参拜完喇日寺后，又在网上搜到了一座拉加寺，离玛沁65公里，随即驱车前往。在藏地行游，寺庙是最好的免费“景区”，从中可以了解到藏地的历史文化，人文游比风景游能收获更多。

风景仍然在路上，路上看风景，寺庙看人文，一举两得。

 

路过一个垭口，又见经幡阵。

 

 

越过那个垭口，转过来就看到了拉加寺全景。

 

拉加寺位于青海玛沁县东北部黄河北岸的拉加乡阿尼群贡(意为:大鹏展翅)山下，坐东向西，面临黄河，前有1986年建成的黄河大桥可通彼岸。

 

横跨在黄河上的一座大桥，贯通了黄河两岸。

 

拉加寺背倚高山，面临黄河。该寺始建者为博通显密的一代名僧阿柔格西坚赞鄂色(1726-1803年)。他受七世达赖指派，于清乾隆三十四年(1769年)建成拉加寺，并采用色拉寺杰巴扎仓教程。创办该寺显宗学院，六世班禅曾授予他"额尔德尼墨尔根堪布"名号。乾隆五十八年(1793年)，阿柔格西付权于香萨二世罗桑达吉嘉措(1759-1824年)，自此历世香萨活佛成为拉加寺寺主，1949年历五世。清光绪年间，清延授"香萨班智达"名号，香萨活佛世系在青海地区影响很大，塔尔寺、德干寺、隆务寺均建有其府邸。

 

 

拉加寺初名"扎西功德林"(吉祥广安寺)，后改名"甘丹扎西炯尼"(具善吉祥源地)，又称"嘉样寺"，是我省黄河沿岸最著名的格鲁派寺院，系色拉寺属寺。

 

拉加寺在 1952年至1958年间有殿堂12座150间，昂欠、僧舍等1100间，全寺建筑占地700余亩，另外崔寺后右侧山坡上还建有班禅行宫1 座。1958年有大小活佛29人，僧官4人，经头4人，在职堪布 1人，寺僧1300多人。

 

 

拉加寺设有总领全寺的大经堂"托桑林"，下分五院，即上下密修院、医明学院、时轮学院和旦正院。每年有农历正月初一至十五日的祈愿法会、三月初三日至十五日的代供养法会以及十月底的"五供节"等。该寺历代名僧辈出，且多有著述传术，如西合佐桑热着《历算概要》、香萨着《证理论》、《因理论释》以及《赛仓哇全集》等，在藏区颇有影响。

 

从1958年至 "文革"期间，该寺两次被毁，造成严重破坏。自1880年开放以来，经复修后又具规模，现有大小殿堂5座397间，昂欠8座 182间、转经房6间，僧舍124间，牛120头。信奉此寺的有海南州同德县河北乡、本县拉加乡、军功乡以及其他县的部分群众。现有僧侣396人，其中活佛有加哇(名青知尖措)、加里(名安木却合)、佐日、曼秀等，现任僧官旦增(亦名木群)。

 

该寺属寺有本州久治县的隆格寺、甘德县的夏日乎寺以及海西州天峻县的阿汗达勒寺等。该寺历代多出高僧，而且多有著述传世。其中，西合佐桑热(系本州甘德县原阿什姜贡马部落人)的《历算概要》、香萨的《证理论》、《因理论释》以及《赛康哇全集》等在藏区颇有影响。该寺香萨拉让的印经院，曾藏有《甘珠尔》等木亥馒版5万余件。此外该寺原供释迦、弥勒佛像及金字《甘珠尔》等亦负盛名，惜皆焚毁。

 

这就是总领全寺的大经堂"托桑林"。

 

托桑林是一个很大的院落，经堂两边由壁画长廊组成。

 

 

一座硕大的香炉立在院子一边。藏传寺庙与内地的佛寺有所不同，香炉并不是摆放在经堂的正中央。而且烧香的方式也有所不同。汉地寺庙供的香是一根根的成品香。而藏地则一般是用煨桑的形式进行祭奠。煨桑就是用松柏枝焚起霭蔼烟雾，是藏族祭天地诸神的仪式。在藏族地区，几乎每家每户都备有桑炉(或者院子中央，或者在屋顶依山处)，每逢藏历新年，大年初一，人们起的很早，第一件事就是煨桑祭神，素以第一个去煨桑的人为荣。后来的人只是在已经燃起的煨桑堆上加松枝、柏枝、桑面(糍粑)等物，顺便献酒洒浆，跪拜叩首，添嘛呢箭杆。据说在煨桑的过程中产生的烟雾，不仅使凡人有舒适感，山神也会十分高兴。因而信徒们以此作为祈福的一种形式，希望神会降福于敬奉它的人们。

 

这是经堂正殿。

 

 

乾隆皇帝给拉加寺赐名“嘉祥寺”。

 

这是经堂的大门，因为此时没有活动，大门没开，我们也没法进去参观。

 

这里的壁画都是有年代的了，而壁画廊内的壁画多为新绘制的。

 

壁画与唐卡是藏地独有的艺术品。只是这些绘画大多绘制的是佛像与宗教故事，我们一般汉人看不太懂。我去过藏地多次，到现在我也分辨不清楚藏地的那些神灵都有哪些。

 

在大经堂门口，我注意到了这里的地板，由于年代久远，这里的地板已经成了这般模样。

 

在托桑林的后边，立有一座金色的宗喀巴大师坐像，看上去像是新近才建成的。

 

从大经堂院内出来，穿过这个小门，来到了后边一个院子。

 

这个院子里也空无一人，想找人询问都没得问。殿堂大门也都紧闭着，只剩下一个空落的院子任我们随意游走。

 

这又是一座殿堂，这次来拉加寺是临时起意，之前对它并不了解，因此，这次参观拉加寺，纯属盲转。每个殿堂的名称也不知晓。本以为回来之后可以通过网络搜集到一些相关资料，结果没能搜到。

 

这扇大门像是重新修整过，金灿灿亮闪闪的。

 

与托桑林大经堂一样，殿堂廊道里也是绘满了壁画。壁画也是有新有旧，看得出这里的殿堂大都经过了修整。

 

这些脱落了的壁画，正说明了寺庙的历史。

 

寺庙里院落一个挨着一个，院墙都是土红色的装饰色。

 

这边是僧舍区，有大点的院子，也有小间的房屋。

 

活佛的住所要讲究的多，院墙上还有装饰物点缀。

 

 

靠近山脚下，还有一个正在整修的殿堂。

 

院子里有棵超大的菩提树，我们还在树下捡到了菩提果。

 

殿堂后边就是那座宗喀巴大师像，我在想，这是不是就是那座班禅行宫？

 

这个画面也是我特意布局而成的，将金色屋顶与宗喀巴大师金像合在了一个画面里，这个画面很美好。

 

殿堂门厅内正在重新整修，富丽堂皇，精美绝伦。

 

 

在这里，我看到了藏族建筑用于外墙的一种草，这是西藏特有的建筑材料白玛草。我在布达拉宫第一次见到这种草状建筑材料。

 

门厅里的墙壁上，也是绘满了各种壁画。

 

大门也是重新粉饰的，金碧辉煌。

 

走到宗喀巴大师像下面才看出，原来这个塑像也和喇日寺的格萨尔王坐像一样，是筑在一个高台上的。只是这个高台比较小，不能供人转经。

 

殿堂后面就是通往寺庙僧舍区的道路。

 

拉加寺的僧舍区，也是有门牌号码的，这是拉加寺99号院。

 

这是拉加寺100号。

 

今天很是奇怪，喇日寺和拉加寺都没什么人，见不到多少喇嘛，也没看到朝拜的藏民，这是个啥日子，咋都不见人呢？

 

 

转了这一大圈，就见着这俩喇嘛从广场匆匆而过，再没见到其他僧人。

 

今天来这个寺庙，没能进内参观，有点遗憾。

 

只能在此拜谒一下宗喀巴大师后离开了拉加寺。