游塔尔寺

我从兰州搭乘Z273次直快列车前往西宁，下午5：31才到达西宁。西北地区没有300公里以上的高铁，最快的也是动车。青年旅店的小妹告诉我，去西宁的话坐普通列车去还要好一点，而且比动车也慢不了多少，还省钱。

 

从兰州到西宁市，海拔上升了700多米。西宁市，地处青海省的东部，黄河支流湟水河的上游，四面环山，三川河流会聚，扼青藏高原东方之门户，地势由北向南倾斜，西北高，东南低，东西狭长，形似一叶扁舟。
西宁市境内最高海拔4394米，市区中心海拔2275米，周围群山环抱，日月山脉，属祁连山脉的东麓。 著名的是日月山、五峰山、娘娘山、老爷山和凤凰山。
湟水河及其支流南川河、北川河等河流之间呈树枝状水系，由西、南、北缓缓地汇合于西宁市区域，西宁市内的河水清澈见底，碧波荡漾，银光闪烁，河道两旁花红柳绿，满目宜人美景的湟水河及其干支河流，一年四季吟唱着动人心扉的虔诚佛歌，婉转而悠长地流入古老的华夏大地，东方的母亲的怀抱黄河，然后在一起流入到大海里去。
到达青年旅店，稍事休息后，先跟店里的游客聊天约伴。因为我是一个人出游，而甘青大环线沿途交通不太方便，整个环线还没有公交车环接，所以，除了自驾，要么报团，要么拼车。我不喜欢跟团旅游，最喜欢的是背包自助游，实在没办法，那就跟人拼车了。老板很热心，帮我跟别的店联络，终于在晚餐前搞定了此事。
晚上，到旅店附近的街上溜达了一会，顺带买了一些零食，因为这几天中有时要在途中路餐的。第二天早上，司机一路把我们同车的几位游友接齐后，便向城外驶去，我们这才开启甘青大环线游。特附上这次环游路线图。

 

我们这次乘坐的是九座金杯车。拼车的八位游友，其他七位分别来自江西、辽宁和天津。天津是母女俩，母亲姓陈，五十来岁，在一所大学当老师，女儿正在读大学；江西是两姐妹，也姓陈，四十多岁，妹妹在广东一所初级中学当老师；天津是一家三口，父母趁着女儿高考后的假期，特意请了年假陪女儿到这边来玩玩。除了我之外，他们七人（分三处）分别是通过旅行社报名拼车的。天津母女报的是所有费用包干，陈氏姐妹报的是除了景点门票其余的包干，辽宁那一家子好像也是费用全包的。我呢，只交拼车费，其余的食宿、门票都自理。在随后几天的游程中，他们三处都发生了不少的事情，只有我，因为每天只交200元的拼车费，所以没啥烦恼。

我们的环线行第一站是塔尔寺。塔尔寺位于西宁市湟中县城鲁沙尔镇，距西宁仅25公里。从西宁沿着西塔高速往南走，大概半个小时就到了。旅行社的车可以开进景区的停车场，自驾或拼车的则要停在较远的私人停车场里，然后还要从塔尔寺正门这边走一段较长的山路下去。

 

据有关资料说，始建于明嘉靖39年的塔尔寺，占地面积45万平方米的塔尔寺依山势起伏，以大金瓦寺为中心，主要建筑有9300余间（座），形成了庞大的建筑群。我在内地旅行中，似乎没有见到过规模如此庞大的寺院。

塔尔寺的总体建筑布局特点是自由布置，没有汉传佛教寺庙固有的沿中轴线布置左右对称的格局，也没有内地常见的天王殿、大雄宝殿等。
站在塔尔寺正门对面的山上，塔尔寺全景尽收眼底。塔尔寺四周群山环抱，状似八瓣莲花，殿宇僧舍，规模宏大，高低错落，交相辉映，气势壮观。巧夺天工的雄伟建筑，恢宏壮观，气势磅礴，体现了藏汉文化交汇融合的特色和风格。

 

塔尔寺，这座我国著名的藏传佛教寺院，是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴诞生地，也是西北地区佛教活动中心，是格鲁派著名的六大寺院之一（其它五寺为色拉寺、哲蚌寺、扎什伦布寺、甘丹寺、拉扑楞寺）。塔尔寺不仅以瑰丽壮观的建筑艺术闻名于世，而且是藏族文化艺术荟萃的宝库。
司机给她们四人买门票去了，我的门票自己买。甘肃青海这边，六十岁以上的老年人还要买半票，这点没有四川好，人家早就免票了。当然与后面的新疆比起来，半价票也不错了。新疆那边要65岁以上才能半票。这是后话，暂且打断。
她们七人各自以家人为伴，我则独自一人随意自由晃荡。
山门前是个沉降式的广场，很有特色，但一看就知道是近年的建筑。山门很大气，山门是藏汉建筑风格的合成，下面是四四方方平平的藏式建筑，上面是歇山飞檐斗拱的汉式屋顶，金色宝瓶，绿色琉璃瓦，彩绘斗拱，赭红色边玛墙，红色墙面，色彩鲜艳，对比强烈。 站在山门的抚拦前，可以看到山门外人山人海般的游客正在涌入寺院。进了山门就是寺前广场，广场上是人来人往，熙熙攘攘。

 

位于寺前广场上的八宝如意塔，是塔尔寺的标志性建筑，为八座排成一列的方底、圆身、尖顶的喇嘛塔，其形状像瓶，塔身白灰抹面，底座青砖砌成，腰部装饰有经文，每个塔身南面还有一个佛龛，里面藏有梵文。听说这八座塔内装藏的是塔尔寺历代高僧的衣冠。

 

八座塔从东到西依次是莲聚塔、菩提塔、四谛塔、神变塔、降凡塔、息诤塔、胜利塔和涅盘塔，听说八座塔都是根据佛经中对佛祖释迦牟尼的记载，为纪念佛祖一生中的八大业绩而建的。

 

塔尔寺初建于明嘉靖年间，至今已有四百多年的历史了。整个寺院是由众多的殿宇、经堂、佛塔、僧舍组成的一个汉藏艺术相结合的辉煌壮丽建筑群，是西北地区藏传佛教的活动中心。

 

塔尔寺依山势起伏，是由大金瓦殿、小金瓦殿、大经堂、大厨房、九间殿、大拉浪、如意宝塔、太平塔、菩提塔、过门塔等许多宫殿、经堂、佛塔组成的一个气势宏伟，藏汉艺术风格相结合的古建筑群。寺院殿宇相连，白塔林立，整座寺院不仅造型独特，而且细部装饰也达到了高超的艺术水平。

 

师傅在车上就一直向我们介绍说塔尔寺的酥油花、壁画、堆绣被誉为“艺术三绝”，一定要看。
在各殿高大的墙壁上我们首先见到了艺术三绝之第一绝“壁画”，这些壁画均采用石质矿物为颜料，色彩鲜艳，经久不变。每幅画均构思巧妙、布置适然、精巧细腻、栩栩如生。

 

塔尔寺的壁画，也叫唐卡，似乎随处可见。不论是镶嵌在高大殿堂的墙壁，还是画在僧人的佛堂，以及门、梁、柱甚至藻井之上，每一副都用笔精细，着色艳丽，体现了非常浓郁的藏族和印度艺术风格，若盯着这些活色生香的唐卡久了，会和藏民一样，内心升腾起一股子对美好生活的期盼出来。

 

酥油花是由酥油及各种颜色混合制作的花卉或佛像，据说是因为当年的人们在荒僻之地找不到供奉佛祖的鲜花，灵机一动制作出酥油花卉用以供奉佛祖。堆绣属于塔尔寺传统的独创艺术，绣面富有立体感，内容主要来源于佛教故事。寺庙内不轻易拍照，恕不能把这些独具特色的佛教艺术品分享。

 

据说酥油花的制作十分艰苦，因为酥油花的基本原料是高原牧民天天食用的牛奶制品酥油，油腻、柔软、容易融化，并且难以永久保存。所以只能在高原的寒冬腊月中来做。为了不使彩油因手温而融化掉，艺僧们在零度以下的低温房间内，还要把手指不时伸进结有冰块的冷水盆里降低手温，他们几乎是用麻木的手指去塑造圣洁的酥油花，要是没有一颗对酥油花绝对虔诚的心，在数十天严寒的冬季制作中，一般人是受不了的。

 

在大经堂内我们见到了塔尔寺艺术三绝之第三绝“堆绣”。堆绣既有浮雕的立体质感又有刺绣的细腻之巧，精美至极！

 

堆绣，是塔尔寺独有的一种地方民族手工艺品，是将各种绸缎剪成所需的形状，塞以羊毛或棉花之类的填充物，再精心秀在布幔上的。要说的是，这些堆绣，从姿态到动作，高低起伏，立体感和真实感很强，栩栩如生，令人叹为观止。据说塔尔寺每年农历四月、六月的大法会上所晒的“大佛”就是寺院里的喇嘛们堆绣而成，长十余丈，宽六七丈，从山顶一直伸展到山腰，数万信徒和游客瞻仰膜拜，甚是壮观!

大经堂是喇嘛集中诵经的地方，内部陈设非常考究，由藏式棱柱分隔成很多小的开间，柱身上包裹着的图案精美的藏毯是蒙古王公的赠品，柱间摆放的藏式毯子叫做“佛团垫”，僧人们就在“佛团垫”上打坐念经，据说这里可供千余喇嘛集体打坐诵经。

 

大经堂的三面墙壁上都布满了佛龛，有弥勒佛像，有观音，还有一尊镏金像，听说是已故的十世班禅。还有黄教创始人宗喀巴大师的塑像，工艺精湛，形象逼真。

 

大经堂的正后方是大金瓦殿，位于全寺正中。据悉屋顶用黄金1300两、白银一万多两造成。殿内悬挂着乾隆皇帝御赐的金匾，匾额题字为“梵教法幢”。在大经堂和大金瓦寺的走廊上，有不少藏民信徒和僧众在虔诚地磕着长头。
大金瓦殿是以银塔为中心建造的三层重檐歇山式的庙堂，形成了砖塔包着菩提树、银塔包着砖塔、庙堂包着银塔的大金瓦殿格局。由塔而成寺，先塔后寺，这就是塔尔寺的来历。

 

 

进入大金瓦殿，正面的这幅匾额上书“梵教法幢”四个大字，听说是清乾隆皇帝的御笔钦赐。塔前有大型酥油灯、各式法器和供品，周围的墙壁上满满的都是小佛龛。由于塔身被悬挂梁柱之间哈达、经幡、绣花帷幕层层环绕包裹，从正面几乎看不到银塔。大银塔以纯银作底座，镀以黄金，并镶嵌各种珠宝，裹以数十层白色“哈达”，以示高贵。塔上有一龛，内塑有宗喀巴像，塔前陈放有各式酥油灯盏，银鼓号角，玉炉金幢。梁枋上布满了帷、幡、绣佛、围帐及布陈天花藻井，层层哈达，琳琅满目。整个建筑庄严大方，雄伟壮观。

听说大金瓦殿内还藏有塔尔寺历代传下的宝物。当盛大的宗教节日时，僧人们要在这里用酥油燃起成千盏灯，诵经祈祷，浓厚的宗教气氛会达到顶点。

 

殿旁有一组嘛呢经筒，经筒用金属做成，中间是空的，里面装满了经书。筒的侧面雕有梵文，信徒和僧众用手按顺时针方向转动经筒。

 

在塔尔寺内，时时可以闻到扑鼻而来的酥油气息，处处可以看到磕长头的虔诚朝拜者。在一些殿堂前，廊檐下，随处可见铺设在沿墙地面上的木板，每位朝拜者在木板上占用约半米宽、两米长的地方。在这个狭小的空间里，每人的面前铺着一幅毯子或棉被，手上和膝盖上戴着各种材质的手套、护膝等护具，十分虔诚地完成着每一个动作。尽管周围有许多游客，但他们如入无人之境，不敷衍不扭捏，一心一意在朝拜神圣。有些木板已经被朝拜者磨出了许多凹痕。

 

 

只见那朝拜者口中念诵“啊嘛呢叭咪哞”六字真言，双手合十，举过头顶，后移至胸前，然后弯腰双膝跪下，双手着地，进而全身匍匐在地，双手向前伸直，额头轻叩地面，从而完成了一个叩长头的循环。这些朝拜信徒虔诚之至，辛苦之至，令人感叹，宗教信仰的力量是如此强大。

走过了一殿又一殿，每个殿堂都有其独立的宗教类别和特色，这些殿堂有班禅行宫、藏经殿、印经院、祈寿堂、吉祥行宫等等，真是佛教文化灿如繁星，令人眼花缭乱。每一幅壁画，每一卷经文，都有其深刻的寓意内涵。

 

游客太多啦，每个殿内都非常拥挤。殿内又不让拍照，否则罚款五百元。偶尔也能蹭到一点导游的讲解，但只能听得三言两句的，似懂非懂。至于各个店内的景物，只能饱饱自己的眼福，就不能跟大家分享了。

 

我是一个没有啥信仰的人，对三教九流一窍不通，更别说什么知名的寺院了虽然也随众人转了经筒，向佛祖们几度行拜，但更确切地不如说自己是随众看看热闹罢了。

 

对于这么一个宏大的寺院，半天时间根本看不完。中午时分，我们走出了塔尔寺，原路返回停车点。
坐在车里，我在想：芸芸众生，来到这世上，究竟是为了什么？有人说，天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。难道人们在尘世间走一遭，就是为了名利吗？也许我和同车这四位女士，这次环游甘青大环线，就不是为了名利吧。巴金曾经说过：人不是为吃饭而活着。是的，人们或者，除了物质生活外，还有精神生活。
人生短短几十年，但要从容走过并不容易。因此我们要用单纯的眼光来看待人生，那么你就会少掉许多莫名的烦恼；用幸福的脚印去丈量生活，步履会轻盈洒脱；用感恩的心去面对帮你的人，会发现人间真的有许多无私与美好。
再见了，塔尔寺！我将走向下一个行程——青海湖！

随意 写于庚子年春月