在我们这个星球上，没有哪一个民族比居住在“世界屋脊”的藏族人住得更高、靠山更近。山，是藏族人民一切生活和信念的基础，影响着藏族同胞对自然的认识与理解，是藏族文化中最基本的一个要素。今天就带着看厌了钢筋水泥，吸够了雾霾的你，去看一看那山，那水，那片净土。

 

 

西藏历史上的著名诗人仓央嘉措的《那一天》写道：“那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。”诗句体现了对真爱的向往与对信仰的执著，打动了无数人的心灵。而“转山转水转佛塔”，正是藏传佛教中体现信仰之执着与虔诚的方式。在藏族人的心中，山水不仅仅是山水，山水跟佛塔一样，是他们心灵的寄托，是他们身心灵魂的依靠，是他们内心信仰的外在表现，是青藏高原的魂。

 

 

布达拉宫

藏族同胞最初的山水崇拜，体现的是对自然的敬畏，希望山神水神保佑他们草木繁盛、牲畜兴旺。藏族同胞按拟人的方式，赋予山水生命和灵魂，把它们分为部落、家族、家庭等体系，并与它们和谐相处。在青藏高原，最初的山神崇拜，具有地域性，每个自然群体都供奉着各自地域里的山神，如果越境祭祀别人区域的山神，会被认为是侵犯了别人的部落，会引发部落间的摩擦。

对神山圣湖的崇拜，一开始通过本土的原始宗教本教（又称苯教）的一系列宗教仪式，形成永久的民间崇拜的固定模式。神山圣湖，是藏族文化的载体，也是藏族历史的缩影；转山转水，是藏族同胞的一种宗教朝拜祭祀仪式，通过践行这种仪式，求得神山圣水的护佑，洗刷今生的罪孽，免遭堕入地狱之苦，转完足够的圈数甚至还可以实现今生成佛。转山转水，已经成为青藏高原藏族文化和地域文化的重要内容。

 

 

央迈勇山坳里的稻城亚丁的牛奶海

四大神山

“四大神山”，分别是西藏阿里的冈仁波齐、云南德钦的卡瓦格博、青海果洛的阿尼玛卿和青海玉树的尕朵觉沃。

冈仁波齐，位于西藏阿里地区普兰县境内，是冈底斯山的主峰，海拔6638米。在藏语里“冈仁波齐”是“神灵之山”的意思，是中国最美、令人震撼的十大名山之一。它是世界公认的神山，同时被西藏本土的原始宗教本教、藏传佛教、印度的印度教和耆那教认定为世界的中心。可以说，四种宗教数以亿计的教徒都奉它为世界中心而虔诚信仰它，使其成为四种宗教的第一神山。

 

 

冈仁波齐

藏族同胞认为，青藏高原上的四条大河马泉河、象泉河、狮泉河、孔雀河都源自冈底斯山。源于山东侧的马泉河（当却藏布），向东发展成为西藏第一大江雅鲁藏布江，流入印度称为布拉马普特拉河，最终汇入举世闻名的圣河——恒河；源于山南面的孔雀河（马甲藏布），向南流入印度，是恒河支流哥格拉河的上游；源于山西南部的象泉河（朗钦藏布），向南进入印度，被称为萨特累季河，是印度河的最大支流；源自山北坡的狮泉河（森格藏布），向北流经克什米尔，成为印度河的上游。四条大河，向不同的方向，流经不同的地域，全部回到同一个归宿——印度洋，似乎在向世人昭示：河流共同的起源地——冈仁波齐，就是万水之源，世界的中心。

 

 

卡瓦格博

梅里雪山处于横断山脉中段怒江与澜沧江之间，号称是世界上最美丽的雪山，海拔在6 0 0 0米以上的有13座山峰，称为“太子十三峰”。 卡瓦格博神山海拔6000米以下至270 0米之间，是罕见的低纬度、高海拔季风海洋性现代冰川——明永冰川。这是一座巍峨壮丽、神秘莫测的神山，终年被云雾笼罩，只有极少的有缘人才能有幸拜见它转瞬即逝的秀丽圣容。它不仅拥有连绵的冰川，其南侧还有从千米悬崖倾泻而下的雨崩瀑布，神奇壮观。在藏民眼里，她是一座神圣不可侵犯、绝不向世俗低头的神灵之山。

 

 

阿尼玛卿

阿尼玛卿，位于青海省果洛藏族自治州玛沁县西北部，是昆仑山系支脉，亦称玛沁雪山。“阿尼”意为先祖老翁，“玛卿”在藏语里是“黄河源头最大的山”之意，也有“雄伟”之意，因而又译为“强健的祖先”。主峰及周围山峰全为冰雪覆盖，而山下则松柏苍苍。阿尼玛卿山是西藏古老雍仲本教的圣地，藏族同胞称她是九大造化神之一，专掌安多地区的山河浮沉和沧桑之变，是藏族的救护者。

 

 

尕朵觉沃

尕朵觉沃，位于青海省玉树州称多县尕朵乡，意为“上康区主神”，玉树人视其为守护藏民的千古神山。神山是一个由千姿百态的群山组成的山系，主峰海拔5470米，平均海拔4900米。由于尕朵觉沃神山的气象变化奇妙无比，因而神山就具有神秘的神话色彩。神山的主峰山势雄伟、险峻，其他山峰则十分象形，山形奇特，造就了无数美丽的传说。

尕朵觉沃，是吐蕃赞普赤松德赞供奉的藏区神山之一，是长江流域众多神山之王。

 

 

本文作者：李可可

文章首发于：《江河》杂志2016年12月第6期 总第12期