6月22日晚，中国青海玉树首届康巴风情自驾车旅游文化节在玉树市巴塘草原拉开帷幕，这标志着玉树原创的中国七大深度自驾穿越路线正式拉开帷幕。

据了解，玉树原创的中国七大深度自驾穿越路线，是目前国内最具历史、人文、生态、信仰的高品味高端、个性、定制自驾路线。它们分别是长江寻根溯源之行、黄河寻根溯源之行、澜沧江寻根溯源之行、康巴风情穿越之行、朝觐藏区十大神(圣)山穿越之行、唐蕃古道穿越之旅、可可西里穿越之行，这些路线不仅承载着沿途美不胜收的风景，更是一段历史、一种文化、一种精神，一种信仰。通过本次寻梦之旅，能够观看三江之源的圣洁，欣赏觉沃神山的巍峨，仰视昆仑之巅的威武，聆听格萨尔王的传说，跨越可可西里的神秘，感受佛教四派的包容，见证嘉那玛尼的纪录，体验康巴文化的魅力。

活动现场盛况非凡，众多知名艺人与来自四川、陕西、北京及台湾的上百位旅游爱好者参加了本次活动，在充满玉树当地人文风情的表演中，共同开启了本次为期5天的康巴风情穿越之行，本条路线做为“中华大地寻梦之旅”的第一站，共计2015公里，涵盖玉树市、囊谦、石渠等地，对于康巴文化的深度发掘与探索、玉树旅游的加速发展与宣传都起着至关重要的作用。

玉树藏族自治州旅游局局长阿夏永红说：玉树是业界称为最适合发展山地户外自驾游的地方，因此，州委、州政府也提出来了打造中国山地户外自驾游圣地这样一个发展目标，将通过投融资3亿元，要搞好自驾游公共服务体系建设和道路交通专线建设，旅游的标示标牌的建设，为自驾游客提供更加方便和便捷服务条件。

阿夏永红说：举办首届中国·青海·玉树康巴风情国际自驾车旅游文化节，就是宣传营销的非常重要的一个手段，让国内外的人知道玉树，用两年到三年的时间，把中国山地户外自驾游圣地，这样一个品牌打出去。

中国汽车越野联盟秘书长说：玉树的旅游非常有潜力，行里的人话说，玉树这个地方搞自驾游不火都不行。

丝路联盟负责人说：很高兴能够到圣洁玉树这个地方，然后作为联盟，我希望以后我们有更多的机会组织我们的会员，然后到这边来玩一下，感受一下。

陕西916交通广播台主持人说：我们是从陕西西安开车过来的，然后来到玉树就觉得，哇、满眼都是大自然的景象特别好，我觉得每个景色都非常的迷人，我相信、我们那边的车友会很多都会来到我们这个地方，来一睹玉树的精彩。

藏族著名歌手德格叶说：自驾游是很好的一个方式、祝愿玉树的旅游事业更加兴旺发达。

台湾游客说：来到这里，它感到的是一种享受，一种观光，也是一种体验。

中国汽车越野联盟车友说：这样的一种节庆活动可以讲，能够增加自驾车友的幸福感，这是一种非常好的体验，这种感受其实可以让我们的所有的自驾游车友，享受到山地户外自驾的乐趣。

丝路联盟车友说：选择自驾游的理由，首先我们可以行程上面比较自主，那就是我的行程、我自己做主喽，我想去哪就去哪，而且不用跟着那个旅行社，这样子呢，更能有一种放松的这个目的，因为我们出来玩吗，就是自己来放松，如果跟旅行社的话，可能会行程比较满，比较累。

西安车友说：车友不知道玉树，有什么好玩的地方，给车友提供一个专业的服务，能让更多的车友能够了解玉树，知道玉树。

玉树度假村经理说：作为自驾车旅游目的地，现在从政府到各个旅游企业都非常重视，这次自驾车旅游到我们度假村来，我们也做了很多的工作。

阿夏永红说：自驾游已经成为越来越受欢迎，越来越能够实现全域旅游，能够实现说走就走的一种新的业态，所以我们在打造自驾游的产品体系的过程当中，举办一系列的活动，以后我们将通过线路招募+自驾节庆+摄影大赛+深度体验对七条自驾游线路(长江、黄河、澜沧江三条寻根溯源之旅和唐蕃古道、康巴风情、藏区十大圣山、可可西里四条穿越之旅线路)全面开展上线推广和招募活动。按中共玉树州委 玉树州人民政府印发《2017年宣传文化旅游重点工作推进方案》的通知精神， 全年每月主推一个活动主题，举办中国·青海·玉树第三届冰沙嘛呢旅游文化节、首届唐蕃古道穿越之旅自驾车旅游文化节、第三届卓木齐糌粑旅游文化节、“三江之源、圣洁玉树”旅游文化高峰论坛、首届康巴风情穿越之旅自驾车旅游文化节、首届三江源国际环州自驾英雄会、第二届三江源国际自驾车旅游文化节暨中华大地寻梦之旅高峰论坛、首届黄河寻根溯源自驾车旅游文化节、首届长江寻根溯源自驾车旅游文化节、首届澜沧江寻根溯源自驾车旅游文化节、首届藏区十大圣山(神)山穿越之旅自驾车旅游文化节、首届科考可可西里穿越之旅自驾车旅游文化节等12个旅游节庆活动，形成“年年有招募、月月有节庆、周周有推广”，满足不同游客不同诉求，做好落地服务，让更多游客走进玉树、体验玉树、感悟玉树，真正用游客的口碑做大、做强、做实玉树旅游。

据悉，本次活动精彩纷呈，22日，自驾游爱好者们将从当代山观景台出发，途径地震遗址纪念馆、玉树市博物馆、结古寺、嘉那玛尼石城、勒巴沟以及文成公主庙，最终返回伫立于巴塘草原的“世界最大帐篷”，与众多知名艺人共赴篝火盛宴;23日从结古出发，前往囊谦嘎丁寺、坎达峡谷、阿育王遗址，夜宿囊谦;24日，从囊谦启程，前往乃加玛神山、澜沧江网状水系、世界海拔最高公路隧道、昂赛丹霞地质公园、藏獒沟，感受澜沧江源第一隧道，夜宿杂多;25日，从杂多前往观赏念经湖与隆宝国家湿地公园，沿途返回结束愉快的旅程。

当代山观景平台，是新玉树的瞭望台。蜿蜒迂回于当代山山梁之上，依山势而建。北与结古古寺稽首相望，西与“嘉吉娘”神山遥相呼应，东与嘉那嘛呢石经城俯仰顾盼。

当代山山势奇特，地理位置险要。与其西侧的“嘉吉娘”山隔岸相守、并驾齐驱，由南往北，直插结古镇腹地，呈双龙戏珠之势，含珠衔宝、吐雾吞云……

登临观景台，结古镇全景一览无余

纳新玉树全景入眼底，感怀美丽结古百废俱兴;

聆新玉树精神于耳畔，畅想感恩结古英姿新发!

玉树抗震救灾纪念馆是玉树灾后重建的“十大标志性建筑”之一，于2012年4月10日开工，2013年10月30日完工，纪念馆用地面积约为5776平方米，其中遗址占地面积约498平方米，由地震遗址、纪念馆主体及感恩广场三部分组成，建筑分地上一层，地下两层，抗震设防烈度为7度。

新落成的玉树地震遗址纪念馆，承载着人类对自然灾害的痛苦记忆，承载着玉树人民对罹难亲人的无限眷恋，更加昭示着玉树儿女顽强拼搏、苦尽甘来的美好未来。

“地震遗址纪念馆”地处玉树市结古镇南端，是通往玉树巴塘机场的必经之路。纪念馆由“格萨尔王宾馆遗址”和“地震纪念陈列馆”两个板块构成。“格萨尔王宾馆遗址”整体保留于地表;地震纪念陈列馆隐于地下。新旧建筑“一隐一显”，突出遗址本身的视觉震撼力和纪念意义。融合玉树当地民俗建筑的空间和材料特点，以“方”和“圆”为基本元素，暗合中国古人“天圆地方”的自然观;以“纪念之丘”、“纪念广场”、“重生之墙”和“祈福之庭”为单元，架构完整的空间序列，营造出宁静、庄重的观展氛围，籍以传达人与自然和谐共生的生命哲学。

结古寺，位于玉树市结古镇北山，海拔3700米。藏语全称“嘎•结古顿珠楞”，汉译：“位于结古，令人心仪的众生义成洲”。初为苯教寺院，后改宗为藏传佛教噶举派寺院。明洪武三十一年(公元1389年)西藏萨迦派高僧当钦哇·嘉噶西然坚措又将结古寺改宗为现在的萨迦派寺院。历史上该寺以建筑宏伟、文物众多、高僧辈出而闻名藏区。

寺院依山而建，错落有致，蔚为壮观。主体建筑有桑舟嘉措经堂、讲经院、弥勒殿和大昭殿等，有文保嘉贡、嘉那活佛、扎武迈根三大活佛转世系统。明清鼎盛时僧侣多达千余人。近几年修建了因明(佛教哲学)等专修僧院。1937年12月1日，九世班禅曲吉尼玛在结古寺甲拉颇章宫圆寂。

结古寺历史悠久、影响深远。寺中藏有嘎•阿尼当巴的牦纛、八思巴所赠释迦牟尼唐卡、护法面具、檀香度母、古印度铃杵等珍贵法器;藏有格萨尔时期的钗钹和扎武部落从故居象雄带来的宝刀等珍贵文物;寺拥《甘珠尔》、《丹珠尔》等各种佛经法典近万卷。

嘉那玛尼石经城，位于玉树市区东侧3公里处的新寨村，海拔3600米。由萨迦派第一世嘉那活佛——嘉那道丹·松曲帕旺创建于公元1700年前后。据传，石经城奠基之日，冬雷震耳，花雨缤纷，霓虹当空，瑞霭呈祥。

据载，嘉那活佛是西藏昌都昂同人，曾远赴峨眉山、五台山等地修行，后周游朝拜于藏区各大佛教圣地。200多年前来到新寨村时，发掘伏藏六字真言自显现石经一块，遂以此为缘常驻该村，会同僧俗信众刻凿嘛呢、讲经弘法、行善积德。日积月累，至玉树解放初期，逐渐堆砌成东西长450米，南北宽100米，高3米，占地面积25亩，拥有石经25亿块左右的世界第一嘛呢石经城。另建有佛堂、佛塔、经轮转堂等建筑。“十年浩劫”期间，大量石经被用以筑基砌墙、围砌河道，散失于玉树市区的玛尼石不计其数。尽管如此，2005年依旧荣获上海大世界吉尼斯纪录。被专家誉为——“世界上唯一一座用文字堆砌的石山”。

“嘛呢”汉译：观世音菩萨六字真言，唵嘛呢叭咪吽六字意译：“脱六恶趣、断六烦恼、修六般若、获六法身、得六清净、生六智慧”等殊胜功德。常诵此咒或勤转经轮可利乐众生，且诵经者愈众则回向愈众，诵经转轮的功德也得以倍数增长，功德无量。因此，每逢月圆之际，八方信众云集石经城诵经念佛转经朝拜，摩肩擦踵彻夜不息。当地百姓数百年坚韧不拔凿刻嘛呢的虔敬精神令世人唏嘘敬仰。

玉树灾后重建，拨巨资翻修、新修两座大转经堂，一座佛堂，10个大转经筒，300多个小转经筒，十几座佛塔。重砌石经城，现有石经城东西长283米，南北宽74米，高2.5米，嘛呢石经20多亿块，并与日俱增。接近石经城史上最大规模。

嘉那·道丹松曲帕旺(以下简称道丹)是玉树地区萨迦派三大活佛转世系统之一。第一世嘉那活佛，原名丹珠尼夏，俗称道丹。父亲丹增、母亲阿吉。13岁时道丹背着父母投奔昌都格鲁派寺院直贡塘寺(又称“昂·珠古寺”)，在该寺格西旺秀、益西巴拔尊前削发为僧，并由益西巴拔赐名为丹珠尼夏(意为“事成升日”)，希望他如同红日高照，把自己的一生奉献给弘扬佛法及利益众生之事业。

道丹一生谨遵师命，昼夜修持，天赋异禀，聪慧过人。终生奉行“无偏私”瑜伽行，不囿于教派门户，不分地域、民族，凡与佛教相关的真知灼见皆视为珍宝勤加修习。兼修藏传佛教各大教派秘法;遍历汉藏佛教圣地，广结善缘，法性深邃，博大精深。赢得无偏私瑜伽师“纳觉巴”称号。后拜噶玛噶举派著名寺院苏莽寺噶旺喇嘛为师，闻修噶举派《空行心血秘法》等秘典。据说能够 “食以禅定仪轨之食为食;衣以脐轮火功仪轨之衣为衣”，获得“奔如骏马”、“凌空飞升”等本领，被尊称为“道丹”(意即“得道者”或“瑜伽师”)。

道丹来到结古地区以后，在新寨村山洞之中闭关修行25年之久，修成正果，创建嘉那嘛呢石经城。成为第一世嘉那活佛。他不仅是一位得道的活佛，更是一位史学家、哲学家、文学家甚至是一位舞蹈学家，首创“道丹求卓”藏舞100多种，蜚声中外。引起海内外专家、学者高度关注。诗以咏之：

心底无私智慧生，

一代高僧称道丹，

奇才济世数百年，

功德圆满嘛呢前!

距玉树市30多公里处的通天河南岸，有一条风景优美的高山深谷，名为勒巴沟，海拔3600米左右，沟深约20公里。沟里有年代久远的佛教文化石刻，相传是文成公主和金城公主先后进藏途经此地时留下的历史文化遗迹。沟里还有当地佛教信徒近、现代刻凿的满山遍野的宗教文化石刻;这些对研究唐代藏汉关系，观赏佛教石刻艺术风采，都是弥足珍贵的历史文化遗存。

1986年经青海省人民政府批准，被列为青海省重点文物保护单位。2006年6月，被列为第六批全国重点文物保护单位。

(1) 礼佛图

礼佛图为阴线石刻，位于沟口南麓河边的岩壁上，画面有仰莲座释迦牟尼佛立像，佛像右边依次刻有四个朝佛的人物像，第一个是跪状双手捧香炉的侍童;第二个是双手捧钵，前倾献礼的吐蕃赞普松赞干布;第三个为双手持莲花的文成公主;第四个为双手持莲花的侍童。还有用阴线刻在礼佛图左面约6米处岩壁上的三世佛，画面中心为释迦牟尼佛像，手结转法轮印，腿结半跏趺在双狮仰莲座上，左右两侧分别为过去佛和未来佛。

(2) 转法轮图

在沟深3公里处南麓峭壁上，有一幅规模较大的九佛转法轮阴线石刻，佛像布局严谨，形态各异。画面上方有飞天，下方有蛇形龙王等天龙八部中的诸天。石刻下方左、右各刻有《无量寿经》和《般若波罗密多心经》。

再往沟里行进半公里的左侧岩壁上雕有三尊浮雕像，主佛为大日如来，结跏趺坐于仰莲座上，左、右偏下的两尊佛像分别为金刚手菩萨和观世音菩萨。佛像下面刻有古藏文“向大日如来佛、金刚手与观世音顶礼，马年吉日”等字样，为勒巴沟石刻的断代提供了可贵的参考依据。

(3) 公主塔

在勒巴沟里有一座高大的古佛塔，塔基周长14米，有4层塔座，塔身高18米。相传为金城公主进藏途中命人所建，属覆钵式佛塔，具有藏传佛教建筑特色。

(4) 子琼沟石刻

走进勒巴沟约5公里处，有一条灌木葱茏、涧水潺潺的山谷曲折南延，名为子琼沟(藏语意为鸟水沟)，沟里的石头或岩壁上刻凿的观世音经咒、莲花生经咒等经文及佛像、佛塔无处不在，其中有许多是深凿在临之目眩而难以攀援的悬崖峭壁间的大型摩崖浮雕，有的则刻写在河底的大石上，字迹清晰、工整，成为明澈清流中的一道亮丽风景。宗教信徒们年复一年的艰辛刻作，留下了难以计数的石刻，在青山绿溪间形成了宏伟的规模，展现了藏传佛教石刻文化的奇光异彩，极具观赏和研究价值。

由于流经勒巴沟的溪流遍布嘛呢石刻，当地人称之为水嘛呢。专家来此考察时，惊叹这是世界上唯一一条流淌着文字的河。

嘎丁寺，距囊谦县城70公里，位于毛庄乡东南约15公里，与玉树县小苏莽乡交界。 亦作“尕旦寺”，藏语称“孜苏莽嘎丁图登乃勒楞”，意为“孜苏莽具喜佛教定胜洲”。始建于明嘉靖十四年(公元1535年)。初奉宁玛派。

清，顺治九年(公元1652年)。五世达赖罗桑嘉措自北京朝觐返藏，途经该寺，赐名“嘎丁佛教定胜洲”，派驻一员“堪布”主持寺务，改奉格鲁派传承。康熙末年，七世达赖格桑嘉措也曾驻足此地。嘎丁寺原有三个活佛转世系统，解放前均享有百长待遇。

本世纪三十年代，因该寺归属问题，青、藏两地爆发激烈争斗，兵戎相见。1933年4月10日签订和约，确定嘎丁寺归属青海。对苏莽、姜西、尕却、荣多和蒙达等地也重新划定了归属。

1958年前，建有三层高48柱经堂和3柱怙主殿各1座，另有各为8柱经堂2座，僧舍300余间，寺僧约300人，活佛3人。1985年9月批准开放。现寺僧定员30人，实有50人，由活佛陈列更松主持寺务。1998年12月22日， 被列入青海省第六批古建筑文物保护单位。

嘎丁寺所处地理位置是众所公认的风水宝地。澜沧江支流——孜曲河水从山前环绕而过，像一只温柔的臂膀，将山中的寺院拥揽于怀中，四周群山静穆肃立，似在聆听那遥远的香巴拉的传说，与世隔绝，不食人间烟火……

位于囊谦县城西面的阿育王宝塔，公元2010年5月12日(藏历铁虎年三月二十九日)重修大典开工。由囊谦县才角寺出资重修，是囊谦县城的标志性佛教建筑。

据史料记载，古印度阿育王为纪念佛祖释迦牟尼涅槃两百周年，以佛祖法身舍利作为内藏品，在世界各地修建了八万四千座佛陀舍利宝塔，其中十九座分布在中国境内，而香达古荣古塔就是其中之一，故又名“囊谦佛祖舍利宝塔”。阿育王塔历史悠久。原有位于阿育王宝塔底部的佛陀舍利地宫从未被打开，其历史价值、佛学研究价值无法估量，更是佛教信徒心中的礼佛圣地。

“乃迦玛”神山，位于囊谦县城南部约15公里处。藏语意为：“百座神山之首领”。相传乃迦玛神山本是一个法力高强的蛇妖,蛇妖在此地潜心修行达千年之久，就在蛇妖即将得道升天之际，无知牧民却百般刁难千番凌辱，终于激怒了蛇妖，蛇妖愤而腾空意欲施法降灾于此地，在此千钧一发之际，莲花生大师及时赶到，将蛇妖一刀斩为两段，用蛇妖脑浆在山岩上下写下六字真言，在河对岸降下八座佛塔，以此永镇蛇妖。此后莲花生大师又渡脱点化嗔恨生戾的蛇妖，消暴戾于祥和，化怨恨于悲悯，最终感化蛇妖冤魂，而蛇妖也修成正果，荣升八部天龙，成为藏地神山的护法山神。每六十年乃迦玛山神会召集藏区百位山神在此聚会，因此转乃迦玛神山一周相当于转了百座神山。尤其是每月阴历十五月圆之时来此转山的信众络绎不绝。首尾相接，把乃迦玛神山围得水泄不通。

相传莲花生大师渡化蛇妖之后，九天仙女下界歌舞相庆，而附近的村民却偷偷学会了仙舞，在囊谦境内流传了千余年之久。这就是国家级非物质文化遗产——囊谦卓根玛舞蹈的来源。“卓根玛”藏语意为偷学来的神仙之舞。

囊谦地处澜沧江中上游地段，地形复杂多变，澜沧江江水时而穿插于峡谷之间，时而漫布于平川之上，时而湍急，时而平缓，时而汇流南下，时而四散涌动。境内巴曲、孜曲、吉曲、热曲、扎曲五大河流均属澜沧江水系，为澜沧江源源不断地输送水源命脉。其中扎曲为澜沧江上游主干流,并且在囊谦境内扎曲河就已基本形成大江大河的气势，与其它支流完美合作，如同多名画家通力协作，在囊谦这块圣洁的画布上，万毫齐发，挥毫泼墨，绘制出澜沧江壮美的网状水系景观。

昂赛丹霞地质国家公园是中国首批九大国家公园之一，三江源国家公园核心区。

集雪山、澜沧江大峡谷、原始森林、天然草原、丹霞地貌(四面吉祥佛、阳元石、金鸡报晓，乃邦圣山)、雪豹、野鹿、冬虫夏草等各种天然动植物宝库，与美国黄石国家公园媲美。

念经湖又译泞吉湖，位于离玉树州结古镇西约60公里的玉树县上拉秀乡境内，海拔4200米左右，湖面90多平方公里，湖水最深处有30米左右。湖水矿化度较高，属咸水湖，湖中盛产高原裸鲤。每逢春夏季节，斑头雁、鱼鸥、赤麻鸭、大天鹅、黑颈鹤等鸟类在此孵卵育幼。

念经湖清澈通透，犹如一面明镜镶嵌在青山深处，牛羊、帐篷怀抱四周，景色诱人。传说，每逢藏历十五夜晚，湖中都会传出疑似诵经念佛的声音，又好似天乐共鸣的奇妙声响。吹拉弹唱谐音袅袅，令人心旷神怡。当地百姓把此湖奉为度母圣湖，每年七、八月间都会举行祭祀活动。游客畅游此地，可以深切感受到那种人与自然、人与一切生灵和谐相处的最佳生存境界。

念经湖水明如镜，瑶池一碧落九天;

妙音仙子齐欢聚，瑞霭祥云起和弦。

隆宝湖国家自然保护区位于距玉树县结古镇80公里的隆宝镇境内，湖滩长约10公里，宽约3公里，海拔4200米。隆宝滩湖泊周围溪流迂回，沼泽遍地，水草丰美，为鸟类的栖息繁衍提供了良好的生态环境。被列为国家一级保护动物的黑颈鹤，每年开春从遥远的南方飞到这里筑巢，产卵育幼，繁衍后代，度夏避暑，湖水结冰前成群的黑颈鹤又飞回温暖的南方过冬。

黑颈鹤身高1米以上，丹顶黑颈，全身基调为灰白色，飞羽呈黑色，形态高大优美，气质高雅脱俗。他们在美丽的湖边舒展翅膀，高歌鸣唱，成群起舞，显得悠闲自在。当地牧民一向把黑颈鹤视为吉祥的神鸟，从不惊扰它们，这给黑颈鹤的繁衍生息创造了良好的生存环境。1986年经国务院批准，将隆宝滩列为国家级自然保护区，1989年10月24日青海省人民政府将黑颈鹤定为省鸟。

活动媒体矩阵宣传格局：

政府类：人民日报、新华网、中国网、中国新闻网、光明网、央视网、康巴卫视网、西部新闻网;

主流媒体：中央电视台、青海卫视、康巴卫视、玉树电视台、玉树市电视台;

门户类：搜狐、新浪、腾讯、网易、凤凰网、TOM、UC头条、一条资讯、今日头条;

地方类：环球财经、中文资讯网、中国新闻焦点、中国财经热线、中国商业报道、新闻一线播报、上海之声、四川之声、辽宁之声、山东之声、黑龙江之声、华北之声、河南之声、河北之声、重庆财经;

旅游类：国家旅游地理网、携程网、蚂蜂窝、中国旅游网、中国旅游新闻网、乐途旅游网;

自驾类：新浪汽车、汽车之家、爱卡汽车。