一条路,绵延一千三百多年
一条路,送两位大唐公主入藏
一条路,横跨四省区
这样一条路,就是八条进藏线路中最有韵味的
唐蕃古道
藏族人称“迎佛路”
东起长安,经秦州、玉树,至逻些,三千多公里,从关中平原到黄土高原,再到青藏高原,从中原文化到少数民族文化,从汉传佛教到藏传佛教,这条路不只是一条景观大道,也是一条文化大道。
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东段
路线:长安—陇山—秦州(甘肃天水)—鸟鼠山—临州(甘肃临洮)—河州(甘肃临夏)—黄河—龙支城(青海民和柴沟北古城)—鄯州(青海乐都)
文成公主一行,从长安出发,沿渭水向西,翻越陇山,至秦州,溯渭水源,翻越鸟鼠山,经临州,在河州渡黄河经龙支城,到鄯州。
█ 渭河
黄河最大支流,千百年来默默灌溉着沿岸1400多万亩良田,造就富饶的关中平原。
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从周至唐,一个个天之骄子,都在这里留下他们显赫的足迹。在它流域的滋养下,形成了古老中国的文化横轴。
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█ 陇山
六盘山向南延伸的部分,南北走向,长约240公里,是陕北黄土高原和陇西黄土高原的界山,也即渭河与泾河的分水岭,山道曲折险峻。
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是古代丝绸之路必经要塞,也是历代兵家重镇,北方游牧文化与中原文化交流碰撞最频繁的地带。其南部的“六盘山自然保护区”是西北地区重要的水源涵养林基地,也是旅游观光的好去处。
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█ 天水
起于“天河注水”,天水就是这样一个充满神话传说的城市,除了来源传奇,女娲和伏羲的神话也是流传不断,而麦积山石窟也在四大石窟中占有一席之地。
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█ 鸟鼠山
渭河源,是中国文献记载最早的名山之一,《山海经》称“鸟鼠同穴山,渭水出焉”。当年大禹治理渭水就在此地,而今在禹王庙仍可见当年风采。这里有秦献公兵临渭首留下的古老军事遗迹,有秦始皇巡视长城、隋炀帝西巡狩猎的人文历史遗迹。
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█ 临夏
相比长江三峡的名气,黄河三峡就逊色很多了,但也挡不住它的波澜壮阔,在永靖,黄河以独特的“S”型流经县域107km,穿越炳灵峡、刘家峡、盐锅峡三大峡谷。
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█ 民和
在民和看一次黄河落日,体会一次真正“长河落日圆”的景象。
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去不了庞贝古城,也可以在喇家村看看“东方庞贝”喇家遗址。
喇家遗址复原动画
█ 龙支城
而今龙支城已成万顷良田,不见当年踪迹,我们只知道,龙支城所在的古鄯地区,曾地处古代军事要地只能在历史的长空中留下喟叹。
西段
路线:鄯城(西宁)—临蕃城(湟中哆吧)—绥戎城(湟源县南)—赤岭(日月山)、尉迟川(倒淌河)—共和—紫山(巴颜喀拉山)、牦牛河(通天河)—玉树—当拉山(唐古拉山查吾拉山口)—藏北阁川驿(那曲)—农歌驿(羊八井)—逻些(拉萨)
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从西宁到玉树、从那曲到拉萨这两段线路大体上是沿着今天的青康公路(G214)和青藏公路(G109)行进的。
自驾路线:西宁—湟源—共和—玛多—清水河—玉树—囊谦—类乌齐—丁青—巴青—那曲—当雄—拉萨
█ G214青海段
G214在青海境内走向与唐蕃古道基本一致。
行至唐蕃边境处,公主想起母亲的话,将送给她的宝镜取出,未看到家乡,公主摔了宝镜,摔出一座日月山来。
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思乡的泪水汩汩汇集,形成了向西流的伤心河——倒淌河。
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青海湖,高原上的圣湖,不论哪个季节,都美得无以复加。因为宗喀巴大师,因为仓央嘉措,她显得更加妩媚迷人。
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跋涉一千多公里,在玛多,终于见着了松赞干布。
扎陵湖、鄂陵湖两姊妹,一青一白,镶嵌在茫茫高原上,是黄河源最大的淡水湖,也是鸟儿们的天堂。
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二人携手过清水河,在玉树逗留半年。所以在玉树,到处是文成公主留下的足迹。到玉树,不能不看大日如来佛殿(原名文成公主庙),因为迄今为止,在藏民心目中文成公主是度母的化身。
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神山之王尕朵觉沃神山,也是必须朝拜的,据说吐蕃赞普赤松德赞和传说中的英雄格萨尔王都曾对它悉心供奉。
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玉树另一个不得不看的景观就是世界上最大的玛尼石堆——新寨玛尼城,经过300年的积累,据说玛尼石已达到了25亿块!
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█ G109(部分)
翻过扎乌拉山口,就到了西藏,不远处,就是圣城拉萨。
沿途那些不可错过的寺庙
➤类乌齐寺
类乌齐寺是藏东北部著名的噶举派寺院,查杰玛大殿是类乌齐寺的主殿。元至元十四年(1277年)由达隆噶举派僧人桑结温创建,为达垅噶举派在康区的主寺。寺院内宗教仪式和学经内容与 萨迦派有关,属两种教派、教理并存的混合型寺院。
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过去,当地群众流传着“先去朝拜拉萨的大昭寺,而后再去查杰玛大殿”的说法。
➤孜珠寺
丁青孜珠寺是古老的苯教寺庙,迄今已有3000余年的历史。在藏语里,“孜珠”意为六座山峰:如意珍宝、无垢水晶、能见空性、遂心所嘉、不变雍仲、极大顶端。孜珠寺依山崖峭壁而建,气势恢宏、雄浑壮阔。
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➤赞丹寺
赞丹寺建于1668年五世达赖之时,是哲蚌寺的属寺,因形态酷似布达拉宫,有“小布达拉宫”之称,是藏北地区最早的黄教寺庙。
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之后,经过那曲草原,来到西藏第一大湖纳木错,他与念青唐古拉千万年的依偎,怎能不让人动容。
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继续南下,到达拉萨,当时的拉萨还是一片荒草沙滩,后以山羊背土填卧塘,建造了大昭寺和小昭寺,从此,传教的僧人和前来朝佛的人越来越多,大昭寺周围便出现了旅店和民房,形成了以大昭寺为中心的拉萨旧城区雏形。
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而同时松赞干布又在红山扩建布达拉宫,于是,拉萨河谷平原上宫殿陆续兴建,圣城拉萨从此形成。
在之后的四十年里,文成公主带去的大唐文化,深深影响了吐蕃这片土地,在藏民心中的崇高地位至今未改。
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