活动亮点

“於菟”活动作为青海同仁年都乎人极其重要的图腾仪式，它已经存在了很长时间，是当地特有的一种民俗文化形态，于每年农历十一月初五至二十日举行，包含念平安经、人神共娱、祛疫逐邪等仪式。於菟又是舞者的称谓。世界上其它地方就没有这项活动。因此，作为一种独特的文化现象，它吸引着越来越多的人来到这里，欣赏这一古老的祭祀活动。

出团信息

活动线路：兰州—同仁—夏河

活动时间：2019.12.14——2019.12.15日

拍摄地点：青海黄南州同仁县年都乎村

拍摄内容：古老习俗•人神共娱

活动费用：398元/人

报名电话：0931-8886699

摄影老师简介

赵峰：金色大漠首席摄影领队，资深摄影师，美国AIPA环球摄影中国区西部副总版主,自由摄影人，美国PPA职业摄影师协会成员、中华全国摄影工作者协会驻西北联络站负责人、《摄影世界》杂志社记者、中华职业摄影工作者协会理事、新华网签约摄影师 ,雅昌签约摄影师甘肃第一人 ，担任很多摄影赛事的评委，几十次甘南，青海，川西，藏区摄影创作，积累了丰富的经验，与当地的僧众结实良好的友谊交情，熟知当地最佳的拍摄时间和最佳的民俗风情，有很多图片和文章在各大网站平台发布，

更多了解可 百度，今日头条搜索：赵峰摄影

活动安排

第一天：兰州——同仁（约312KM）

早晨乘车前往同仁县，抵达后拍摄黄南历史悠久，游客稀少的藏传佛教寺院——隆务寺，隆务寺坐落在山坳中，座西朝东，造型庄严，装饰华贵。寺院建筑为藏汉合壁式，飞檐斗拱，金碧辉煌。寺内有众多造形精美的佛像、壁画、堆绣和唐卡。不知是隆务寺影响着热贡文化的发展，还是热贡艺术滋养着这座神圣的殿堂，这里早就是佛教文化与热贡艺术充分交融的历史古迹和朝拜圣地。拍摄完成后入住酒店休息，为明天的“於菟”活动拍摄做准备。

主要拍摄场景：隆务寺

自由拍摄场景：沿途风光，藏族生活场景

住宿：同仁县

第二天：同仁——夏河（约104.4KM）——兰州（约231.9KM）

早晨乘车前往年都乎村拍摄“於菟”活动开幕仪式，作为青海同仁年都乎人极其重要的图腾仪式，它已经存在了很长时间，是当地特有的一种民俗文化形态，于每年农历十一月初五至二十日举行，包含念平安经、人神共娱、祛疫逐邪等仪式。拍摄完成后乘车前往夏河县，途径同仁最大的寺院——吾屯寺进行拍摄，吾屯寺藏语称“噶丹彭措曲林”（意为“具善圆满法洲”），吾屯寺是收藏热贡艺术品最集中、最典型的寺院，许多热贡艺术精品存于该寺。寺中的壁画、堆绣、彩绘和雕塑造型生动，工笔精细，色彩艳丽，充分表现了线条的流畅和节奏感。吾屯寺是青海省留存珍贵文物较多的寺院之一。拍摄完成后乘车前往夏河县，抵达后拍摄世界的藏学府——拉卜楞寺，拉卜楞寺藏语全称为：“噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅”，意思为具喜讲修兴吉祥右旋寺。座落在大夏河北岸、西北山似大象横卧，东南山似松林苍翠，大夏河自西向东北蜿蜓而流，呈右旋海螺状，是藏族人民心目中的吉祥圣地。拍摄完成后乘车返回兰州，结束愉快的拍摄之旅。

主要拍摄场景：“於菟”活动、吾屯寺、拉卜楞寺

自由拍摄场景：自由选择拍摄“於菟”节活动的各个场景、途径场景

住宿：不含

活动说明

活动包含：

1、用车：拥有正规牌照和旅游运营手续的旅游大巴

2、住宿：当地三星标准双人标间住宿

3、摄影指导老师：拥有多次带团经验的当地摄影老师

4、保险：旅行社责任险、旅游意外险

活动不包含：

1、全程餐费自理

2、全程门票自理

因个人原因产生的其他费用

“於菟”活动简介：

仪式开始时，名为於菟的舞者在赤裸的上身绘上虎豹图案沿村进行表演，挨家挨户跳舞。前夜要进行\"邦祭\"的活动。在拉瓦（即法师）的带领下进行祭祀，在祭祀的过程中，由拉瓦挑选表演於菟的人员。

下午，选定的八名男子来到二郎神庙，脱去上衣，挽起裤腿，用墨汁或者锅灰在全身包括脸上绘上虎豹的斑纹，并用法师施过咒的白纸条把头发扎成发怒状，恰似猛虎狂怒的情形。然后在头戴佛冠、手执单面羊皮鼓的拉瓦的主持下，祭拜二郎神，以求得到真神法力。装扮完毕两只大“於菟”和6只小“於菟”，开始先在庙前广场上围圈疯狂地跳起“虎舞”，以示神虎之威风。“虎舞”的动作凝重而古拙、豪放而粗犷，充分显示着古羌人因崇虎而模拟老虎姿态的遗存。“虎舞”以节奏性很强的锣鼓作为伴奏，轮流提单腿向前蹦跳。并配合手握长树枝的双臂或静止不动或反复上举或左右开合等姿态组成舞蹈的基本动态。

表演快要结束的时候，传来一阵火枪和铁铳的鸣响，小“於菟”们停止了舞蹈迅猛地奔跑下山，开始进入各家进行驱魔。而另两只大“於菟”则在后面边依然按照锣鼓节奏跳着“虎舞”伴随“拉哇”和一名锣手一起舞下山去。

於菟”进入村里，就翻墙进入村民家，可以肆无忌惮地搜寻食物，并将这些食物衔于嘴中，摇头摆尾，做老虎吞食状。如果家中有生病的人，“於菟”就从病人身上跳过去，以示把病魔驱走。每家每户家中都会准备好给“於菟”的馍馍，也会煮好羊肉给“於菟”吃，“於菟”进到哪家是随机的，他们一般不会刻意选择，所以，在年都乎村，“於菟”活动又是一种增强团结，促进友谊的纽带。

於菟们从人家翻越出来后，汇聚在村里的巷道口，村民们将准备好的中间有孔的馍馍穿在於菟们手持的棍子上，吃饱喝足后，於菟们聚齐在一起，在法师的带领下沿着村庄边舞边跳。

这时候，人们鸣枪，巫师再次颂经，驱赶於菟。扮演於菟者在逃窜到河边以后，砸开河面上的冰，然后用水洗去身上的虎豹花纹。在回来的路上，人们燃起一堆火，让他们从火上跨过去，表示这时候妖魔邪恶已经除去。

年都乎土族的\"於菟\"舞则完全失去了狩猎生活的那种功能，成为当地民间祭祀活动中的重要内容，它的全部意义是\"驱魔逐邪，祈求平安\"，它是原始人万物有灵的宗教文化观念在民间艺术中的遗存。

“於菟”祈求平安、人神共娱、祛疫逐邪，祈福新年平安，快乐！