唐太宗时候,在我们今天的西藏地区,有个吐蕃国。国王松赞干布年轻英俊,他平定了内部的纷争,统一了附近的许多部落,在今天的拉萨建立起吐蕃王朝。他羡慕唐朝的文化,派人到唐朝求婚。631年,吐蕃使者第一次到长安求婚,唐太宗没有答应。4年之后,松赞干布又派宰相禄东赞亲自带了黄金500两和其他的宝物再次去长安求婚,跟从他去的有10多人。唐太宗终于答应把文成公主嫁给松赞干布。

唐太宗

文成公主是唐太宗亲戚的女儿,自幼被唐太宗收养在宫中,封为文成公主。她读过很多书,很有才学。民间传说,由于文成公主美丽而又有学问,当时各地来向文成公主求婚的使者,包括吐蕃的在内,一共五位。唐太宗在答应吐蕃使者之前,曾“五试婚使”,也就是说这些使者都要经过五次考试。

文成公主

第一次,是让他们用丝绒穿过九曲明珠的孔道,看谁先能穿过去。禄东赞把丝线系在蚂蚁腰上,放入珠孔,吹了三口气,蚂蚁就顺着弯弯曲曲的孔道爬了出去,丝线也就穿过来了。第二次,是让他们辨认100匹骡马和她们的100匹马驹之间的母子关系。禄东赞把小马驹单独关起来不给水喝。第二天,把小马驹赶到骡马群里,小马驹急忙去找自己的母亲吃奶,禄东赞就指出了它们之间的母子关系。第三次,让他们一天内吃掉100坛酒和10只羊,并将100张羊皮揉好。禄东赞让他带来的100个骑士,一人杀一只羊,一人分一坛酒,边喝酒,边吃羊肉,边揉羊皮。很快,这个任务就完成了。第四次,夜晚召使者们入宫议事,然后忽然宣布看谁从宫里先回到自己的住处。禄东赞在夜晚去皇宫的路上,怕回去迷路,在转弯的地方都做了记号。回去时,他自然顺利地第一个到了自己的住处。最后一次考试,是让使者们在,2500名穿着打扮完全相同的年轻美貌的女子里认出谁是文成公主。禄东赞从来没见过文成公主,这次他也发了愁。宾馆里招待他的一位老婆婆,曾做过公主的保姆,禄东赞从她口中得知公主两眉之间有一颗红痣,就很容易地把公主认出来了。禄东赞以他的聪明才智顺利地通过了五次考试。唐太宗从禄东赞的身上,看出吐蕃人的聪明,这才决定把文成公主嫁给松赞干布。这个传说当然不是事实,不过从传说里我们可以看到吐蕃人民的聪明和智慧。

松赞干布

文成公主得知自己要嫁给松赞干布,一方面很高兴,因为她听说松赞干布英明;一方面想到远离家乡又很难过。唐太宗鼓励她,并为她准备了丰盛的嫁妆,有各种家俱器皿,珠宝饰物,绫罗彩缎;有各种书籍,包括种植、工艺、药物等等;还派了侍女25人,一个乐队和许多工匠随公主前去。临行前,文成公主还间禄东赞说:“无数珍宝将带到你们那里去,你们那里有黏土吗?有桑树、百合和芜菁(芜菁是一种植物)吗?”禄东赞回答说:“别的都有,只是没有芜菁。”于是,文成公主又带上了芜菁的种子。

641年正月,文成公主从长安起程,唐太宗让江夏王李道宗率兵送亲。他们从长安西行,出陕西,经甘肃,入青海,再入西藏,全程580多里路。传说,当文成公主走到青海的赤岭时,那儿当时是农业和畜牧业的分界地。公主向西看到一望无边的大草原上,零落的帐篷和遍地的牛羊,又回首向东看到大片大片的田野和绿柳掩映之中冒着炊烟的土屋,心中不免产生了离乡的愁情。唐太宗为了宽慰她,特地派人远道送来用黄金铸成的日月宝镜,让她走到远离家乡的地方,还能照见家乡的景致。公主接到日月宝镜十分高兴。从此,赤岭就改名为日月山。

日月山

离日月山不远,有一条河,名叫倒淌河,河水西流注入青海湖。传说,公主到这里就应当弃轿乘马了。公主感到离家更远了,不禁失声痛哭起来,她的泪水汇集起来就成了这条河,“天下江河皆东去,唯有此水向西流。”还传说,公主在巴塘的一个山沟,曾停下来教藏民种植青稞。后来,当地人民为纪念公主,在山崖上雕刻了文成公主和宫女们的九座浮雕像。公主居中坐于莲花狮子座上,两旁是八个宫女,手执剑、瓶、花等物。至今,文成公主入藏的沿途还留有她的许多传说和踪迹。

文成公主一行进入吐蕃地区后,松赞干布带了大批官员赶到柏海迎娶公注,在柏海西边的山包上,举行了隆重的迎亲仪式。李道宗以皇叔的身份主持仪式,松赞干布向李道宗行子婿礼,穿上唐朝赠送的袍带,并表示要为公主建一座城,留给后世作为纪念。文成公主在向拉萨进发的路上,到处受到吐蕃军民的热情迎接。藏历4月15日,文成公主和松赞干布一起来到拉萨,他们在拉萨举行了盛大的婚礼。婚后,他们共同发展吐蕃的经济文化,文成公主带去的工匠在吐蕃的建设中发挥了重大作用,据说今天的大昭寺就是松赞干布为供奉文成公主从长安请去的释迦牟尼佛像而修建的。相传在大昭寺修建的过程中,有一天,文成公主来到工地视察。工人们都围着公主看,正在雕第一只狮子的雕塑工人,看得出了神,竟失手把狮子的鼻子削了去。后来,为了让雕像相同,就把所有的狮子都雕成没有鼻子的。现在人们在大昭寺里所见到的,就是这些没有鼻子的狮子。大昭寺建成以后,文成公主经常在大昭寺门前向藏族人民介绍唐朝的生产经验和生活方式,还在门前亲手栽种了柳树,人们称她种的树为“公主柳”或“唐柳”。还有种传说,这柳树是文成公主的头发变成的。

布达拉宫

文成公主被藏族人民世代传颂为民族友好的象征。藏族人民称她为“阿姐甲莎”,就是汉族阿姐的意思。她带去的谷物等种子和工艺书籍,还有各种工匠,都在西藏地区发挥了作用。至今,西藏山南的农民还说二牛抬杠犁,是公主带来的,日喀则城的铜匠甚至奉文成公主为“祖师”。

650年,松赞干布去世,唐朝派一位将军前去吊唁。文成公主十分悲痛,但她没有要求回长安,仍然留在吐蕃,终生为建设吐蕃而努力,受到藏族人民的普遍爱戴。她在吐蕃生活了 40年,680年病逝。她死后,藏族人民规定了两个节日来纪念她:一个是藏历4月15日萨噶达瓦节,这是文成公主到达拉萨的日子;另一个纪念日是藏历10月15日,相传是文成公主的诞辰。在每年的这两个纪念日里,藏族人民都会穿上节日盛装,载歌载舞,到各寺院祈祷祝福。