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喜欢浪山的你,可知道海东的这些山

作者: 时间:2022-06-22 12:34:22 浏览量:

每年盛夏,青海人都会有一个雷打不动的习惯——浪山!朋友圈、微博、都有人会发几张“浪山”的“心得体会”。但是,你可知道海东每个区县的名山都有哪些故事吗?

互助土族自治县——龙王山

龙王山地处互助土族自治县境内,系祁连山脉大坂山支脉余脉,地跨东和、东沟、丹麻、巴扎四乡(镇),东西长7公里,南北宽6公里,方圆40余平方公里。从东沟昝扎水库北望,龙王山银峰钻天,高不可攀,其垂直高度达1000余米。最高峰是位于巴扎藏族乡一侧的莲花峰,海拔4242 米。宋代前后汉族称龙王山为“清江山”“青石岭”,明清称“老龙王山”。土族群众自古以来一直沿称“赤列”“赤连”“祁连山”。

依次高峰有沙日峰(意望月峰)、阿咪赤列丹日娃梅科峰(红龙峰,民间传说驻东海金红老龙王,居五龙之首)、阿咪赤列朵列索峰(白龙峰,民间传说驻三龙王北海龙王)、阿咪赤列金开青梅索峰(青龙峰、天格日峰、贵山,民间传说驻五龙王西海龙王)、阿咪赤列克美索南峰(黑龙峰和阿咪格年,民间传说驻二龙王南海龙王,奇险无比)、阿咪赤列金开梅开索峰(黄龙峰,民间传说驻四龙王中海龙王)。山顶有“窈窕女子坐山头,身骑白象望瑶池”“九峰三池十五龙(王),白象骑(龙)驹驮万吨,福山贵山驮九州”之说。

龙王山以其巍峨、高雄、奇险,吸引了陕甘青藏无数群众。然而又因其高险,幽深不测,游客十之八九望山兴叹。

龙王山被世代人们赋予了太多的佛道儒文化气息。传说,龙王山是西王母在小昆仑山的“玄圃宫”。每当夏季来临,一位窈窕女子坐在山头,身骑白象眼望瑶池(青海湖)。有一年,西王母在承渊山夏宫宴请三山五岳众仙时,特派她的另一坐骑大青鸟(也叫大鹏鸟)到东海蓬莱仙岛采集美食。回归降落时,不慎将一仙物从口中滑落,落在龙王山下,只见那仙物落地生根,不久长出了一片片绿油油的麦田,年复一年,皆获丰收,养育了一代代高原儿女。因其归功于大青鸟,人们将这种新物种称之为“青稞”。青稞在龙王山下生根结果后,既解决了人们的吃饭难问题,又演绎出了绚丽传奇的青稞酒文化。

至今,在互助县东沟乡、丹麻镇等乡镇,许多民间酩馏酒作坊都以龙王山泉水为酿造酩馏酒的水源。

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松花顶

4036米!虽然松花顶并不是海东市乐都区境内海拔最高的山峰,但绝对是乐都人的精神家园,当地众多的文人墨客都以登临松花顶为傲,并留下一段段优美的文字供人欣赏。

松花顶一半在乐都,一半在互助,它连接的是互助北山,因此乐都区达拉土族乡也被称为上北山。很显然,松花顶是一个天然的分界线。

在达拉乡有一个关于松花顶的传说:很久以前,有个放羊娃在黑沟顶荡羊时连续三天听到一个声音大声喊着“我要出来了!”但始终找不到人,放养娃就说:“你出来呗,老喊啥呢。”那个声音又说你离远点我才好出来,免得伤到你。放羊娃远远躲开,就听见“轰”的一声,山体炸裂,从里面飞出来两个石人,边在那儿跳舞边说自己是这里的山神。后来,一个石人被请到了南山,成为南山的山神,一个被请到了松花顶,成为北山的大山王爷。

毫无疑问,松花顶就是当地群众心目中的神山,并且按照当地风俗,不允许女人上山,不然会有暴雨、冰雹灾害发生。从达拉乡到松花顶,要沿着石板沟前进,爬到山顶至少要三个小时,沿途奇峰无数,风光壮美,而在石板沟的沟口,人们用石板搭起了煨桑台,还竖起了经幡。每年农历六月份,这里都会举办“花儿会”,四面八方的乡亲们蜂拥而至,以庙会的形式表达对松花顶的眷恋。

爬到松花顶和桌子山的交界处,就是当地有名的七尺岭。在当地老百姓看来,到了七尺岭也算到了松花顶。一般情况下,每年农历六、七、八月才有可能登顶,其他月份山上白雪皑皑,基本没有爬上去的可能。除了石板沟这条“常规”登顶路线,还可以从共和乡翻越到牛粪滩,然后登上桌子山,顺势攀登松花顶,要么从互助县松多藏族乡登山。

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乐都区——阿伊赛迈

与北山松花顶相对应的是南山阿伊赛迈。远眺阿伊赛迈,她的上半身被白雪覆盖,像一位身披白纱的淑女,山顶云雾缭绕,犹如仙境。山下邻近的几个自然村里,居住着一万多户藏族群众。他们每天早起,从泉儿里背来水、收拾干净院屋,生火洗脸,洗完脸,铲上底火放在香炉里,再放一把巴里嘎豆、炒面,用嘴吹旺了,朝着阿伊桑迈虔诚地磕上三个头,日复一日,年复一年。

而关于阿伊赛迈,当地流传着这样一个传说:很久以前,阿伊赛迈居住在北山,与松花顶过着夫妻恩爱的生活。他们有了三个孩子后,松花顶开始嫌弃年老珠黄的妻子,经常和妻子吵架。有一天,两人又吵了起来,松花顶气急败坏地去拔腰间挎刀,正在舀牛奶的阿伊赛迈,看丈夫已恩断义绝,就用勺子狠狠砸在了松花顶的头上,牛奶布满了他的整个头顶。生气地她还没有系好腰带,就领着两个孩子,顺着水磨沟向南跑,过了湟水河再顺巴藏沟到南山。

阿伊赛迈之前一左一右有两座山,人们说是她的孩子,中间一座笔直的山岭,人们叫箭竿山。而一直延伸至湟水河的巴藏沟,被人们叫做是她的腰带。雪峰之北为香周列(当地口语),因神似一条半蹲的猎犬,被当地人形象地比喻为阿伊山的护卫犬。香周列南边是太买山,形如猩猩面孔,栩栩如生。

一到夏天,阿伊赛迈草木茂盛,杜鹃花、冬梅花、野牡丹花一齐开放,山顶上雄鹰盘旋,山间芳香四溢,牛羊欢快的吃草、放牧阿姑的山歌传遍整个山谷,让人沉浸在这片秘境中流连忘返。

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化隆回族自治县——青沙山

青沙山,山势呈东西走向,是昆仑山的支脉,也是平安区与化隆回族自治县的分界线,同时又是湟水谷地与黄河谷地的分水岭线。青沙山垭口海拔3650米,此处五彩的经幡随风飘扬,还有那如雪片一样到处飞扬的风马,平添了几分神秘的气息。

每当农历初一、十五,一些虔诚的香客从四处汇集于此,祈求家人平安、五谷丰登。农历六月,正是湟水谷地和黄河谷地最为炎热的时节,由于青沙山地处脑山地区,气候温润,凉风习习,故而吸引了越来越多的游人。如今,每年农历六月十三的祈祷节已经演化为附近村民的“夏游节”,这一天,只要有时间,人们就往青沙山垭口赶,山两侧的盘山公路上车水马龙、人潮涌动。

登高远眺,山下的村庄横卧在青山绿树间,被一川鹅黄的油菜籽花簇拥着,恬静安详,令人神往。近处绿草如茵,满山的金银花耀人眼目,丛丛簇簇的叫不上名的野花烂漫,抬眼望去,山湾间一尺来高的绿草犹如一汪翡翠,苍翠欲滴。仰面躺在草地上,望着朵朵白云在翠蓝色的天空漂移,心中的一切私心杂念随风飘走,只剩下一个纯真自然的我。

近年来,化隆县政府在平(安)阿(岱)高速青沙山隧道南口处打造了百亩花海,结合高速公路两侧的绿树油菜花,完成了十里绿树黄花长廊,成为宣传化隆拉面经济的又一张靓丽的名片。

化隆回族自治县——马阴山

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化隆县北部,巍峨雄壮的马阴山自西而来,逶迤东去,绵亘数十里。这里是化隆与乐都的界山,是拉脊山的一条支脉。马阴山还有一个古称——拔延山。

进入春季,马阴山脚下的巴燕镇山桃、杏花依次盛开,但沉睡已久的马阴山依然被冰雪覆盖。登上马阴山顶,放眼四望,山下田园如画,山腰牧场内牛羊成群。在马阴山,流传着一个美丽的传说:据说有一个仙女,她曾终日镇守在马阴山顶的“天池”边,是她在精心照料这座美丽的山,使得马阴山永远美丽似仙境,也给予山下居住的牧民平安及富饶的牧场……

青海省作家协会副主席、化隆县文联主席李成虎先生出生在马阴山脚下,马阴山曾是他童年的乐园,他对马阴山的一草一木、一峰一岭都了如指掌。

“马阴山是化隆海拔最高的地方,‘旋旋路儿走不开,只好伸手摸云彩’是对马阴山高峻的最好诠释。虽然险峻,但是并不妨碍马阴山上的多处隘口和谷道成为连接各地的交通要道。马阴山的西侧有石门峡,可通平安、乐都,中有克欠牙壑,是旧时巴燕戎格厅通往碾伯的要隘,所以古称马阴山为巴燕戎格之镇山。”李成虎先生说。

公元609年,隋炀帝杨广西巡至此,一场名为冬狩,实为宣扬隋朝军威的狩猎,在拔延山展开,一时间,拔延山上旌旗遍野,鼓角震天……据史书记载,马阴山自古以来水草丰茂,因此古时官府就在山上修建了官营马场。正因马阴山地理位置十分重要,山前地势开阔,所以成为隋炀帝狩猎之地。

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化隆回族自治县——八宝山

八宝山是拉脊山山脉的一部分,山体由花岗岩等坚硬的岩石组成,地处化隆县城之西,是化隆较著名的山岳型景观之一。八宝山,藏语称阿米吉利,意为慈祥的老人,主峰宗喀吉利斯,高达4404米,横空而立。八宝山因储有金、银、铜、铁、铅、锌等多种金属矿藏,1956年该地区成立区时定名为八宝山。

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相传亘古时期,阿米吉利和黄南藏族自治州尖扎县的阿米神宝(山峰名)南北对峙,分别为两地的山王。当时还没有两地之间的界限——黄河,两山王为争夺地盘扩大领地而发生斗争,阿米吉利射出一箭,正中阿米神宝的胸部,露出了胸部的油脂,至今山上有块地方冰雪四季封冻,常年不化。阿米神宝中箭后又反射一箭,阿米吉利试图用右手挡住,但不料箭正中虎口,血流不止。阿米神宝射完一箭后仍不解心头之恨,又派一条蛇带上一瓶毒药到阿米吉利领地放毒施害。西部有座名叫“买箭更日”的雪山王,眼看真蛇要走到阿米吉利的地方,喷洒毒药,毁坏这片土地森林,便立即放出神龙——黄河,把两地隔开。蛇无法游过黄河,只好停在黄河南岸边。

八宝山脚下有一座小山,形状像一个圆台,因此当地人称圆山。圆山是一座死火山,山顶有一个洞,据说是火山口,不时还有青烟从洞中冒出。

八宝山的西北部的山叫银山,银山山峦起伏,山形奇特,有的像人,有的像马,有的像宝剑直指云霄。银山脚下是雄先乡的三峡,即红峡、达巴峡、赛岗峡。其中赛岗峡最有名,这里被群山环抱,很有灵气,瀑布挂于山间,峡中到处是大片的原始森林,林中古木参天,野花遍地,峡谷中清泉奔流。

夏季,这里泉水叮咚,百草丰茂,八宝山敞开宽大的胸怀迎接八方来客。秋季,这里宛如一幅仙女织成的壮锦,绚丽多彩,又好比一幅五彩的油画,光彩夺目。名贵中药材党参、当归、黄芪等散发着阵阵香味。高大的皂角树、海棠树上硕果累累。冬季,这里苍松翠柏,白雪盖住了大山,山中冰瀑高挂,阳光暖暖,别有一番风味。此外这里还有石羊、黄羊、豹、野牛等珍稀野生动物。

银山往西是雄伟的缸山,因这座山像倒立的水缸,因而得名缸山。

悠久的历史文化、神奇的山水景观、浓郁的民族风情、独特的生态风貌孕育了人文景观和自然景观交相辉映、珠联璧合的旅游资源,以“雄、奇、秀、幽、险”集于一体,这里是旅游探险者的天堂。

民和回族土族自治县——康格达山

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民和回族土族自治县满坪镇向西北十公里处,是一座南北走向的小积石山,临近大庄村约5公里处有座大山,山根草滩名为笨康滩,这里绿树郁郁葱葱,野花齐放,百鸟齐鸣;整个山体名为康格达山,高高耸立,气势磅礴,终年白雪皑皑,银装素裹,云雾缭绕。

关于康格达神山,《民和县志》记载:“笨康山、亦名康格达山,位于满坪西北一带,海拔3100米,有小路可达山巅。山巅有一天然石缸,天欲雨,则缸内水涌外流。山南扁麻滩,蕴藏有煤,解放前曾采掘。”“康格达”为藏语,意为雪山之王。

在民和地区民间有个气候谚语:“康格达不戴帽,野花山干撩吵。”其中的意思是,当地人们要判断民和地区是否有降雨,就先要看看康格达有没有“戴帽”,如果康格达山尖云雾缭绕,泛起晕圈,这就“戴帽”了,这说明民和地区就要大雨降临。反之,即便其他山上有再浓的云彩也不会有降雨。

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夏日,站在河谷仰望康格达山,更富有一番情趣,碧蓝的天空与郁郁葱葱的南山相连,莽莽苍苍,一条洁白的飘带挥舞在南山之巅,像一片祥云飞向蓝天。放眼康格达山脚下,这里的林区满山松柏,碧翠如滴;这里的河谷翠绿一片,花满大地;这里的满山遍地农田相间,绿浪滚滚。

每年六月初八,满坪地区有在康格达山上举行朝山会的习俗。这一天人们身穿盛装,赶着马车,带上美酒佳肴、帐篷灶具从四面八方云集此山,赛马赛歌、跳锅庄等,其场面异常热闹,吸引了一些商人、群众带上一些牧民需要的产品,牧民也借此机会出售自己的产品,或采购自己所需的日用品,不仅带有节日的娱乐性质,还具有市场的功能,“六月初八花儿会”这个文化习俗也应运而生。

平安区——莲花山

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从平安区出发,沿省道206向南前行,经过古城回族乡政府所在地,不远处一座形似莲花的大山便出现在眼前,这正是当地有名的莲花山。虽然莲花山外观上是一座独立存在的大山,但在民间传说中它与周围群山之间有着千丝万缕的联系。

莲花山西侧不远处是原石山,原石山附近是一个峡口,以前叫百寺关峡,也叫观音堂口,现在叫青沙山。青沙山往西10公里是一座名为阿米吉利山(俗称八宝山)的大山,民间传说是莲花山的“父亲”。莲花山往东8公里处的阿伊赛迈山,传说是莲花山的“母亲”。

相传:远古时期,有一对夫妇居住在阿米吉利山山脚下,男的叫赛太岁,女的叫罗刹女。夫妇以狩猎度日,生育一男一女,男孩叫神娃,女孩叫莲花。有一天,夫妻二人为一件小事发生争吵,妻子一气之下,离家东去。临走时,妻子只背了一口水缸。因实在太累,就将大缸放在中途,据说现在的元石山就是那口水缸。

神娃和莲花见母亲离去,也随后赶去,但因年小无法长途跋涉,便抱头相哭,久而久之,就在这里出现了一座大山,即现在的莲花山,人们也称莲花兄妹山。前面为哥哥神娃山,后面为妹妹莲花山。兄妹因思母心切,流泪化作清泉,身上的毛发化作山中花木。

发源于莲花山的水,是山下石碑村人赖以生存的资源,也为石碑村带来了财富。

在平(安)阿(岱)高速公路还未开通之前,石碑村是从西宁进入黄南藏族自治州的交通要道,聪明的石碑村群众抓住机遇,借助地理优势纷纷开起了清真饭馆,一个个主营面片和手抓的清真餐馆便应运而生。据说,这里的饭馆最多时达16家,每天可以接待司机和乘客4000余人次,饭馆从业人员达100余人。

“主要是水。”当笔者问及这里面片味道的秘诀时,石碑村民们给出了一致的答案。据村民介绍,石碑村的水甘甜可口,长期饮用可强身健体。

2017年夏季,一个依托莲花山打造的环境优美、百花齐放的新石碑村出现在了人们面前。随着不断建设,如今石碑村不单单只有一片花海和木栈道,全程约400多米的全玻璃透明水滑道、七彩斑斓的彩虹滑道、游乐场,让游客在移步换景之间玩得尽兴的同时,也真切感受到了乡村旅游的魅力。

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