿省道206向南前行，经过古城回族乡政府所在地，不远处一座形似莲花的大山便出现在眼前，这正是当地有名的莲花山。虽然莲花山外观上是一座独立存在的大山，但在民间传说中它与周围群山之间有着千丝万缕的联系。

莲花山西侧不远处是原石山，原石山附近是一个峡口，以前叫百寺关峡，也叫观音堂口，现在叫青沙山。青沙山往西10公里是一座名为阿米吉利山（俗称八宝山）的大山，民间传说是莲花山的“父亲”。莲花山往东8公里处的阿伊赛迈山，传说是莲花山的“母亲”。

相传：远古时期，有一对夫妇居住在阿米吉利山山脚下，男的叫赛太岁，女的叫罗刹女。夫妇以狩猎度日，生育一男一女，男孩叫神娃，女孩叫莲花。有一天，夫妻二人为一件小事发生争吵，妻子一气之下，离家东去。临走时，妻子只背了一口水缸。因实在太累，就将大缸放在中途，据说现在的元石山就是那口水缸。

神娃和莲花见母亲离去，也随后赶去，但因年小无法长途跋涉，便抱头相哭，久而久之，就在这里出现了一座大山，即现在的莲花山，人们也称莲花兄妹山。前面为哥哥神娃山，后面为妹妹莲花山。兄妹因思母心切，流泪化作清泉，身上的毛发化作山中花木。

发源于莲花山的水，是山下石碑村人赖以生存的资源，也为石碑村带来了财富。

在平（安）阿（岱）高速公路还未开通之前，石碑村是从西宁进入黄南藏族自治州的交通要道，聪明的石碑村群众抓住机遇，借助地理优势纷纷开起了清真饭馆，一个个主营面片和手抓的清真餐馆便应运而生。据说，这里的饭馆最多时达16家，每天可以接待司机和乘客4000余人次，饭馆从业人员达100余人。

“主要是水。”当笔者问及这里面片味道的秘诀时，石碑村民们给出了一致的答案。据村民介绍，石碑村的水甘甜可口，长期饮用可强身健体。

2017年夏季，一个依托莲花山打造的环境优美、百花齐放的新石碑村出现在了人们面前。随着不断建设，如今石碑村不单单只有一片花海和木栈道，全程约400多米的全玻璃透明水滑道、七彩斑斓的彩虹滑道、游乐场，让游客在移步换景之间玩得尽兴的同时，也真切感受到了乡村旅游的魅力。