《山海经·南山经》记载的《山海经》开篇第一座山招摇山就是青海湖东面的日月山，丽麂之水就是倒趟河，西海就是青海湖。

其实，关于招摇山《山海经》中写的清清楚楚。几千年来，只是一个“南” 字难倒了众人，困住了众人。《山海经》时代的南并不完全像现在这样，以秦岭淮河以南或者长江以南为南，古藉中有时候是以山西中部或者太原所在的纬度以南为南的。《山海经》编写时间比较长，就按现在的说法，成书距今也有约两千年以上，几千年来发生在山海经身上的事非常多，还有很多我们不了解，不能排除有部分内容错置的可能。不管怎样研究《山海经》有时候不能被一些条条框框束缚，要具体情况具体分析，要看看记载的内容，是怎么样记载的，要按照记载的具体情况来分析，有一些可以肯定和确定的内容就要挖掘出来。

《山海经·南山经》记载：“南山经之首曰鹊山。其首曰招瑶之山，临于西海之上。多桂多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝馀，食之不饥。有木焉，其状如榖而黑理，其华四照。其名曰迷榖，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。丽麂之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕疾。”

西海青海湖

虽然《山海经》中可能不止一个西海，但一提到西海，一般首先会想到青海湖，青海湖一直是被大众公认的西海之一，青海湖旁边有一座日月山，就在青海湖的东部边缘，日月山的位置在青海省西宁市湟源县西南40公里，属祁连山脉，长90公里，是青海湖东部的天然水坝。平均海拔4000米左右，海拔最高为4877米，青藏公路通过的日月山口为海拔3520米。日月山不仅有恢宏的历史意义，还有非常重大的地理意义。它位于我国季风区与非季风区的分界线上，地处黄土高原与青藏高原的叠合区，是青海省内外流域的天然分界线，也是农耕文明与游牧文明分界线。

日月山初唐时叫赤岭，传说文成公主进藏时，在此摔碎了无法照见家乡的石镜，分为日、月两瓣，日月山因此而得名。日月山符合“其首曰招摇之山，临于西海之上。”的条件。

青海湖和日月山

日月山有一条自东向西流入青海湖的河流倒趟河，丽麂之水就是倒趟河。倒淌河位于青海省海南藏族自治州，海拔约3300米，全长约40多公里，倒淌河发源于日月山西麓的察汗草原，是青海湖水系中最小的一支，河流蜿蜒曲折，河水清澈见底，看上去犹如一条明亮的缎带飘落在草原上那样神奇迷人。

倒趟河的流向为自东向西，最后流入青海湖，它区别于大多数自西向东的河流，故名倒淌河，倒趟河是唯一一条自东向西流入青海湖的河流。倒趟河符合“丽麂之水出焉，而西流注于海。”的条件。

所以，日月山就是招摇山。藏语叫日月山为“尼玛达哇”， 蒙古语称“纳喇萨喇”，都是太阳和月亮的意思。日月山之所以叫招摇山也许跟照耀有关，照耀跟招摇相通。

丽麂之水倒趟河

《山海经·南山经》记载：“又东三百里，曰基山，其阳多玉，其阴多怪木。有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰獲，之不畏。有鸟焉，其状如鸡而三首六目、六足三翼，其名曰［尚鸟］［付鸟］，食之无卧。

又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青護。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人；食者不蛊。有鸟焉，其状如鸠，其音如呵，名曰灌灌，之不惑。英水出焉，南流注于即翼之泽。其中多赤燻，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。

又东三百五十里，曰箕尾之山，其尾踆于东海，多沙石。汸水出焉，而南流注于淯，其中多白玉。”

上述《山海经·南山经》中记载的第一系列山系中的基山，在鲁西北平原上，陵县的境内，与临邑县交界的地方，依山建有村庄，名子也叫基山。据山东通志记载：“基山在县（德平县）西二十里，高五丈，周三百六十步，土山也，状如台基，故名，上有寺”。基山一直在，现在还在，并一直被它所在的区域内的大众和相关的专家学者官员所知。

基山有很深历史的沉淀：据《德平县志．祥异志》记载，曾经有一位异人在基山隐居，有神迹。“山仅土丘，上应星光云”。1987年，在基山东偏南的于家村发现了一处古墓，其中出土了一块《大隋逸士苟君之铭》碑，墓主是隋代一名隐居基山的将军，碑文中有“追巢许于箕山，蹑支佰于沧海”之语，而“巢许”是历史上两个真实存在的人物：巢父，传说中的高士，道家前身。因筑巢而居，人称巢父。尧以天下让之，不受，隐居后以放牧了此一生；许由也是尧舜时代的贤人，“尧知其贤德，欲禅让于许由”许由也是推辞了下来。两人皆隐居与此，死后均葬于基山。

基山的位置是确定的，是毫无疑问的，是板上钉钉的。

基山往东三百里是青丘山，而青州市正好在这个距离中。青州的南面是临朐，朝阳之谷就是临朐东北面的朝阳故城旁边的朝水。

《山海经·海外东经》记载：朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。　　

青丘国在其北，其狐四足九尾。一曰在朝阳北。　　

这里的记载说明青丘国在朝阳之谷的北面，正好是青州区域，跟南山经相合，青丘是南山经第一系列山系和海外东经的交集，所以，青丘山(青丘国)在青州是正确的，从而也证明了基山的正确性。

而且基山到青海湖的方向和距离都与《山海经·南山经》中的记载相符合。就算包括西南西北方向，在距离符合记载要求的地方，要有一座山，山旁边有一个湖或者一片海，还有一条发源于这座山，并且自东向西流入这个湖或者海的河流，这样的地方这样的山就只有青海湖日月山了。由此，也证明了日月山就是招摇山是正确的。

崂山地形图

又东三百五十里，曰箕尾之山，其尾踆于东海，多沙石。汸水出焉，而南流注于淯，其中多白玉。

青丘山往东三百五十里是箕尾山，山的尾部蹲于东海。山东半岛北面是北海(渤海)，南面是东海(黄海)，靠近东海边的山并不多，青丘山往东三百五十里，又在东海边的山只有崂山了，而且崂山地形像一个鸡尾巴，它像一个鸡尾巴一样蹲在东海，也许以前崂山叫鸡尾山，鸡尾通箕尾，鸡尾山又叫箕尾山了。崂山有多条发源于崂山并向南流的河流，能够符合“汸水出焉，而南流注于淯的条件，所以，青岛的崂山就是箕尾山。

《 山海经·南山经》记载：

(招摇之山) “又东三百里，曰堂庭之山。多棪木，多白猿，多水玉，多黄金。

又东三百八十里，曰猨翼之山，其中多怪兽，水多怪鱼。多白玉，多蝮虫，多怪蛇，多怪木，不可以上。

又东三百七十里，曰杻阳之山，其阳多赤金，其阴多白金。有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。

又东三百里，曰柢山，多水，无草木。有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鯥，冬死而夏生。食之无肿疾。

又东四百里，曰亶爰之山，多水，无草木，不可以上。有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝牡，食者不妒。

又东三百里，曰基山，其阳多玉，其阴多怪木。……”

招摇山到基山连线图

从招摇之山到基山，中间还有五座山，可以肯定的是这五座山由于受到距离和方向的限制，应该基本上在招摇山(日月山)和基山连线上或者连线附近，如果偏远了距离就不对了。招摇山往东三百里是堂庭山，堂庭山大约在兰州北面或附近区域。堂庭山往东三百八十里是猨翼山，猨翼山大约在六盘山北部或者北面区域及固原一带，都是悬崖峭壁不容易上去。猨翼山往东三百七十里是杻阳山，杻阳山在子午岭(桥山山脉)区域。杻阳山往东三百里是柢山，柢山大约在吕梁山南麓，附近有多条河流。柢山往东四百里是亶爰山，亶爰山大约在邢台附近或者邢台西面的太行山区域，有多条河流，都是悬崖峭壁不容易上去。