却藏寺：

却藏寺，藏语称“却藏具喜不变洲”，后易名“佛教宏扬洲”，位于青海省互助土族自治县城北约20公里处，在今南门峡镇政府所在的本朗扎西滩（亦称却藏滩）。寺院东西两山环保，从整个山势看，右如盘龙绕卧，左似凤凰展翅，前有狮子山拱卫，山上松柏苍翠，寺前良田千亩，一片翠绿。

却藏寺

主要建筑：释迦千佛殿，该殿高三层，共99间，屋面铺设镀金铜瓦，装饰镀金铜龙十条，俗称“金瓦殿”，殿内有铜质镀金释迦牟尼佛像，宗喀巴塑像。还有金塔、银塔、金灯等佛教文物。

千佛殿周围有廊房108间，装有经轮400多个，在信徒的推动下，轮转不息。廊房内的大幅壁画，展示着佛本生和各种宗教故事，色泽鲜艳，金碧辉煌，具有极高的艺术价值。

却藏寺全年的主要经事和学经活动有农历正月初四日至十七日举行的正月祈愿法会。其间，初八日、十四日有晒佛、跳欠活动，十五日展出酥油花。二月初十日至三月初十日为春季学经期，举行辩经活动。二月二十一日至三月二十二日为时轮金刚修供会。其间，初七日和十四日分别称“萨嘎”、“乔嘎” ，为观经日。四月初一日至十四日为大威德金刚修供会，会上有开光、护摩活动。四月十五日至五月十+五日为夏季学经期。五月十一日至二十五日为集密金刚修供会。六月初二日至初十日举行六月祈愿法会。其间，初三日辩经考试，初四和初八两日为观经会，内容同正月。六月十五日至七月三十日住夏学经。八月初一日至十四日为胜乐金刚修供会。九月初一日至三十日为秋季学经期，其间有为期7天的法王铁城修供活动。

却藏寺

十月十五日至月底为五供节诵经会。十一月全月为冬季学经期。腊月，由28僧做酥油花14天，一般有5个花架，于正月十五日在千佛殿前展出。届时周围及湟源、湟中一带群众纷纷赶会拜佛，热闹异常。现在，这种群众性的宗教活动逐渐成为兼具民族贸易和文娱活动的庙会，其他经事活动也有所简化。

夏琼寺：

夏琼寺属省级文物保护单位，位于青海省化隆县查甫乡，距省会西宁95公里，临平公路南侧15公里处，是化隆县风景区中较著名的宗教文化游览胜地，始建于1349年，为青海最古老的藏佛寺之一。总面积为27万平方米，始建于元至正九年（1349年），是藏传佛教格鲁创始人宗咯巴的发祥地，历代三世、七世、十三世达赖捐金数千两修饰了该寺殿堂，使该寺更加金碧辉煌，光彩四溢。该寺第一批经师先后充当了七世、八世达赖，九世班禅和三世章嘉活佛的经师，1788年乾隆皇帝赐名“法净寺”，并敕赐汉、藏、蒙、满四种文匾一幅，上题“大乘兴盛地”金字。

夏琼寺

夏琼，本为藏语，意即大鹏，乃附会山形之势以命名。其山在查甫乡南尽头，势如展翅欲飞之大鹏，雄踞黄河北岸，俯瞰九曲盘旋，远眺千山万壑 ，左倚尕吾山，右靠多尔福山，后托八宝山，有赞日：“青龙游于前，黄龟伏于后，灰虎卧于左，红鸟翔于右”。东、西、北三面峰恋重叠，南面如刀劈斧削，陡峭万仞，险绝异常。山顶建有古刹夏琼寺，从南向北远望，寺院恰于大鹏右肩，古人誉为佛教圣地。

夏琼寺

夏琼寺为藏佛寺院，因藏传佛教格鲁派一代宗师宗喀巴大师在此剃度出家而闻名于世。该寺地势异常、幽雅殊胜。寺后山崖形如展翅欲飞的鹫鸟，故得名“夏琼寺”。寺内至今藏有舍利子和阿底峡大师灵骨装藏的洛格夏惹观音像、以释迦佛舍利子装藏的檀香木古塔、法王顾实汗的宝剑和顿珠仁钦、宗喀巴的金铜像、金书《甘珠尔》大藏经等珍贵文物。在历史上以戒律严格、多出名僧而闻名于该地。

夏琼寺

夏琼寺自创建以来，先后修建了妙音菩萨殿、弥勒殿、金顶殿、阿底峡殿、金刚佛殿、支扎佛殿、煨桑殿、地藏菩萨殿、监河弥勒殿、山佛殿、护法神殿等十一个殿堂，构成了一处汉、藏艺术风格相结合的古建筑群，整体建筑庄严大方，雄伟壮观，布局井然，气势磅礴。

佑宁寺：

佑宁寺位于青海省海东市，是青海较大的藏传佛教寺院，号称“湟水北岸诸寺之母”。藏语全称“郭隆弥勒洲”，简称“郭隆寺”。 位于县城威远镇以东35公里的五十乡寺滩村，距省会西宁65公里。始建于明朝万历三十二年（1604年），距今已有四百年的历史。属于宗教朝觐旅游景区。

佑宁寺

佑宁寺

佑宁寺寺主为第七世嘉色活佛，已转世13世。原有20多位活佛，主要为章嘉、土观、松布、却藏、王佛等五大昂活佛和九小昂活佛，五大昂活佛在清代均受封为呼图克图，地位甚尊，在历史上很有影响；五大昂活佛精通藏、汉、蒙、满文和佛学典籍，著作颇多，声誉卓著。该寺现藏有印度造释迦牟尼佛像，挖掘出土的三位一体铜佛像和佑宁寺护法神天王神各一尊，寺后半山坡一世章嘉坟墓一处等，均属稀世之宝。每年正月初二到正月十五举行祈愿大法会。

主要景点：

小经堂:是密宗学院，内有存经108卷。

经堂内座床上供奉的佛像有：时轮金刚、释迦牟尼、密宗金刚。

大经堂:是显宗学院，内有房屋86间，可以同时容纳500余人诵经；

供奉的佛像有：文殊菩萨、佛祖、宗喀巴、嘉色佛、章嘉佛、弥勒佛。

弥勒殿:位于大经堂后面，殿内供奉的弥勒佛像居正中，两侧有四大天王和护法神像。

佑宁寺的建筑风格融合了土族、藏族、蒙古族和汉族的艺术，寺中的雕塑与绘画艺术的价值很高。再加上学风浓厚，三世章嘉·若贝多杰活佛，三世土观·罗桑吉尼玛活佛，三世松巴·益希班觉活佛都是著名的学者，可谓名僧辈出。了解了佑宁寺的沧桑历史之后，就让笔者带座深山古寺去一探究竟吧。经过数十公里崎岖山路的颠跛，想必性急的您—定已经有种急于朝拜圣地的冲动了吧。依山傍水的佑宁寺虽然经历了战火的无情摧残，但数百年的岁月已经把当年的硝烟冲刷得一干二净，寺院与山体层叠交错，浑然一体。寺前的白塔在山间嫩黄的油菜花的衬托下显得无比雄武，古树、佛殿交相呼应，更显寺院的威武庄严

广惠寺：

广惠寺，原名郭莽寺，藏语叫“赛科合官巴”，意为“赞波具喜圣教洲”，位于西宁大通县东峡乡衙门庄村北侧，距县城桥头镇30余华里。创建于清顺治七年。建寺者是西藏哲蚌寺喇嘛端智嘉措，法号称隆巴端智布。当时名为郭莽寺（郭莽，藏语是“多门”的意思），属于西藏哲蚌寺郭莽扎仓系统。建寺初，只有显宗经院，康熙初又设密宗院，遂成了显、密双备的寺院。当时和塔尔寺、佑宁寺、隆务寺、夏群寺等齐名，为青海著名黄教寺院，是敏珠尔呼图克图的驻寺，在甘肃、内蒙等地颇有影响。康熙末年有喇嘛700余名，经堂、僧舍600余间。

广惠寺

雍正元年（公元1723年），青海蒙古和硕特部罗布藏丹津附同准噶尔部策旺阿拉布坦反清，寺僧在个别上层喇嘛唆使下，援助叛兵，遂“使修行之区，转为藏奸之薮”。年底，清将年羹尧、岳钟琪收复西宁、大通，破广惠寺，杀广惠寺法台却藏活佛等大小僧众700余，毁圣塔，焚烧佛殿、经堂。雍正十年（1732）清政府拨银10万两，令其修复，并赐题“广惠寺”。这样，一度衰落的广惠寺又恢复兴旺。乾隆年间，敕赐“法海寺”匾额一面。

广惠寺

乾隆四十七年，敕赐“大利进殿”匾额一面。同治五年（1866），又遭到第二次劫难，和却（朝藏寺、二果隆寺（佑宁寺）均毁于兵燹。同治十三年（1874）筹划重修，重建工程始于光绪初，历时三年，共费银57000两，修筑僧舍500间以及大经堂、五层木结构大楼、厢房等。大殿飞檐翘角，丹栋虹梁，回廊画壁，十分壮丽。僧舍、厢房小巧玲珑，新颖别致。

笔者：子清